2- وجودها في مكان آخر، احتمال ضعيف يُعد القول بوجود حدائق بابل في مكان أخر غير العراق قول ضعيف ومردود، فمن المؤكد وجودها في بابل بالعرق وإلا ما كان تسميتها بحدائق بابل، وقد ذهب هذا الفريق إلى القول بهذا الرأي لتبرير عدم العثور على أثر للحدائق في العراق. 3- وجودها بصورة غير المُشاعة، احتمال مقبول الاحتمال الثالث، وهو الاحتمال المنطقي رغم ابتعاده عن الحقيقة، أن الحدائق موجودة في بابل فعلًا، لكنها ليست موجودة بالشكل الذي يردده الناس، لذلك يصعب العثور عليها، ولكل ما مضى، كان القول بأن حدائق بابل عجيبة أسطورية قولًا مُوفقا. محمود الدموكي كاتب صحفي فني، وكاتب روائي، له روايتان هما "إسراء" و:مذبحة فبراير".
فيتواجد اشجار الفواكه واشجار الزينه وكذلك اشجار الخضراوات. وتصل المياه اليها من خلال مضخات كبيرة وبعض قنوات المياه المتنوعة المتواجدة بها. عروض حدائق الفرات نيوز. ومن أفضل 10 معلومات عن حدائق بابل المعلقة: 10- ماهي الحدائق المعلقة ماهي الحدائق المعلقة الحدائق المعلقة هى حدائق بابل القديمة ، والتى تعد احدى عجائب الدنيا السبع ، ويقال انها بنيت فى عام 600 قبل الميلاد، وهذه الحدائق كان بها شرفات هائلة ، وترتفع على سلسلة من المدرجات ، ولا يوجد لها اى اثر الان. 9- من بنى حدائق بابل المعلقة من بنى حدائق بابل المعلقة شهدت العراق بناء اكبر تحفة معماريه ، تحاكى بها العالم لما بها من تقنيات واشياء غير تقليدية ، فبناء هذه الحدائق تم فى الغالب على يد الملك نبوخذ نصر الثانى ، والذى حكم البلاد بين عامي605 الى 562 قبل الميلاد ، وتواجدت هذه الحدائق فى بابل بالعراق إرضاءاً لزوجته الفارسية " أميتس" ،وهذه الحدائق لم يمر على التاريخ مثيل لها اطلاقاً ، لهذا فهى تعد من عجائب الدنيا السبع ، وتحتوى الحدائق على الكثير من أنواع الأشجار، وتتم عملية الري عن طريق مضخات قوية جداً. 8- موقع الحدائق المعلقة موقع الحدائق المعلقة اشار الكثير من العلماء ان الحدائق المعلقة تقع فى مدينة الحلة والتى تتواجد فى محافظة بابل بالعراق، حيث تواجد فى هذه المدينة العديد من المعالم الجذابة بجانب هذه الحديقة.
شكل حدائق بابل بالقرب من نهر الفرات، وعلى صخرة كبيرة نادرة الوجود، تم بناء هذه الحديقة بارتفاعٍ يصل إلى مئة متر، أي أنها كانت تقريبًا في نفس ارتفاع هرم مصر الأكبر خوفو، والذي يُعد أيضًا أحد عجائب الدنيا السبع، وهناك من يقول أنه تم اختيار هذا الارتفاع تحديدًا ليواكب ارتفاع الهرم، وكان ذلك برغبةٍ من الزوجة ساميراميس أيضًا. بعد بناء الحديقة تمت إحاطتها بسور قوي مرتفع، يصل ارتفاعه إلى سبعة أمتار، داخل هذا السور عدة تراسات، تم ربطها بسلالم رخامية، تُؤدي إلى أحواض حجرية تم تبطينها بالرصاص، بينها فسقيات تصل الماء القادم من نهر الفرات بالحديقة عبر مضخات كبيرة تم تشغيلها بأيادي العبيد، وقد قيل عن وصول المياه إلى هذه الحديقة التي تقع في قلب الصحراء أمر مُعقد ومُبهر، بل انه أشبه بمعجزة صغيرة. في المرحلة الأخيرة من مراحل بناء تُحفة بابل المُعلقة تم زرع الحدائق وتزيينها بكميات كبيرة من النباتات والزروع والزهور والخضروات، حيث لم يُترك شبر واحد يابس بلا زرع، حتى قيل إن تلك الحدائق كانت بمثابة جنة صغيرة على الأرض، لكن دخولها كان أمرًا غير مسموح به لأحد خلاف الملكة ساميراميس. عروض حدائق الفرات الاوسط. ما بعد بناء حدائق بابل المعلقة بعد الانتهاء من بناء حدائق بابل المعلقة تم دعوة الجميع لافتتاح هذا الصرح، حيث جاءت الوفود من شتى أنحاء العالم، وتسارع الملوك لرؤية هذا الصرح الذي قيل عنه وقتها أنه أعظم من أهرامات الفراعنة، ودخل المدعوون هذه الحدائق للمرة الأولى والأخيرة، حيث لم يدخلها بعدها سوى الملكة ساميراميس، بل قال البعض أن الملك نبوخذ نصر قد جعل لهذه الحدائق مُفتاحًا كبيرًا وأعطاه لزوجته الملكة فقط.
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق كدي يا ناس اجراس الحرية ردوا على كلام د. عبدالله علي ابراهيم دا.. تسائل الكاتب العملاق المتصالح مع ذاته ومع وطنه د. عبدالله ، في عموده المقروء (ومع ذلك) في (الاحداث) هذا التساؤل.. كلام عن الحرية والتغيير. ياسر عرمان:في المغيرب في المغيرب عبدالله علي ابراهيم قرأت الانتقادات الحادة التي وجهها السيد باقان أموم للدكتور لام أكول بجريدة أجراس الحرية (16-5-2010). وكان عنوانها «باقان يطالب لام أكول بالتوبة». وأهم ما في التصريح أن أموم وصف حزب لام المعروف بأنه «إحدى أدوات المؤتمر الوطني لاحتلال جنوب السودان». وأضاف أنه لا يحق له الحديث عن جنوب السودان لأن شعبه قد رفضه وعليه أن يعد نفسه من جديد إذا لم يفهم قرار الشعب الجنوبي الرافض لسياسته ومنهجه بالعمالة للمؤتمر الوطني». وصفوة قول أموم هو أن يترك لام زعزعة الاستقرار «وأن يعود للجنوبيين حتى يستفيدوا من قدراته.
حرية الفرد لا تكمن في أنه يستطيع أن يفعل ما يريد، بل في أنه لا يجب عليه أن يفعل ما لا يريد. انني اضحك من تلك الشعوب.. التي تجرؤ على التحدث عن الحرية وهي تجهل ما تعنيه، وتتصور أنه لكي يتحرر الانسان يكفي أن يكون ثائراً متمرداً.. ايتها الحرية المقدسة السامية ليت هؤلاء يتعلمون اي ثمن يبذل للظفر بك ولصيانتك، وليت في اماكن تعليمهم، أن قوانيك اشد صراحة من نير الطغاة. إن الإنسان مخير فيما يعلم، مسيّر فيما لا يعلم.. أي أنه يزداد حرية كلما ازداد علماً. حرروا الحرية، والحرية تقوم بالباقي. ليست الحرية غياب الالتزامات.. أنما هي القدرة على اختيار ما هو أفضل لي وإلزام نفسي به. إذا كانت الحرية ضعيفة التسليح فعلينا تسليحها بقوة الارادة. الدعوة للحرية ليس معناها دعوة للإنفلات والفوضى والهمجية.. الحرية قيمة عظيمة ولكن القاعدة: أنت حر مالم تضر. لا يوجد سعادة بالنسبة لي أكثر من حرية موطني. ما فائدة الدنيا الواسعة، إذا كان حذاؤك ضيقاً. النسيان شكل من أشكال الحرية. ومن يؤكد لي أن هؤلاء الأحرار القائمين بطلب العدل والحرية لا يصيرون عبيداً للظالمين غداً. نريد الحرية والعدل والمساواة بأي طريقة كانت. ميقاتي: كلام الحريري صفحة حزينة للوطن ولي شخصياً - Lebanese Forces Official Website. العبد حر إذا قنع والحر عبد إذا طمع.
وعليه التوبة والعودة إلى أهله». لو ترجمنا هذا الخطاب إلى لغة الإنتباهة البغيضة لدى (أجراس الحرية) ومن لف لفها لكانت كالتالى: سيكون العنوان «الطيب مصطفى (أو كرتي أو حاج ماجد والعدد في الليمون) يطالب ياسر عرمان بالتوبة». ولوصف قطاع الشمال بأنه إحدى ادوات الحركة الشعبية لاحتلال شمال السودان وتغيير هويته. ولأضاف أنه لا يحق لياسر أن يتحدث عن الشمال الحبيب، لأنه حتى لم يعط، بانسحابه هرباً إلى الأمام، شعب الشمال ليرفضه ويلفظه لفظ النواة، لاكتساح المؤتمر الوطني الانتخابات. فلو لم ينسحب ياسر للقنه الشمال درساً في مغبة العمالة للحركة الشعبية. وسيدعوه ليعيد النظر كرتين وأن يترك زعزعة استقرار الشمال «وأن يعود للشماليين حتى يستفيدوا من قدراته. وعليه التوبة والعودة إلى أهله في طابت الشمس غابت والدامر الشعديناب». وسيستشهد، كما لابد، بأغنية حمد الريح: «نحن راجعين في المغيرب في المغيرب». واضح أننا انفصلنا قبل الاستفتاء وقوله الفصل. كدي يا ناس اجراس الحرية ردوا على كلام د.عبدالله علي ابراهيم دا... فلقد سمح الوحدويون منا بأن يحتكر الحديث عن الاستفتاء الإنفصاليون منا. فحديث باقان إنفصالي حتى النخاع، لأن الجنوبي جنوبي والشمالي شمالي ولن يلتقيا. وما بينهما إلا الشمالي الضال كياسر او الجنوبي الضال كلام الذي عليه أن «يؤوب» إلى فصيلته التي تأويه.