فقال(صلى الله عليه وآله): «والذي بعثني بالحقّ، ما أخّرتك إلّا لنفسي، فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي». قال: «يا رسول الله ما أرث منك»؟! قال: «ما أورثت الأنبياء»، قال: «ما أورثت الأنبياء قبلك»؟! قال: «كتاب الله وسنّة نبيّهم، وأنت معي في قصري في الجنّة مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي»(۴). المؤاخاة بين الصحابة - ويكيبيديا. ۲ـ روي أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) آخى بين أصحابه، فبقي رسول الله وأبو بكر وعمر وعلي، فآخى بين أبي بكر وعمر، وقال لعليٍّ: «إنّما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك، فإنّ ذكرك أحد فقل: أنا عبد الله وأخو رسول الله، لا يدّعيها بعدك إلّا كذّاب»(۵). المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار آخى رسول الله(صلى الله عليه وآله) بين المهاجرين والأنصار بعد هجرته إلى المدينة المنوّرة، فآخى بين أبي بكر وخارجة بن زهير الخزرجي، وبين عمر بن الخطّاب وعتبان بن مالك الخزرجي، وبين معاذ بن جبل وأبي ذر الغفّاري، وبين حذيفة بن اليمان وعمّار بن ياسر، وبين مصعب بن عمير وأبي أيوب الأنصاري…. مجموع من آخاهم النبي(صلى الله عليه وآله) في المدينة قيل: كانوا تسعين رجلاً، خمسة وأربعون من المهاجرين، وخمسة وأربعون من الأنصار، وقيل: كانوا مئة رجل، خمسون من المهاجرين، وخمسون من الأنصار.
II- تحليل محاور الدرس ومناقشتها: 1- بعض خصائص مجتمع يثرب قبل هجرة الرسول إليه: لما قدم النبي ﷺ المدينة وجدها مجتمعا متنوعا في تشكيلته القبلية، يشمل الأنصار والمهاجرين وطوائف من اليهود والوثنيين، كل منهم له معتقداته المختلفة والمتناقضة، بالإضافة إلى كونها كانت مسرحا لحرب طويلة بين الأوس والخزرج، وسيادة النظام القبلي الذي يكرس للطبقية والتمييز العنصري القائم على تقاليد قبلية عبيد/أسياد، فاتخذ ﷺ الإجراءات الآتية: إرساء قواعد مجتمع إسلامي جديد يرتكز على الإيمان بالله وبرسوله الكريم وتطبيق شريعته. بناء مسجد يجمعهم للتفقه في الدين وأداء الصلاة. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ونزع فتيل الخلاف بين الأوس والخزرج. جمع الكلمة على التوحيد وتحقيق الوحدة بينهم. عدم إجبار غير المسلمين على التخلي عن دينهم. كتابة وثيقة بين الرسول ﷺ وبين المسلمين وبين اليهود. 2- قيم السلم والتعايش من خلال وثيقة المدينة: المساواة والعدل بين الناس بمختلف مللهم وعقائدهم. المؤاخاة بين المهاجرين والانصار للاطفال. الحق في الأمن والتناصر والتعاون لكل فرد من أفراد المجتمع. نصرة المظلوم وحماية المستجير ومساعدة المدين والتكافل بين جميع فصائل الشعب. إبطال عادة الثأر بضمان التعاون على دفع الديات لأهل القتيل.
وقد استمرّ العمل بقضيَّة التوارث زمنًا، حتى استطاع المهاجرون أن يألفوا المدينة ويندمجوا في المجتمع، وفتح الله لهم أبواب الخير من غنائم الحرب وغيرها ما أغناهم عن الآخرين، فنسخ الله تعالى العمل بهذا الحكم، وأرجع نظام الإرث إلى ما كان عليه، وذلك في قوله تعالى: { وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأنفال: 75] ، مع بقاء العمل بالنصرة، وتبادل العطايا، وإسداء المشورة والنصيحة، وغيرها من معاني الأخوة. وتذكر لنا مصادر السيرة أسماء بعض الذين آخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقد آخى بين أبي بكر وخارجة بن زهير، وآخى بين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك، وبين أبي عبيدة بن الجراح وسعد بن معاذ، وبين الزبير بن العوام وسلامة بن سلامة بن وقش، وبين طلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك، وبين مصعب بن عمير وأبو أيوب خالد بن زيد رضي الله عنهم أجمعين، وأسماء أخرى بلغت تسعين صحابيًّا. وعند مراجعة أسماء هؤلاء الصحابة، نجد أن تلك المؤاخاة لم تُقِم وزنًا للاعتبارات القبلية أو الفوارق الطبقية، حيث جمعت بين القوي والضعيف، والغني والفقير، والأبيض والأسود، والحرّ والعبد، وبذلك استطاعت هذه الأخوُّة أن تنتصر على العصبيَّة للقبيلة أو الجنس أو الأرض، لتحلّ محلّها الرابطة الإيمانية، والأخوة الدينية.
———————————— ۱ـ بحار الأنوار ۳۸ /۳۳۸٫ ۲ـ مناقب آل أبي طالب ۲/ ۳۰۷٫ ۳ـ الأنفال: ۷۵٫ ۴ـ المعجم الكبير ۵ /۲۲۱، الدرّ المنثور ۴/ ۳۷۱٫ ۵ـ ذخائر العقبى: ۶۶، نظم درر السمطين: ۹۵، كنز العمّال ۱۱/ ۶۰۸ و۱۳/ ۱۴۰، تاريخ مدينة دمشق ۴۲/ ۵۲ و۶۱٫ بقلم: محمد أمين نجف
وقد حفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الفضل للأنصار ، فمدحهم بقوله: ( لو أن الأنصار سلكوا وادياً أو شعباً ، لسلكت في وادي الأنصار) رواه البخاري ، وبيّن حبه لهم بقوله ( الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ؛ فمن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله) رواه البخاري ، ودعا لأولادهم وذرياتهم بالصلاح فقال: ( اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار ، ولذراري الأنصار) رواه أحمد ، وآثر الجلوس بينهم طيلة حياته فقال: ( لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار) رواه البخاري. وبهذا نستطيع أن نلمس عظمة هذا الجيل الذي تربّى على يد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، عندما كانت الأخوة الإيمانيّة هي الأساس لعلاقاتهم ، فما أحوجنا إلى أن نتّخذ هذا المجتمع الفريد قدوة لنا في تعاملنا وعلاقاتنا.
وقد سجَّل التاريخ العديد من المواقف المشرقة التي نشأت في ظلِّ هذه الأخوة، ومن ذلك ما حصل بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع رضي الله عنهما، حيث عرض سعد على أخيه نصف ماله ليأخذه، بل خيَّره بين إحدى زوجتيه كي يطلِّقها لأجله، فشكر له عبد الرحمن صنيعه وأثنى على كرمه، ثم طلب منه أن يدلّه على أسواق المدينة، ولم يمرّ وقتٌ قصير حتى استطاع عبد الرحمن بن عوف أن يكون من أصحاب المال والثراء. ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ، بل إن كثيرًا من الأنصار عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقسم الأراضي الزراعيَّة بينهم وبين إخوانهم من المهاجرين، ولكنّ النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن تقوم هذه المواساة دونما إضرارٍ بأملاكهم، فأشار عليهم بأن يحتفظوا بأراضيهم مع إشراك إخوانهم المهاجرين في الحصاد، وقد أورث صنيعهم هذا مشاعر الإعجاب في نفوس المهاجرين، حتى إنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، ما رأينا قومًا قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلاً في كثير منهم، لقد حسبنا أن يذهبوا بالأجر كلّه". كما كانت تضحياتهم ومواقفهم النبيلة سببًا في مدح الله لهم بقوله: { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9].
تبدأ القصة عندما خرج المهاجرون من مكة المكرمة، ليصلوا إلى أرضٍ جديدة وواقعٍ مختلف، وكان من أثر هذه الرحلة نشوء عدد من المشكلات الجديدة، ليس أقلّها: الشعور بالغربة، ومفارقة الأهل والديار، وترك معظم الأموال والممتلكات في مكة، وطبيعة الوضع المعيشي والاقتصادي الجديد، أضف إلى ذلك الآثار الصحية والبدنية التي أحدثها الانتقال المفاجئ إلى بيئةٍ أخرى؛ مما أدَّى إلى ظهور الأمراض في صفوفهم كالحمّى وغيرها. كل هذه الظروف تجمَّعت لتشكِّل ضغوطًا نفسية كبيرة، كان لا بدَّ معها من حلولٍ عمليَّةٍ سريعةٍ تعوِّضهم ما فقدوه في غربتهم، وتعيد لهم كرامتهم، وتُشعرهم بأنهم لن يكونوا عبئًا على إخوانهم الأنصار. فكان أوَّل عملٍ قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد بناء المسجد تشريع نظام المؤاخاة، والتي تمّ إعلانها في دار أنس بن مالك رضي الله عنه، وهي رابطة تجمع بين المهاجريِّ والأنصاريِّ، تقوم على أساس العقيدة، وتوثِّق مشاعر الحب والمودة، والنصرة والحماية، والمواساة بالمال والمتاع. وهذه المؤاخاة أخصُّ من الأخوة العامة بين المؤمنين جميعًا؛ وذلك لأنها أعطت للمتآخيَيْن الحقّ في التوارث دون أن يكون بينهما صلة من قرابة أو رحم، كما في قوله تعالى: { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33].
تغذية الشهر التاسع من الحمل فيما يأتي أطعمة يجب على المرأة الحامل إضافتها إلى النظام الغذائي اليومي [٣]: تناول الخضار والخبز والحليب والحبوب المدعمة بالفيتامينات التي تعد مصدرًا غنيًا بالكالسيوم الضروري للعظام وللجنين؛ فيجب على الحامل تناول 1000 ملليغرام من الكالسيوم يوميًا. تناول الأطعمة الغنية بالفوليك أسيد، مثل: الخضراوات الورقية كالسبانخ والبروكلي والخس، فضلًا عن اللفت والفاصولياء والعدس والمكسرات والحمضيات؛ إذ يجب على الحامل تناول 600 ملليغرام من حمض الفوليك يوميًا خلال فترة الحمل؛ فالفوليك أسيد ضروري لمنع العيوب الخلقية في الدماغ والعمود الفقري لدى الجنين. متى يبدأ الشهر التاسع من الحمل والعقم. تناول الأطعمة الغنية بالحديد مثل منتجات الحبوب الكاملة والخضراوات الورقية الخضراء والفواكه المجففة والفاصولياء واللحوم والأسماك؛ فهو ضروري لإنتاج كريات الدم الأحمر، ويجب على الحامل تناول 27 ملليغرامًا من الحديد يوميًا. تناول الأطعمة التي تحتوي على فيتامين أ مثل الخضراوات ذات اللون البرتقالي والأصفر؛ كالبطاطا الحلوة والجزر والكبد والحليب، فهو يساعد في تقوية البصر وعظام الجنين، ويجب على الحامل تناول ما يصل إلى 770 مايكروغرامًا يوميًا من فيتامين أ.
مرحبًا بك إلى اسأل الناس، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. 1. 5ألف أسئلة 324 إجابة 6 تعليقات 7 مستخدم
موعد الولادة في الشهر التاسع قد يُتوقع أن يكون موعد الولادة خلال الأسبوع الأربعين من الحمل؛ إذ إن 4% فقط من النساء الحوامل يلدن في الموعد المحدد لهن؛ فقد يكون موعد الولادة إما في الأسبوعين قبل الموعد المحدد أو أُسبوعين بعد الأسبوع المحدد [١] ، ومن أهم أعراض المخاض المبكرة ما يأتي [٢]: رأس الطفل للأسفل: قبل أُسبوعين من بداية المخاض ستشعر الحامل أن الطفل أصبح أسفل الحوض استعدادًا للولادة، لكن بعض النساء قد لا يشعرن أن الطفل أصبح في أسفل الحوض. التبول المتكرر: بسبب وجود الطفل في منطقة الحوض يُسبب هذا ضغطًا على منطقة المثانة؛ مما يزيد الحاجة للتبول المتكرر. خروج السدادة المخاطية: من الأعراض الشائعة للمخاض القريب، وهي إفرازات مهبلية قد يصاحبها الدّم. متى يجب على الحامل التوقف عن ابر مميع الدم هل ببداية الشهر التاسع.... تمدد عنق الرحم: تمدد عنق الرحم دلالة على قرب المخاض، ويُعرف ذلك من خلال فحص الحوض؛ إذ يتمدد عنق الرحم قبل الولادة بمقدار 10 سم. آلام في الظهر: تزيد آلام أسفل الظهر مع اقتراب موعد الولادة، لا سيما قبل المخاض، ويمكن أن تصاحب ألم الظهر انقباضات وارتخاء في العضلات، لا سيما في منطقة الحوض. الانقباضات: الانقباضات تختلف من امرأة لأخرى من حيث الشدّة والوقت، وهذه الانقباضات تسمى براكستون هيكس أو "المخاض الخاطئ"، وهي انقباضات أكثر اعتدالًا من الانقباضات الحقيقية التي قد تنفصل عن بعضها مدّةً أقل من 10 دقائق، وهو دليل على الولادة القريبة.
ألم في الظهر ، تسبب هرمونات الحمل ارتخاء النسيج الضام الذي يُثبّت العظام في مكانها، خاصةً في منطقة الحوض، وتؤدي تلك التغييرات في الهرمونات إلى حدوث بعض المشاكل في الظهر، وهذه أكثر المشاكل إزعاجًا عند الحامل في الثلث الثالث، ولتجنب هذه المشاكل تُنصَح الحامل باختيار كرسي له دعامة ظهر جيدة عند الجلوس، ووضع كمادات ساخنة أو مُثلّجة على منطقة الألم، وممارسة الرياضة بانتظام وتمارين التمدد بعدها، وارتداء أحذيةٍ مريحة لكن ليست مُسطّحة مُزوّدة بدعامة جيدة، وإذا لم يَزُل ألم الظهر أو صاحبته أعراض أخرى فيجب على الحامل مراجعة الطبيب. ضيق في التنفس ، تعاني الحوامل من حدوث انتفاخ بسبب زيادة حجم الجنين في هذه المدة؛ لذا تُنصَح الحامل باتخاذ وضعية جيدة للسماح للرئتين بأخذ حيّزٍ أكبر للتمدد. حدوث حرقة في رأس المعدة ، تُرخي هرمونات الحمل الصمام الموجود بين المعدة والمريء ، مما يسمح لحمض المعدة أن يرتجع داخل المريء، فتحدث الحرقة في رأس المعدة، وللوقاية منها يُنصَح بتناول وجبات طعام صغيرة ومتكررة، وتجنب تناول الأطعمة المقلية، والفواكه الحمضية، والشوكولاتة، والأطعمة الحارة أو المقليّة. متى يبدأ الشهر التاسع من الحمل بولد. الأوردة العنكبوتية والدوالي الوريدية والبواسير ، عند زيادة تدفق الدورة الدموية تتكوّن أوردة حمراء تُسمّى الأوردة العنكبوتية تظهر على الوجه والعنق والذراعين، وتلاحظ الحامل أوردةً منعقدة ومتضخمة تُسمّى دوالي وريدية في الساقين، التي تسبب أحيانًا حكة مؤلمة في منطقة المستقيم وهي البواسير، وإذا بدت الحامل مصابة بالبواسير تجب عليها المواظبة على التمارين الرياضية ورفع الساقين، ولتجنب حدوث البواسير عند الحامل يُنصَح بتناول الألياف في النظام الغذائي، وشرب الكثير من السوائل، ولتخفيف ألم البواسير تُنصح الحامل بنقع هذه المنطقة في الماء الدافئ.