بعض الأورام الليفية ينمو بصورة كبيرة عند حدوث حمل نتيجة ارتفاع نسبة الهرمونات بالدم مما قد يزاحم الجنين في مكان نموه وفي بعض الأحيان يتسبب فى إجهاضه. تأثير الورم الليفي على الحمل: أغلب الأورام الليفية التى يتم اكتشافها بالصدفة أثناء الحمل لا تمثل مشكلة إلا فى حالات قليلة لا تتعدى 10-30% يمكن أن تحس بأعراض مرضية مثل آلام في البطن أو نزيف مهبلي بسيط. النزيف لا يؤثر عادة على الجنين إلا إذا زاد بكمية كبيرة. في أغلب الأحيان لا يتأثر الجنين ولكن تبقى دائما فرصة حدوث إجهاض أو ولادة مبكرة قائمة. هل يتحول الورم الليفي في الرحم إلى سرطان. الأورام الليفية قد تزيد من فرصة زيادة فرصة حدوث وضع خطأ للجنين أثناء الولادة وقد تعيق الولادة الطبيعية إذا ما سد الممر الطبيعي للولادة بالذات إذا كان مكانه في عنق الرحم وكل ما ذكر يحتاج بالطبع إلى التدخل الجراحي والولادة القيصرية. في بعض الأحيان يزداد حجم ومعدل نمو الورم الليفي أثناء الحمل لزيادة نسبة الهرمونات الأنثوية بالدم ولكن أيضا وبدون سبب معلوم قد يتقلص حجم هذه الأورام أثناء فترة الحمل في نسبة صغيرة من السيدات. كيف يتم علاج الأورام الليفية أثناء الحمل ؟ يمكن فقط علاج أعراضها مثل علاج الألم ببعض المسكنات والراحة بالسرير وعادة ما تنتهي الأعراض في فترة وجيزة ولكن قد تحتاج السيدة لعمل فحص بالموجات الصوتية لمتابعة نمو الورم ووضعه لمعرفة إمكانية تسببه في أي مشاكل فيما بعد.
أيضا تغير أو ارتفاع مستوى الهرمونات الأنثوية لدى المرأة وبالأخص أثناء محاولات تنشيط المبايض قد يزيد من سرعة نمو الأورام الليفية للرحم. من الغريب أن بعض الأورام الليفية يتقلص حجمها أثناء الحمل لأسباب غير معروفة قد تكون بسبب ارتفاع نسبة هرمون البروجسترون. قد لا تكون الهرمونات من اسباب الورم الليفي ولكنها مرتبطة بالتأكيد بنشاطه. تأخر سن الزواج والبلوغ المبكر والانقطاع المتأخر للدورة الشهرية: قد تكون أحد اسباب زيادة فرص حدوث الورم الليفي. كل هذه العوامل تعطى الفرصة لتعرض الرحم لهرمون الأستروجين لفترة طويلة مما يزيد من احتمالات الإصابة بورم ليفي او العديد من الأورام الليفية (الياف الرحم - تليفات الرحم). السمنة (زيادة الوزن) والإكثار من تناول اللحوم الحمراء في بعض النظريات الطبية يرتبطان بارتفاع احتمالات ظهور الورم الليفي او الإصابة بعدة اورام ليفية (تليفات رحمية) وذلك لأن السمنة ترفع مستوى هرمون الأستروجين بالدم وكذلك تزيد من فرصة حدوث النوع الثاني لمرض السكر (السكرى) الذي يصاحبه زيادة في كمية الأنسولين وهو هرمون منشط للنمو. هذه الافتراضات مازالت تحت البحث ولم تثبت بالدليل القاطع ويمكن أيضا الاستغناء عنها لأن الأورام الليفية لا تقتصر على مريضات لديهم زيادة في الوزن ومن المفارقات أيضا أن كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية لم تكن مصابة بالسمنة وكانت لديها أورام ليفية بالرحم بالرغم من مداومتها على ممارسة الرياضة يوميا وبشكل منتظم.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
الرابط: الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة 11099 – حدثني: المثنى ، قال: ، ثنا: عبد الله بن صالح ، قال: ثنى: معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن إبن عبا س ، قوله: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، يعني: أنه من أسلم تولى الله ورسوله وأما قوله: والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل إختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم: عني به علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم: عني به جميع المؤمنين. الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة 11100 – ذكر من قال ذلك: ، حدثنا: محمد بن الحسين ، قال: ، ثنا: أحمد بن المفضل ، قال: ، ثنا: إسباط ، عن السدي ، قال: ثم أخبرهم بمن ، يتولاهم ، فقال: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه. الطبري – تفسير جامع البيان – سورة المائدة 11101 – حدثنا: هناد بن السري ، قال: ، ثنا: عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر ، قال: سألته ، عن هذه الآية: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلنا: من الذين آمنوا ؟ ، قال: الذين آمنوا ، قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال: على من الذين آمنوا.
وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). وقال ابن جرير: حدثني الحارث ، حدثنا عبد العزيز ، حدثنا غالب بن عبيد الله سمعت مجاهدا يقول في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية: نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع وقال عبد الرزاق: حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية: نزلت في علي بن أبي طالب. عبد الوهاب بن مجاهد لا يحتج به. ورواه ابن مردويه من طريق سفيان الثوري ، عن أبي سنان ، عن الضحاك عن ابن عباس قال: كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع ، فأعطاه خاتمه ، فنزلت: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 55. الضحاك لم يلق ابن عباس. وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أعطاك أحد شيئا؟ " قال: نعم.
قال إلكيا الطبري: وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة; فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ولم تبطل به الصلاة ، وقوله: ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة. ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى: وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين. انما وليكم ه. قلت: فالمراد على هذا بالزكاة التصدق بالخاتم ، وحمل لفظ الزكاة على التصدق بالخاتم فيه بعد; لأن الزكاة لا تأتي إلا بلفظها المختص بها وهو الزكاة المفروضة على ما تقدم بيانه في أول سورة " البقرة ". وأيضا فإن قبله يقيمون الصلاة ومعنى يقيمون الصلاة يأتون بها في أوقاتها بجميع حقوقها ، والمراد صلاة الفرض.
3. الكافي « للكليني » / المجلّد: 7 / الصفحة: 414 / الناشر: دار الكتب الإسلاميّة. 4. الكافي « للكليني » / المجلّد: 4 / الصفحة: 7 / الناشر: دار الكتب الإسلاميّة.
هذا وقد وصف الله - تعالى -الكفار بأنهم: ((لا يرقُبون في مؤمنٍ, إلاًّ ولا ذمّةً وأولئك هم المعتدون))؟! [سورة التوبة: 10]، فكيف يحل لمسلم أن يواليهم إلا إن ينسلخ من إيمانه. رابعا: حكم على من يتولى الكفار أنه منهم: وقد حَكَم الله - عز وجل -، بالكفر على من والى الكافرين، وظاهرهم على المسلمين، فقال- تبارك وتعالى -: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض. ومن يتولهم منكم فإنه منهم إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين)) [سورة المائدة: 51]. قال ابن جرير: \"ومن تولاّهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملّتهمº فإنه لا يتولى متولٍّ, أحداً إلا وهو به ـ وبدينه وما هو عليه ـ راضٍ,. انما وليكم الله. وإذا رضيه ورضيَ دينه فقد عادى ما خالفه وسَخَطَه وصار حكمُه حكمَه\"، قال - عز وجل -: ((ترى كثيراً منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون. ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أُنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكنّ كثيراً منهم فاسقون)) [سورة المائدة: 80-81]. خامسا: بين أن موالاة الكفار من صفات المنافقين: قال- تبارك وتعالى -: ((بشّر المنافقين بأنّ لهم عذاباً أليماً.