ورد في رواية واحدة في كتاب جواهر البحار ولكن انا ابحث كثيرا في كتاب جواهر البحار ووجدت اخر سورة الحشر في عدة روايات ومنها ( نصا من جواهر البحار في وقع السراج) 1- ( كتاب القرآن والدعاء >>> باب الاسم الأعظم: النص: قال علي (ع): إذا أردت أن تدعوالله تعالى باسمه الأعظم فيستجاب لك ، فاقرأ من أول سورة الحديد إلى قوله: {وهو عليم بذات الصدور} ، وآخر الحشر من قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن} ثم ارفع يديك وقل: " يا من هو هكذا!.. أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلي على محمّد وآل محمّد " وسل حاجتك. كتب دروس و عبر من سورة الحشر - مكتبة نور. ص231 المصدر: صفوة الصفات) 2- ( كتاب القران >>> باب كيفية التوسل بالقرآن: النص: جاء رجل إلى سيّدنا الصادق (ع) فقال له: يا سيّدي!.. أشكو إليك دَيناً ركبني ، وسلطاناً غشمني ، وأريد أن تعلّمني دعاء أغنم بها غنيمة أقضي بها دَيني ، وأُكفى بها ظلم سلطاني ، فقال (ع): إذا جنّك اللّيل فصلّ ركعتين: واقرأ في الركعة الأولى منهما الحمد وآية الكرسي ، وفي الركعة الثانية الحمد وآخر الحشر: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} إلى خاتمة السّورة ، ثمّ خذ المصحف فدعه على رأسك وقل: اللّهم!.. بهذا القرآن وبحقّ مَن أرسلته ، وبحقّ كلّ مؤمنٍ مدحته فيه ، وبحقّك عليهم ، فلا أحد أعرف بحقك منك ، بك يا الله!..
ص271 المصدر: من خط الشهيد 3- ( كتاب القران >>> باب فضائل سورة الحشر وثواب آيات أواخرها أيضا: النص: قال الحسن بن عليّ (ع): مَن قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح فمات من يومه ذلك ، طُبع بطابع الشهداء ، وإن قرأ إذا أمسى فمات في ليلته طُبع بطابع الشهداء.
بين يدي سورة الحشر سورة الحشر هي السورة رقم (59) في ترتيب المصحف الشريف، وهي سورة مدنيّة أي أنّها نزلت في المدينة المنوّرة بعد الهجرة النبويّة الشريفة من مكة إلى المدينة، وعدد آيات سورة الحشر أربع وعشرون آية. تبدأ سورة الحشر بتسبيح الله أي حمده والثناء عليه وتنزيهه عن النقص تعالى ربّ العزة عن النقص علواً كبيراً، وتختتم سورة الحشر بالكلام عن صفات الله تعالى في إثباتٍ لما بدأ به سبحانه من التسبيح ، ويعود سياق الآية الأخيرة ليؤكد كمال الله سبحانه، وأنّه الخالق والبارئ والمصور، وأنّ له الأسماء الحسنى والصفات العلا، وأنّ جميع الكائنات وجميع المخلوقات في السماوات وفي الأرض تسبّح لله العزيز في أسمائه والحكيم في صفاته. سبب نزول سورة الحشر نزلت سورةُ الحشر في السنة الرابعة للهجرة؛ وسببُ نزولها هو غدرُ يهود بني النضير بالمسلمين، وبنو النضير هُم إحدى قبائل اليهود التي سكنت المدينة المنورة، ولمّا استقرّ رسولُ الله -صلى اللهُ عليه وسلم- في المدينة هو والمسلمون، وبدأوا بتأسيس النّواة الأولى للدولة الإسلاميّة حرص الرسولُ -صلى اللهُ عليه وسلم- والمسلمون على تحصين الجبهة الداخليّة، وبدأوا بتوقيع العهود والمواثيق مع سكان المدينة وجوارها من غير المسلمين ومنهم بنو النضير، وكان من ضمن الاتفاق التشارك في الدية، وتعويض أهل المقتول إن كان القاتلُ من المسلمين أو من يهود بني النضير.
عشر مرّات ، ثمّ تقول: يا محمّد!.. عشر مرّات ، يا عليّ!.. عشر مرّات ، يا فاطمة!.. عشر مرّات ، يا حسن!.. عشر مرّات ، يا حسين!.. عشر مرّات ، يا عليّ بن الحسين!.. عشر مرّات ، يا محمّد بن عليّ!.. عشر مرّات ، يا جعفر بن محمّد!.. عشر مرّات ، يا موسى بن جعفر!.. عشر مرّات ، يا عليّ بن موسى!.. عشراً ، يا عليّ بن محمد!.. فضل آخر آيتين من سورة الحشر – معلومة لك. عشراً ، يا حسن بن عليّ!.. عشراً ، يا أيّها الحجّة!.. عشراً ، ثمً تسأل الله تعالى حاجتك. ص113 المصدر: أمالي الطوسي 1/298) 3- ( كتاب الصلاة >>> باب أعمال يوم الجمعة وآدابه ووظائفه: النص: صلاة علّمها رسول الله (ص) أنّه قال لأمير المؤمنين (ع) ولابنته فاطمة (ع): إنّني أريد أن أخصّكما بشيءٍ من الخير ممّا علّمني الله عزّ وجلّ وأطلعني الله عليه فاحتفظا به ، قالا: نعم يا رسول الله (ص)!.. فما هو ؟.. قال: يصلّي أحدكما ركعتين: يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي ثلاث مرات ، و{ قل هو الله أحد} ثلاث مرات ، وآخر الحشر ثلاث مرّات من قوله: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} إلى آخره ، فإذا جلس فليتشهد ، وليثن على الله عزّ وجلّ ، وليصلّ على النبي (ص) ، وليدع للمؤمنين والمؤمنات ، ثمّ يدعو على أثر ذلك فيقول: الّلهم!..
ورحبوا باستضافة موريتانيا الدورة 49 لمجلس وزراء خارجية وزراء منظمة التعاون الإسلامي في 2023. كما رحبوا بتقدّم الكاميرون لاستضافة الدورة الخمسين في 2024، وتركيا لاستضافة الدورة 51 في 2025. ودعوا الدول الأعضاء إلى بذل الجهود لإنجاح القمة الإسلامية الـ15 في غامبيا في 2022.
لم تكن منطقة البلقان بعيدة عن ساحة الصراع الاسلامي المسيحي، لانها تشكل الخط الامامي الذي شكله الصليبيون ابان الحروب الصليبية في مواجهة المسلمين، اضافة الى ذلك فقد وصل نداء الاسلام الى مسامع اهالي تلك المنطقة عن طريق التجارة التي كانت بين المدن الاسلامية المطلة على البحر الابيض المتوسط والمدن جنوب اوروبا. على ان عصر الخليفة العثماني محمد الفاتح 1429 ـ 1481 م شهد دخول الاسلام الى شبه جزيرة البلقان بعد ان تجاوزت الجيوش العثمانية بحر ايجة، متقدمة نحو صوفيا عاصمة البلغار. وحين الاستيلاء عليها، بدأ العثمانيون ينشرون الاسلام في تلك المناطق. الحجاب في البوسنة والهرسك حزب الله. وتذكر المصادر التاريخية ان السلطان محمد الفاتح حينما وصل الى منطقة البلقان تعامل مع أهلها على اساس التسامح ومبدأ الحرية في العبادة لأصحاب الاديان الاخرى، وقد دوّن ذلك ضمن معاهدة خاصة معهم. ويذكر ان الشعب البوسني كان يحمل عقيدة هي الى الاسلام اقرب من غيرها، وتسمى بوغوميلي، وتعني حب الله. فما ان وصلهم الاسلام حتى دخلوا فيه واعتنقوه. وفي هذه الفترة شهدت يوغسلافيا حكماً ادارياً منظماً حيث قسّمت البلقان الى ولايات لكل منها حكومتها الخاصة وعاشت مرحلة من الانفتاح على الاسلام وتعاليمه.
كما أنها تشتهر بطابعها الهادئ ومناظرها الطبيعية الخلابة، وتعد السياحة الدينية من أهم أنواع السياحة بها نظرًا لوجود الكثير من الكنائس والكاتدرائيات. زيارة شلالات كرافيتشي هي من أهم معالم السياحة في البوسنة، فهو المكان الأنسب لمحبي الهدوء والاسترخاء. يمكنك ممارسة السياحة في هذا الكنز الطبيعي، فالشلالات تقع في محمية طبيعية عند نهر تريبزات وتبعد عن موستار 40 كم فقط. "التعاون الإسلامي" تدعم حوار موسكو وكييف وحق القبارصة الأتراك. يرتفع الشلال حوالي 28 متر، ويتكون من أكثر من 12 ينبوع متدفق، كما أن منطقة الشلالات بها الكثير من المقاهي والمطاعم. المعلومات عن السياحة في البوسنة والهرسك لا تنتهي، فالحديث عن هذا البلد رائع الجمال يطول بالتأكيد.
عندما كانت بريطانيا تستعدّ لمؤتمر السلام الذي كان يُتوقّع أن يعقب الحرب العالمية الأولى، أسّست وزارة خارجيتها قسم دراسات خاص لإعداد خلفيات تاريخيّة عن الدول المعنيّة. كان ذلك عام 1917. اختصرت الدراسة ، آنذاك، الأهميّة الاستراتيجيّة للبوسنة والهرسك بالتالي: "صُوّرت البوسنة والهرسك ذات مرةٍ بأنهما كانتا رأس الرمح التركية التي رُمِيَت بها أوروبا، ثم حوَّلهما غزو النمسا عام 1878 إلى رأس الرمح الألمانية التي تَطعن دول البلقان. وتنبع أهميّتهما الحالية من هذه الحقيقة، مثلما نبعت أهميّتهما السابقة من الحقيقة الأخرى". كان الأتراك قد استولوا على البوسنة عام 1463 وعلى الهرسك بعدها بعشرين عاماً، إلى أن وضعهما مؤتمر برلين عام 1878 تحت الاحتلال النمساوي لتدخلا كنف النمسا رسمياً عام 1908. Eurail من سراييفو إلى هارنوساند | railcc. في تلك الدراسة، حظيت التركيبة الدينيّة للبوسنة والهرسك باهتمام خاص، وقد استندت في مقاربتها إلى إحصائيات عام 1910 التي كانت تُشير إلى وجود حوالي 825 ألف أرثوذوكسي، حوالي 612 ألف مسلم، حوالي 134 ألف كاثوليكي روماني إلى جانب أعداد أقل من اليهود والكاثوليك الشرقيين والإنجيليين. رغم كل الظروف التي مرّ بها مسلمو البوسنة وتأثيرات التطرّف التي طالتهم، لا سيّما بعد الحرب التي استهدفتهم بشكل مُمنهج في التسعينات، حافظوا على تلك البصمة الأوروبيّة.