رايات إسلامية معا لتقديم أفضل الخدمات على نهج أهل السنة والجماعة أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى شريط إعلانات الإدارة إدارة منتديات رايات إسلامية ترحب بالسادة الزائرين والأعضاء وتتمنى لكم أن تفيدوا وتستفيدوا إدارة المنتدى تعتذر عن الإعلانات فى أعلى وأسفل المنتدى فليس لنا دخل فيها فهى موضوعة من أصحاب السيرفر جدد نيتك بالتواجد فى المنتدى ولا تجعله يلهيك عن أداء الصلوات والواجبات الأخرى رايات إسلامية المنتديات الطبية والصحية الإستشفاء بالرقية الشرعية سماحة الشيخ يستفسر الكثير من الناس عن كيفية الرقية الشرعية؟ ابن باز: الرقية الشرعية هو الرقية بالآيات والدعوات الطيبة، هذه الرقية الشرعية، الرقية بالقرآن, أو بالدعوات الطيبة. يرقي بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات قل هو الله أحد، بالمعوذتين بغيرها هذه هي الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعوا، له: (أذهب البأس رب الناس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)، (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، أو: (اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرؤه من مرضه، وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة.
نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
(( الشيخ ابن جبرين)). 24- خروج الريح باستمرار: يجب عليها أن تتوضأ عند دخول وقت الصلاة ' فإذا غلبها ولم تسطع عند دخول وقت الصلاة ، فإذا غلبها ولم تستطع إمساكه فصلاتها صحيحة. (( الشيخ ابن جبرين)) 25- مسح رأس المراة: في الوضوء كالرجل، عليها إن تمسح جميعه إلى أخر منابت الشعر مع الأذنين ، وليس عليها مسح ما نزل من الذوائب، وإنما هو مستحب. (( الشيخ ابن جبرين)) 26- الوضوء بالماء المخلوط بالكلور: أوالمكرر بالطين والأعشاب لا يضره، فهو طهور باق على حاله. (( الشيخ بن باز)) 27- لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء: وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما. المرأة والطهارة ... - منتدى الرقية الشرعية. أما غيرهما من النواقض، كالريح، ومس الفرج، والنوم، فلا يشرع له الاستنجاء، بل يكفي فبذلك الوضوء الشرعي. (( الشيخ بن باز)) 28- التلفظ بالنية للوضوء والصلاة: بدعه، لأنه لم ينقل عن (النبي صلي الله عليه وسلم) ولا عن أصحابه، والنية محلها القلب، فلا حاجة أن تقول: (( نويت أن اتوضا، أو نويت أن اصلي... )) ( الشيخ ابن باز)) 29- النعاس لا ينقض الضوء: وإنما ينتقض بالنوم الثقيل الذي لا يبقى مع صاحبه شعوربمن حوله. (( الشيخ ابن باز)) 30- حكم افتراش السجادة في المكان المشكوك في طهارته: إذا كانت الأرض متنجسة، وفرش عليها فراش طاهر، صحت الصلاة عليه، لأنه جعل بينه وبين النجاسة حائل.
وولائم الأعراس فيها خطر عظيم. لأن كثيرا من الناس يباهي ويصرف نفقات باهظة ، وربما وصلت إلى الدين والتكلف ، فينبغي للمؤمن والمؤمنة أن يلاحظ هذا الأمر ، فالمرأة تلاحظ زوجها ، وتلاحظ أباها وأخاها ، ولا تكلف زوجها ولا غيره ما لا يطيق ، بل تعينه على الخير ، وتعينه على الاقتصاد ، وهكذا تعين ولدها وأخاها على الاقتصاد ، وتعين أباها على ذلك ، وتنصح إذا رأت من أبيها أو أخيها أو من زوجها أو من ابنها ميلا إلى الزيادة والإسراف والتبذير ، تنصح وتقول: اتق الله ، لا حاجة إلى هذا ، ولا موجب لهذا ، إذا كنا موسرين فلنتصدق ولنحسن إلى عباد الله ، وإلا فلنبدأ بأنفسنا وسد حاجاتنا.
(( الشيخ ابن فوزان)) 31- هل ستر العورة شرط لصحة الوضوء؟ الوضوء صحيح، وليس ستر العورة شرطا في صحة الوضوء. (( الشيخ بن باز)) 32- تغسيل الميت هل ينقض الوضوء ؟ لا ينقض الضوء، ولكن لو مس المغسل عورة الميت فإنه ينقض الوضوء، ولا ينبغي للمغسل مس عورة الميت إلا من وراء حائل. (( الشيخ بن باز)) 33- هل وضع الحناء على الرأس ينقض الوضوء ؟ لا ينتقض إذا كانت قد فرغت منها، ولاحرج عليها أن تمسح على رأسها، وأن كان عليه حناء أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة، في الطهارة الصغرى دون الكبرى. (( الشيخ بن باز)) 34- ملامسة الأدوات الصحية وبلاط الحمام حافية، كل ذلك لا ينقض الوضوء. الرقية الشرعية ابن ا. (( الشيخ بن باز) 35- حكم الطعام بين الأسنان وهل يجب إزالته قبل الضوء؟ لا يجب إزالته قبل الضوء، لكن ينبغي للإنسان إذا فرغ من طعامه أن يخلل أسنانه حتى يزول ما علق بها من اثر الطعام، وهذا أكمل واطهر وابعد عن مرض الأسنان. ((الشيخ ابن فوزان)) منقول للافادة
مشكل الآثار المؤلف أبو جعفر الطحاوي بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي إثْبَاتِ الشُّؤْمِ وَمَا رُوِيَ عَنْهُ فِي نَفْيِهِ حَدَّثَنَا يُونُسُ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَيُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
وقيل: إن الحكمة هيئة القوة العقلية العلمية. وقيل: غير ذلك، والله أعلم. وقيل: كان لقمان يطيل الجلوس وحده، وربما مرَّ به مولاه، فيقول له: يا لقمان أنت تديم الجلوس وحدك فلو جلست مع الناس كان آنس لك، فيقول: «إن طول الوحدة أفهم للفكرة، وطول الفكرة دليل على طريق الجنة». جريدة الجريدة الكويتية | «الإطفاء»: السيطرة على حريق اندلع في عمارة بالسالمية. وإنه دخل على داود (عليه السلام) وهو يسرد الدرع، ولم يكن رآه من قبل ذلك، فأراد أن يسأله فأدركته الحكمة فسكت، فلما أتمها داود لبسها، وقال: نعم لبوس الحرب أنت. فقال لقمان: الصمت حكم وقليل فاعله. فقال له داود: بحقٍ ما سميت حكيماً.
رب ملوم لا ذنب له دعوة الي التحقق من الامر قبل توجيه اللوم للبريء. أدب المرء خير من ذهبه معناها ان قيمة الانسان بأدبه لا بماله. من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء معناها (فمن استعان بقوم غير صالحين لم يفلح في عمله ويكون مثله كمثل من يقف الماء في حلقه ، فلا يجد سبيلا الي ازالة غصته). فهي تدعو الي حسن اختيار الاعوان. ومن اوتي الحكمه فقد اوتى. خصوصية المثل واهميتها في ايصال الغرض بالعفوية هي الصفة الطاغية على المثل الشعبي عبر استخدام لغة العامة السنة العامة وينفرد بابتعاده عن الرقابة وعدم معرفة قائله، كما ان ينطلق من تجربة وقصةانسانية فردية لكن مع تكرارها مع افراد أخرين يحولها لتجربة جمعية يشترك الكثير من الناس في معايشتها بحلوها ومرها مما يضفي عليها طابع انساني موحد مثل (الحب اعمي). و يفضل الناس المثل بكل سهولة لما يحتويه من بلاغة نافذة عبر عنها أبو اسحق النظام بقوله: " يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام: إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكتابة، فهو نهاية البلاغة. الحكمة والمثل هناك تشابه كبير بين المثل والحكمة في كثير من الاحيان بسبب التقائهما في السرد والايجاز والسهولة والخبرة الانسانية، ومع ذلك فانهما يختلفان في الهدف والمصدر كما يورد الباحثون المختصين.
واستنادًا إلى تلكَ المعاني الراقية، يتعامل ذوو النفوسِ الطيبةِ مع واقعِ الحياةِ بصبرٍ تحدُوه الحِكمةُ، ورقيٍ يقوده الأمل في الخير، فنفوسهم أكثر صلابةً من أنْ تهزها ريَّاحُ الهمُوم أو تعصِف بها أكدارُ الدُنيا. بعدَ أيامٍ نستقبل شهر رمضان، ذلك الضيف الكريم المحمَّل بنسمات السعادة والصفاء والنقاء.. أنه فرصة طيبة لإجراء ثورة تغيير ذاتية على النفس بتجاوز ما علق بها من ذنوب، وإصلاح ذات البين في نطاق العائلات والأسر والسعي في الخير وإعانة الفقراء مع الحفاظ على كرامتهم وعفافهم من دون تجريح، وبعيدًا عن استعراض أفعال الخير بطريقة تجلعها أقرب إلى الرياء منها إلى المعروف الذي أمر الله به.. والله من وراء القصد.