لبسم الله الرحمن الرحيم: العالم متغير من صفة إلى صفة، من حال إلى حال. العالم متغير وكل متغير حادث فالعالم حادث. الأرض في وقت يكون ملمسها باردا وفي وقت يكون ملمسها حارا وهكذا كل أنواع العالم فيه تغير من حال إلى حال، يطلع من هذا دليل العالم حادث. هذا الدليل العقلي وله تتمة وهي فالعالم لا بدله من محدِث أي من خالق، فمُحدِثه غير متغير وهو الذات المسمّى الله. العقل بمجرّده لا يدل على أَنَّ محدث العالم يسمّى الله إنما العقل يدل أنه ذات موجودٌ قديمٌ محدِث لغيره، محدِث للعالم. أما أَنَّ اسمه الله فليس العقل دل عليه. اسم هذا الموجِد الذي هو محدِث العالم بطريق الأنبياء أخذ. الدليل العقلي علي وجود الله تعالي. أما العقل يدل على أَنَّ لهذا العالم خالقا موجودا أزليا هو أحدث العالم أما اسم هذا المحدِث أخذ من طريق الأنبياء الذين علموا الناس. ترتيب الدليل بطريق الاختصار أَنَّ العالم حادث: العالم متغير، وكل متغير حادث، فالعالم حادث، والحادث لا بد له من محدِث ومحدِثه الله. هكذا ترتيب الدليل على وجه الاختصار. قلنا: "العالم متغير، وكل متغير حادث، فالعالم حادث". ثمّ بعد هذه الجمل الثلاث إيضاح وتتمة لهذا وهو لا بد له من محدث ومحدثه الله، فإذا كان العالم حادثا بدليل العقل فلا بد للحادث من محدث ومحدثه الله.
وبمثل هذا استدَلَّ الإمامُ الشافِعِيُّ رضي اللهُ عنه فيما يُروى عنه أنّه قال: ورقةُ التوت ريحُها وطعمُها ولونُها واحد تأكل منها الغزالة فيخرج منها المسك، وتأكل منها دودة القز فيخرج منها الحرير، ويأكل منها الجمل فيخرج منه البعر، ويأكل منها الماعز فيخرج منه اللبن أي الحليب اهـ. وسُئلَ أعرابيٌّ عن ذلك فقال البعْرَةُ تدُلُّ على البعيرِ وءاثارُ الأقدامِ تدُلُّ على الـمَسِيرِ أفلا يدلُّ هذا العالـمُ على وجودِ اللطيفِ الخبيرِ اهـ. بلى تبارك الله الخلاق العظيم.
هذه الحادثة فيها دلالة على أن الله تعالى قدر لخلقه آجالا لا يموتون دونها مهما لاقوا من أسباب الحتف والهلاك وأن الله هو الذي يخلق القوة والصحة والطعام والشراب ونحو ذلك من الأسباب. وقد حصل في بعض المدارس أن الأستاذ أراد أن يعلم التلاميذ الإلحاد أي نفي وجود الله والعياذ بالله تعالى من كفره، فقال لهم أنا أرى الباب فالباب موجود أنا أرى اللوح فاللوح موجود أنا لا أرى الله فالله غير موجود، فقام بعض التلاميذ وقال أنا أرى الباب فالباب موجود أنا أرى اللوح فاللوح موجود أنا لا أرى عقلك يا أستاذ فأنت بلا عقل يا أستاذ، فحجّه أي كسرَه. أنصار السنة - الدليل العقلي على وجود الله. اعلمْ رحمَكَ اللهُ بتوفيقِه أخِي المؤمِنَ أنَّ وجودَ العالمَِ دليلٌ علَى وجودِ اللهِ لأنَّه لا يصِحُّ في العقلِ وجودُ فعلٍ مَا بدونِ فاعلٍ كمَا لا يصحُّ وجودُ ضرْبٍ بلا ضاربٍ ووجودُ نسخٍ بلا ناسخٍ وكتابةٍ بِلا ناسخٍ كاتبٍ ، ولا يصِحُّ كونُ ذلكَ الفاعلِ طبيعةً لأنَّ الطبيعةَ لا إرادةَ لها فكيفَ تَخلقُ ؟ فمَنْ فكّرَ بعقلِهِ... فأنا لا بدَّ لي مِنْ مكوِّنٍ وهو اللهُ خالقُنا سبحانه وتعالى. اللهم ثبتنا على الإيمان وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وقنا عذاب النّار إنك أنت الغفور الرحيم.
رائع ما طرحت ها هنا مما هو واضح وضوح الشمس في كبد السماء وللفائدة اسمح لي بنقل ما دار بين معلم وتلميذ بهذا الخصوص معلم وتلميذ: ذهب جماعة من الطلاب إلى مدرسة إلحادية.. وفي اليوم الأول من الدوام, حضروا الصف, وكان في الصف منضدة عليها تصوير أحد زعماء الملحدين. فجاء المعلم, وقال للطلاب: هل لكم عين ؟ وأين هي ؟ وهل لكم أذن ؟ وأين هي ؟ وهل لكم أيدف وأرجل ؟ وأين هي ؟ قال الطلاب: نعم.. لنا أعين وأذن وأيد وأرجل.. وهي هذه, وأشاروا إلى هذه الأعضاء. قال المعلم: وهل ترون هذه الأعضاء وتحسون بها ؟ قال الطلاب: نعم.. نراها ونلمسها. قال المعلم: وهل ترون هذا التصوير على المنضدة ؟ قالوا: نعم.. نراه. قال المعلم: وهل ترون المنضدة وسائر ما في الغرفة ؟ قالوا: نعم.. نراها. وهنا انبرى المعلم قائلاً: وهل ترون الله ؟ وهل تحسون به ؟ قالوا: لا … لا نرى الله ولا نلمسه. قال المعلم: فهو إذاً خرافة تقليدية.. إن كل شيء في الكون نحس به ونراه, أما ما لا نراه ولا نحس به, فهو خطأ, يلزم علينا أن لا نعترف به.. وإلا كنا معتقدين بالخرافة.. وهنا قام أحد التلاميذ, وقال: اسمح لي أيها الأستاذ بكلمة ؟ المعلم: تفضل. الدليل العقلي على وجود ه. التلميذ: أيها الزملاء أجيبوا على أسئلتي.
اذن فباستخدام العقل وحده لا أحد يستطيع أن يجادل في أن هذا الكون قد حلق وأعد للانسان قبل أن يخلق الانسان نفسه، فاذا جاء الحق سبحانه وتعالى وقال لنا: { هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى الى السماء فسوّاهنّ سبع سموات، وهو بكل شيء عليم} البقرة 29. لا يستطيع أحد أن يجادل عقليا في هذه القضية، لأن الكون تم خلقه قبل خلق الانسان، فكيف يكون للانسان عمل قبل أن يوجد ويخلق؟ وتأتي الآية: { واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة} البقرة 30. نقول: ان هذا يؤكد الحقيقة بأن الكون أعد للانسان قبل أن يخلق، وهذه قضية يؤكدها العقل، ولا يستطيع أن يجادل فيها. وبذلك نكون قد وصلنا الى النقطة الأولى، وهي ان الله سبحانه وتعالى بكمال صفاته وقدراته قد خلق هذا الكون وأوجده ونظمه غير مستعين بأحد من خلقه، ولا محتاج أحد من عباده، واننا جميعا أي البشر قد جئنا الى كون معد لنا اعدادا كاملا. ولكن قدرة هذا الكون لا تخضع لنا ولا لقدراتنا، بل هي أكير من هذه القدرات بكثير. مؤسسة الدليل - الأدلّة العقليّة على إثبات وجود الإله.. قراءةٌ في النصّ الدينيّ. فالشمس مثلا أقوى من قدرة البشر جميعا، وكذلك الأرض والبحار والجبال، اذن فلا بد أن تكون هذه الأشياء قد أخضعت لنا بقدرة من خلقها وليس بقدرتنا نحن، ذلك أنها مسخرة لنا لا تستطيع أن تعصي أمرا، فلا الشمس تستطيع أن تشرق وتغيب يوما حسب هواها لتعطي الدفء ووسائل استمرار الحياة لمن تريد، وتمنعه عمن تشاء، ولا الهواء يسنطيع أن يهب يوما ويتوقف يوما، ولا المطر يستطيع أن يمتنع عن الأرض فتنعدم الحياة ويهلك الناس، ولا الأرض تستطيع أن تمتنع عن انبات الزرع، لا شيء من هذا يمكن أن يحدث، ولا تستطيع البشرية كلها أن تدعي أن لها دخلا في مهمة هذا الكون، لأنه لا خلق هذه الأشياء ولا استمرارها في عطائها يخضع لارادة البشر.
[2] «فدليل واحد صحيح المقدمات سليم عن المعارضة خير من عشرين دليلًا مقدماتها ضعيفة» [3] وسنذكر هنا أهمَّ وأقوى دليلين يعتمدهما المسلمون للتدليل العقلي على وجود الله-دليل الخلق والإيجاد، ودليل الإحكام والإتقان-: دليل الخلق والإيجاد يقوم هذا الدليل على الاستدلال بحدوث الكون بعد أن لم يكن على ضرورة وجود خالق عليم أحدث هذا الكون، فالكون حَدَثٌ من الأحداث، فلا بد له مِن مُحدِث يقوم بإحداثه وفعله وإيجاده من العدم. مقدامات هذا الدليل الكون حادث من العدم ليس قديمًا. كل حادِثٍ لا بد له مِن مُحدِث، أو كل ما له بداية فلا بد له من سبب. إثبات المقدمة الأولى (الكون حادث من العدم ليس قديمًا) تقول المقدمة الأولى «الكون حادث من العدم ليس قديمًا»، ومعنى تلك المقدمة أن هذا الكون الذي نراه بجميع مكوناته من بشر ونبات وحيوان وأنهار وجبال… ليس قديمًا أزليًّا، بل له بداية لوجوده، خُلق فيها وانتقل بموجبها من العدم إلى الوجود. ولتدليل على صحة هذه المقدِّمة-والتي يُدركها الإنسان أصلًا-فنحن بحاجة إلى إثبات حدوث بعض مكونات الكون المعلومة بالمشاهدة الحسية، ومن ثمَّ الاستدلال على هذا الحدوث بحدوث الكون كاملًا، وحينها نستدل بهذا الحدوث على وجود خالق لهذا الكون.
نضيف مرقة الخضار إلى المزيج، ونقلّب المكوّنات جيداً. نخفّف النار على المزيج لتكون منخفضة، ونتركه لمدة ثلث ساعة على النار حتى يصبح قوامه كثيفاً وينضج الخضار. نرفع المزيج عن النار، ونضيف إليه البطاطس، ونهرسها جيداً مع الخليط، ثم ننكهه الخليط بالفلفل الأسود والملح. حشوة السمبوسة باللحم مئتا غرام من اللحم المفروم. ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي. فصان من الثوم المهروس. ملعقة صغيرة من الكركم. رشة من الفلفل الأحمر الحريف. ملعقة صغيرة من الكمون المدقوق. رشة من الملح رشة من الفلفل الأسود. طريقة التحضير: نسخّن الزيت النباتي في مقلاة واسعة على نار منخفضة. نضع الثوم والبصل في الزيت، ونقلّبهما بشكل مستمرّ حتى يذبلا. نضيف اللحم إلى المزيج، وننكّهه بالكركم، والفلفل الأحمر الحريف، والكمون، والفلفل الأسود، والملح. نحرّك المكوّنات بشكل جيد، ثم نترك الخليط على النار لمدّة عشر دقائق حتى تنضج اللحمة مع التقليب من وقتٍ لآخر. حشوة السمبوسة بالجبنة مئتا غرام من الجبنة البيضاء المبشورة. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. ملعقة صغيرة من النعناع المجفّف. شيف وجدان محمد | ٧ حشوات سمبوسه غير تقليديه .. جربتوا حشوة البطاطس الحامضه ؟🔥 - YouTube. نضع الجبنة البيضاء، وزيت الزيتون في وعاء، ونمزج المكوّنات معاً.
-يُوضع زيت القلي على النار ويترك ليسخن، وتقلى السمبوسة، وتخرج على مناديل مطبخ، وتقدم ساخنة.
تجهيز حشوة البطاطس للسمبوسة: جهزي مقلاة كبيرة الحجم، غير قابلة للالتصاق، عميقة ومناسبة لتحضير حشوة البطاطس لسمبوسة. أضيفي إلى المقلاة الزيت النباتي، ضعي المقلاة على نار متوسطة احرارة، انتظري لمدة دقيقة، ثم أضيفي البصل المفروم بشكل ناعم. قلبي البصل على نار متوسطة الحرارة لمدة لا تقل عن ثلاث دقائق، أو إلى أن يذبل البصل، ويتشوح، ويأخذ اللون الأشقر. ثم أضيفي إلى البصل كلاً من: الجنزبيل البودر والثوم المهروس، قلبي جميع المكونات مع بعض لمدة ستين ثانية، ثم أضيفي قطع البطاطس. حركي البطاطس مع خليط البصل والثوم والجنزبيل، وأتركيها لمدة لا تقل عن أربع دقائق، او إلى أن تتحمر البطاطس قليلاً وتتشوح مع البصل والثوم والجنزبيل. طريقةعمل السمبوسة بحشوة البطاطس - YouTube. ثم أضيفي كلاً من: ملح الطعام، الكزبرة، باهرات الكاري، الفلفل الأسود المطحون، البابريكا، الشطة الحمراء البودر، الكمون البودر، حركي جميع المكونات مع بعضها البعض لمدة دقيقتان، ثم أضيفي القليل من الماء تكفي لتسوية حشوة البطاطس للسمبوسة. انتظري حتى تغلي الماء بشكل جيد، ثم انقلي المقلاة إلى نار أخف حرارة، مع مراعاة تغطية المقلاة بغطاء محكم، وتقليب حشوة البطاطس للسمبوسة من وقت لآخر. ابعدي مقلاة حشوة البطاطس للسمبوسة عن النار بعد التأكد من نضوجها، حيث تأخذ وقت لا يقل عن خمس عشر دقيقة حتى تأخذ النضوج الكامل، مع مراعاة إضافة القليل من الماء إذا كانت بحاجة إلى ذلك.