يسمى الاختباء في البيئه بمصطلح علمي إيكولوجي خاص ومحدد، وفي هذا المقال سيتم تقديم بحث مبسط وشامل عن كيفية وأساليب تكييف الكائنات الحية المختلفة مع البيئة التي تعيش فيها، بتقديم بعض الأمثلة لإسقاط مفهوم الاختباء في البيئة على أرض الواقع. تكييف الكائنات الحية مع البيئة التكيّف في علم البيئة أو ما يسمى باللغة الانجليزي" Adaptation"، هو العمليات والأساليب التي تستخدمها الكائنات الحية للتلائم مع العيش في بيئاتها، وتتضمن هذه العمليات بدايةً، ملاءمة الكائنات الحية مع بيئاتها، ومن ثم إنتاج خصائص مميزة ومناسبة للتكييف مع الوسط البيئي الذي تعيش فيه، وذلك من خلال تكوينها الجسدي، والفيزيولوجي، والجينيّ الوراثي، وأسلوب تنقلها، وتكاثرها، وحتى وسائل دفاعها عن نفسها وهجومها على أعدائها. [1] يسمى الاختباء في البيئه يسمى الاختباء في البيئه التخفي أو التمويه، وهو عبارة عن وسيلة دفاعية للحفاظ على التوازن البيئي، إذ يقوم الكائن الحي بالانسجام التام مع البيئة الموجود فيه سواءًا مع الوسط أو مع كائنات أخرى من حيث الألوان حتى يصعب للعدو التمييز بينه وبين الوسط الموجود فيه أو الكائن الملتصق به، وهو بصيغة أخرى اختلاط الكائن الحي مع الطبيعة وتبادل الألوان وأحيانًا الملمس ليصبح ممزوجًا ومنصهرًا في البيئة المتواجد فيها.
الفهود والنمور الفهود والنمور مشهوران بمواقعهم ويلعبون دورًا كبيرًا في تمويه هذه الأنواع ، تساعد البقع على إخفاء الخطوط العريضة لجسم الحيوان ، مما يسمح له بالاندماج مع المناظر الطبيعية للسافانا البني ، باستخدام أسلوب التمويه هذا ، يمكن للفهود والنمور التسلل بسهولة على فرائسهم ومطاردتهم. حل يسمى الاختباء في البيئة - رائج. [2] العث تستخدم العث تغييرات دقيقة في الألوان والأنماط لتندمج مع محيطها ، تمامًا مثل تلك غير المرئية عمليًا في هذه الصورة ، غالبًا ما ينجذبون إلى الهياكل الطبيعية ، مثل لحاء الأشجار أو الأوراق ، للاختباء ، حتى أن إحدى الدراسات التي أجريت عام 2012 وجدت أنهم يبحثون بنشاط عن أفضل وضع لزيادة الاختفاء. فرس البحر القزم ينجو فرس البحر القزم باستخدام ذيولها الطويلة لربط نفسها بالشعاب المرجانية الناعمة أو مراوح البحر ، لديهم قدرة غير عادية على مطابقة لون مضيفهم المشرق والملمس الخشن ، في كثير من الأحيان ، يندمجون بسلاسة لدرجة أنه حتى العلماء المدربين يجدون صعوبة في اكتشافهم. [2] الاختفاء في النباتات تستخدم النباتات التمويه أيضا مثل الحيوانات ، ولكن البحث عن تمويه النبات محدود مقارنة بثروة المعرفة حول كيفية إخفاء الحيوانات نفسها.
التلوين المضطرب: يحدث هذا عندما تجعل الخطوط أو البقع أو الأنماط الأخرى من الصعب على الحيوانات الأخرى تمييز الخطوط العريضة لأجسامها. التنكر: هذا النوع مشابه لإخفاء التلوين ومع ذلك ، بدلاً من استخدام اللون ، ستقلد الحيوانات نسيج أو شكل محيطها بدلاً من ذلك. المحاكاه: تتظاهر هذه الحيوانات بأنها تشبه الحيوانات الأخرى ، وهذا النوع شائع في الحيوانات المفترسة التي تتظاهر بأنها حيوان مختلف سام لحيوانهم المفترس. لماذا تستخدم الحيوانات التمويه يمكن استخدام التمويه عند الحيوانات لعدة أسباب مختلفة ، ولكن السبب الرئيسي هو البقاء على قيد الحياة. ، يستخدمون التمويه لإخفاء موقعهم وهويتهم ، لا سيما من الحيوانات المفترسة إذا كانوا من أنواع الفرائس. من ناحية أخرى تستخدم بعض الأنواع المفترسة أيضًا التمويه للتسلل إلى فرائسها ، إذا لم يكن لدى الفريسة أي فكرة عن وجودها هناك ، فهذا يجعل من السهل صيدها. يختلف التمويه من نوع لآخر ، إذا كان لدى أحد الأنواع ريش أو قشور ، فيمكنه أن يسلط ويخفي نفسه بشكل منتظم وبسهولة أكثر من حيوان بالفراء ، هذا هو السبب في أن معظم الحيوانات ذات الفراء تمويه نفسها حسب الموسم. لقد تكيفت الحيوانات على استخدام التمويه نتيجة للانتقاء الطبيعي أولئك الذين استخدموا التمويه هم الذين نجوا في البرية.
الزخرفة: على سبيل المثال ، يتم تغطية بعض النباتات الساحلية والكثبان الرملية بسبب ترايكوماتها الغدية اللزجة ، مما يجعلها أقل وضوحًا. على عكس الحيوانات ، قد تكون النباتات محدودة في استخدامها للتمويه بسبب حقيقة أن الكلوروفيل الذي يحتاجون إليه للعيش من خلال عملية التمثيل الضوئي أخضر. [3][/quote] المصدر: منتديات اول اذكاري - من الـحَـيـوَآنـآتُ وَ الـنـبَـآتـآتُ~
[ ص: 479] القول في تأويل قوله تعالى: ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ( 41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ( 42)) يقول - تعالى ذكره -: إن الذين جحدوا هذا القرآن وكذبوا به لما جاءهم ، وعنى بالذكر القرآن. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم) كفروا بالقرآن. وقوله: ( وإنه لكتاب عزيز) يقول - تعالى ذكره -: وإن هذا الذكر لكتاب عزيز بإعزاز الله إياه ، وحفظه من كل من أراد له تبديلا أو تحريفا ، أو تغييرا ، من إنسي وجني وشيطان مارد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( وإنه لكتاب عزيز) يقول: أعزه الله لأنه كلامه ، وحفظه من الباطل. أول تعليق من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء على قيام بعض المتطرفين في السويد بالإساءة إلى نسخة من القرآن الكريم. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وإنه لكتاب عزيز) قال: عزيز من الشيطان. وقوله: ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) اختلف أهل التأويل في تأويله فقال بعضهم: معناه: لا يأتيه النكير من بين يديه ولا من خلفه. حدثنا أبوكريب قال: ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) قال: النكير من بين يديه ولا من خلفه.
[ ص: 480] وقال آخرون: معنى ذلك: لا يستطيع الشيطان أن ينقص منه حقا ، ولا يزيد فيه باطلا قالوا: والباطل هو الشيطان. وقوله: ( من بين يديه) من قبل الحق ( ولا من خلفه) من قبل الباطل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) الباطل: إبليس لا يستطيع أن ينقص منه حقا ، ولا يزيد فيه باطلا. وقال آخرون: معناه: إن الباطل لا يطيق أن يزيد فيه شيئا من الحروف ولا ينقص ، منه شيئا منها. حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) قال: الباطل: هو الشيطان لا يستطيع أن يزيد فيه حرفا ولا ينقص. وإنه لكتاب عزيز. وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب أن يقال: معناه: لا يستطيع ذو باطل بكيده تغييره بكيده ، وتبديل شيء من معانيه عما هو به ، وذلك هو الإتيان من بين يديه ، ولا إلحاق ما ليس منه فيه ، وذلك إتيانه من خلفه. وقوله: ( تنزيل من حكيم حميد) يقول - تعالى ذكره -: هو تنزيل من عند ذي حكمة بتدبير عباده ، وصرفهم فيما فيه مصالحهم ، ( حميد) يقول: محمود على نعمه عليهم بأياديه عندهم.
هذا عدا تلقينه للأطفال، وتحفيظه للأولاد، ولهم حيل عجيبة في الاختفاء عن أعين المتلصصين عليهم، المخبرين عنهم، فلما زال الاستعمار، وسقطت الشيوعية ظهر حفاظ للقرآن في تلك الديار التي ظن الناس أن أهلها قد نسوا القرآن، فعزَّ القرآن، وذل من أرادوا محوه من الوجود { { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}} [الحجر: 9]. ومن مظاهر عزة القرآن: أنه معجز في تركيبه وبيانه، وفي جمله وآياته، كما أنه معجز في علومه وأخباره؛ فأخبر عن بداية الخلق ونهايته، وأخبر عن أحوال الأمم الغابرة، وعن أحوال القيامة ، وأشار إلى جملة من علوم الدنيا التي لم تكتشف وقت تنزله، فيما يتعلق بالطب والفلك وعلوم الأرض والبحار وغيرها من العلوم التي كُشفت للبشر بعد نزوله بقرون، فلم يكن في أخباره وآياته وإشاراته ما يخالف الحقائق الحديثة المكتشفة، بل كانت كل حقيقة تتواءم مع آياته، مما أدهش كثيرا من علماء الغرب، فقادهم ذلك إلى الإسلام، وهذا أمر اشتهر واستفاض، وبلغ مبلغ التواتر، فلا ينكره إلا جاهل أو مكابر. ووجه عزة القرآن في هذا: أن نفوس مكذبيه من الكفار والمنافقين تتوق لنسفه بحقيقة علمية واحدة يعارضها؛ ليشككوا المسلمين فيه.
استفزاز خطير أعربت دولة الكويت عن إدانتها واستنكارها الشديدين للإساءة المتعمدة للقرآن الكريم التي قام بها بعض المتطرفين في السويد بإقدامهم على حرق نسخ من المصحف الشريف. وأوضحت وزارة الخارجية الكويتية في بيان صحفي أن هذه الإساءات تشكل استفزازاً خطيراً لمشاعر المسلمين حول العالم وتحريضاً ضدهم تقوض قيم التعايش والتسامح. ودعت الوزارة المجتمع الدولي إلى تحمل مسؤولياته لوقف مثل هذه الأعمال المرفوضة والعمل على نشر قيم التسامح والتعايش والحوار ومنع الإساءة لكافة الأديان السماوية. وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل. كما، أعربت مملكة البحرين عن إدانتها واستنكارها الشديدين لقيام متطرفين في السويد بإحراق نسخ من القرآن الكريم في إحدى المدن السويدية، عادةً ذلك عملًا استفزازيًا لمشاعر المسلمين وإساءة بالغة لمقدساتهم، وتحريضًا على الكراهية والعنف. وقالت وزارة الخارجية البحرينية إن مثل هذه الممارسات البغيضة التي تتعارض مع حرية الأديان والمعتقدات والتعايش، ينبغي أن تدان بشدة من المجتمع الدولي، وأن تتضافر الجهود من أجل تكريس قيم التسامح والتعايش والحريات الدينية ومحاربة فكر التطرف والتعصب والإقصاء ومنع الإساءة لكافة الأديان والمعتقدات. بدوره، أدان البرلمان العربي، ما قام به بعض المتطرفين في السويد من الإساءة المتعمدة للقرآن الكريم، والاستفزازات والتحريض ضد المسلمين.
فَعَزَّ القرآنُ وعجز البشر عن الإتيان بمثله، والذين حاولوا من عهد مسيلمة الكذاب إلى العصر الحاضر صاروا أمثولة للناس وأضحوكة يتسلى بتخريفهم { { بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}} [يونس: 39]. ومن مظاهر عزة القرآن: أنه مستعص على المحو والإزالة والتبديل والتحويل والتحريف، ولقد حاول أعداء القرآن أن يمحوه من الصدور بقتل حملته من القراء والحفاظ، وبحرق نسخه.