أمر الملك عبدالعزيز بإنشاء القصر عام 1347هـ، وبُني من الطين، ليكون مركزاً للإمارة في النعيرية، واستغرق بناؤه 7 أشهر فقط. يضم في داخله سكناً متكاملاً لرئيس المركز، وغرفاً خاصة لـ "الأخوياء"، ومسجداً للصلاة، وبئراً للماء، ومجلساً عاماً للضيوف، ويعد من المعالم التاريخية التي يرتادها المهتمون بالآثار، ويتوجه إليه عديد من طلاب وطالبات الكليات والجامعات لإجراء البحوث. - قصر الملك عبدالعزيز "الأثري" في لينة: تقع لينة جنوب محافظة رفحاء، وهي من أقدم قرى شمال السعودية. قصر الملك عبدالعزيز بالمويه .. تحفة هندسية مبنية على الطراز الإسلامي. يتوسط قصر الملك عبدالعزيز قرية "لينة"، وقد تم إنشاؤه بعد توحيد السعودية عام 1354/1355هـ ليكون مقراً للإمارة، ويعد من المواقع التاريخية البارزة في محافظة رفحاء، حيث لايزال شامخاً بإطلالته وطرازه المعماري القديم، وقد تم ترميم القصر من قِبل هيئة السياحة للمحافظة على عراقته التاريخية. تبلغ مساحته 4000 متر مربع، وبُني من الطين اللبن والحجارة، ويضم سوراً في أركانه أربعة أبراج دائرية الشكل تستخدم للحراسة والمراقبة، وتتوسطه بوابة كبيرة مصنوعة من الخشب، وفي الداخل توجد غرف خاصة بسكن الملك عبدالعزيز وأسرته، وأخرى للضيافة والاستقبال، إضافة إلى مسجد بسقف من سعف النخيل، وبئر قديمة، ومكان مخصص للخيول، وفناء واسع.
وفي هذه الفترة ارتفعت نخيل بساتين المشقوق الى قرابة 1500 نخلة، ثم 2000 نخلة فترة تولي ابنه عبدالرحمن الذي ذاع صيته ب "دحيم راعي المشقوق" شكّلت ثقلا تجاريا واقتصاديا لبلدة قصيباء على مستوى المنطقة، وكان يزود منها الضيف والمحتاج وعابر السبيل، وكانت أيضاً تمد بعض المناطق المجاورة بفسائل النخيل، خصوصاً الصنف الذي اشتهر ب "شقراء قصيباء"، وعلى طريقة هندسة وتصميم عيون قصيباء شقت كثيرا من العيون التي جاءت بعدها.
كان الملك عبدالعزيز رحمه الله قد بعث إبن عمه الأمير عبدالله بن جلوي قبل ذلك ،ليطلع على حال الاحساء ، لمعرفة مايدور بها و كيفية التعامل معه ،فمكث بمنزل الشيخ عبداللطيف آل مبارك الذي أطلعه على حال الاحساء ،حيث تتكرر حوادث النهب و السرقة كل ليلة و أنهم يتطلعون لمجيء الملك عبدالعزيز لينقذهم مما هم فيه. دخول الملك عبدالعزيز رحمه الله الأحساء في يوم الأحد 26 من جمادي الأولى عام 1331 هـ دخل الملك عبدالعزيز منطقة الخفس بالقرب من نجد ،و أرسل سراً إلى ابراهيم القصيبي ،يوسف بن عبدالعزيز بن سويلم ،ابراهيم بالغنيم ،و أخبرهم بمكانه وبخطته لدخول الاحساء ،و طلب منهم تجهيز بعض المعونات التي تمكنهم من تسلق سور الاحساء ،و قد كان فتم إختيار محل مناسب خارج البلدة و جهزوه بسلالم معدة للصعود وفي الساعة السادسة من مساء يوم 28 من جمادي الأولى بدأ جنود الملك عبدالعزيز في تنفيذ الخطة التي أعدها لهم الملك الراحل طيب الله ثراه ،و تسلقوا السلالم المجهزة لهم و عبروا سور المدينة. دخل الملك عبدالعزيز الاحساء من خلال فتحة أعدت له خصيصاً في داخل السور الغربي بجوار مسجد العمير، و سميت بمدخل الإمام عبدالعزيز و ظلت هذه الفتحة موجودة حتى هدم السور في عام 1376.
أرجو أن تعطيني بعض المعلومات عن صلاة النفل التي كان يصليها الرسول صلى الله عليه وسلم. فأنا مشوش بأمر صلاة الإشراق والضحى والأوابين, فهل هم جميعاً سواء أم مختلفين؟ وما هو الوقت المخصص لكل منهم؟ أما صلاة الضحى: فهي صلاة تكون ما بين خروج وقت النهي من الصبح إلى دخول وقت النهي قبل الظهر. أما وقت النهي من الصبح فيكون بعد صلاة الفجر إلى أن تشرق الشمس وترتفع في السماء قيد رمح، وهو يساوي في قياساتنا متراً واحداً، وهذا حسب ما يراه الرائي بعينه، لا على الحقيقة. ـ وقدره العلماء بالقياسات الحديثة ما يقارب ربع ساعة من الزمان. ـ فإن أشرقت الشمس فلا تجوز الصلاة إلا بعد مضي قرابة ربع ساعة من الزمان لأن وقت الشروق وقت تحريم. والدليل على ذلك: عن عقبة بن عامر الجهني قال: " ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيَّف الشمس للغروب حتى تغرب ". رواه مسلم ( 831). تضيَّف: تميل. وأما وقت النهي عند الظهر فهو قبيل زوال الشمس بقليل وقد قدر بعشر دقائق، والزوال يكون عند توسط الشمس في كبد السماء – وهو عندما يقوم قائم الظهيرة كما مر بالحديث.
نُشر في 04 نوفمبر 2021 مَنّ الله -تعالى- على عباده بالكثير من النَّعم منها النوافل من العبادات التي تحقّق للعبد القُرب من ربّه -عزّ وجلّ- وينال محبّته أيضاً بالإضافة إلى الثواب العظيم والأجر الجزيل، ومن نوافل العبادات التي تحقٌّ تلك الأمور صلاة الضحى. [١] أحاديث عن عدد ركعات صلاة الضحى أحاديث عن أقل عدد ركعات صلاة الضحى ثبت في بعض الأحاديث النبوية أنّ أقلّ ركعات الضحى ركعتان، يُذك من تلك الأحاديث: [٢] ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذرٍ الغفاريّ -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى). [٣] أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَلَاثٍ: صِيَامِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، ورَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أنْ أنَامَ).
السنن المؤكدة صلاة الوتر هى من السنن المؤكدة، ووقتها بعد صلاة العشاء، ويمتد من بعد غياب الشفق الأحمر إلى قبل صلاة الفجر، ولا يجوز صلاتها قبل صلاة العشاء. صلاة الضحى يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى وقت الزوال، وتكون مثنى مثنى وهذا هو الأولى، ويجوز أن تصلى أربع ركعات متتالية بتسليمة واحدة. صلاة العيدين تعددت آراء العلماء فى حكمها بين الفرض الوجوب، والفرض الكفاية والسنة المؤكدة، والرأى عند الجمهور أنها سنة مؤكدة، وأما ما يشترط لوجوب صلاة العيدين، فيشترط فيها ما يشترط فى صلاة الجمعة من الاستيطان، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يصليها فى سفر ولا خلفاؤه، ويشترط فيها العدد كصلاة الجمعة. صلاة الخسوف والكسوف سنة مؤكدة على كلِّ مسلمٍ ومسلمة فى الحضر والسفر، جاء بالحديث عَنِ المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قالَ: (انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْكَشِف).
من الممكن أن يصليها المسلم أكثر من مرة وليس بالضرورة أن يرى العبد رؤيا توضح له الأمر كل ما عليه هو المضي قدمًا فيما استخار الله سبحنها وتعالي عليه. ركعتي الوضوء أن يصلى المسلم ركعتين بعد الوضوء مباشرة وقبل صلاة الفرض أو السنن. التطوع المطلق صلاة غير محددة بوقت أو سبب. من صلاة التطوع المطلق: قيام الله. وقت صلاة التطوع يمكن صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر. الأفضل في صلاة الوتر أن يكون في الثلث الأخير من الليل. صلاة التراويح تكون خلال شهر رمضان فقط بعد صلاة العشاء. يمكن صلاة التراويح كاملة بعد العشاء ولمن يرغب في قيام الليل يجب عليه أن يترك ركعة الوتر حتى ينتهي من صلاة القيام فلا يجوز صلاة وترين في الليلة الواحدة. تكون في وقت الضحى وأفضل وقت لها هو حينما تشتد الحرارة. وقت الضحى يكون ما بين طلوع الشمس وحتى قبل موعد نزولها بحوالي 1/4 ساعة أو 1/3 ساعة. ركعتي المسجد تكون بعد الدخول مباشرة إلى المسجد وقبل الجلوس وانتظار صلاة الجماعة للفرض. صلات الاستخارة ليست محددة بوقت معين فمن الممكن تأديتها في أي وقت. من الأفضل صلاتها قبل النوم وقبل صلاة الوتر. بكون بعد الوضوء مباشرة. شرع الله صلاة التطوع المطلق في جميع الأوقات ما عدا الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها.
تشريع تدريجي وتاريخ مجهول لم يتفق العلماء على تاريخ فرض الصلاة في صيغتها الحالية، وإن كان المشهور أنها فرضت في ليلة الإسراء والمعراج. هنا، يظهر الاختلاف بينهم في تاريخ وقوعها، بين من يرجعها قبل الهجرة بثلاث سنوات، وبين من يقول إنه كان قبل سنة واحدة، وبين من يقول إنه كان بعد إعلان النبوة بخمسة عشر شهرا. الأمر نفسه ينطبق على الوضوء، إذ يجهل الوقت الذي فرض فيه، فبينما تذهب بعض الروايات (كابن هشام في سيرته) إلى أن جبريل علم الوضوء للنبي خلال لقائه الأول به، فإن مصادر أخرى تسكت عن الموضوع، ليظل بذلك تاريخ فرضه مبهما. من التوحيد إلى صلاة الركعتين بحسب ابن حجر الهيثمي، فإن أول ما فرض على الناس، كان التوحيد فقط؛ ثم أضيفت صلوات الليل الواردة في سورة المزمل، والتي نسخت بالصلوات الخمس، ولم تكثر الفرائض إلا في المدينة. في جميع الحالات، الأكيد أن الصلاة كانت في مكة، وأن النبي كان يصلي في مكة. حسب سيرة ابن هشام، فإن الرسول كان يصلي بخديجة التي توفيت قبل حادثة الإسراء والمعراج؛ كما أن الأمر بالصلاة لم يتم دفعة واحدة، فالوصول إلى الصيغة الحالية من الصلاة تم على مراحل، فصلاة الرسول في مكة كانت بركعتين، قبل أن تصبح خمس صلوات.