المعركة التي سنراها قريبا / #ماهر_أبوطير يخرج رئيس مجلس النواب عبدالكريم الدغمي وهو محام مخضرم، اساسا، ليدلي برأيه في تعديلات قانون التنفيذ القضائي، بخصوص الاجراءات بحق من لا يسددون ديونهم. دُيُونُ الفُقَرَاء.. "دَعْوَة إلى دِرَاسَة مُجْتَمَعِيّة" | جفرا نيوز. البرلمان سيكون امام مناقشة ساخنة لتعديلات التنفيذ القضائي، والمعركة ستكون حول الاجراءات البديلة عن السجن، لكل من عليه دين اقل من خمسة آلاف دينار، وهذه هي تعديلات الحكومة التي لا تريد حبس المدين، فلا اماكن للمطلوبين، وتريد اجراءات بديلة. الحكومة اصدرت امر دفاع بمنع حبس المدين، ضمن سقوف مالية، وهذا الامر سوف يلغى، نهاية المطاف، بعد اقرار تعديلات التنفيذ القضائي، لأن الاجراءات سوف تتغير، خصوصا، بحق المدين بخمسة آلاف دينار، فما دون، وهذه التغييرات يستفيد منها المدين المتعثر، والمحتال أيضا. يقول رئيس مجلس النواب معبراً عن رأيه الشخصي في اتصال مع قناة المملكة " ليس المطلوب حبس المدين لمجرد حبسه أو حرمانه حريته، والدائن أيضا له حق عند المدين، والكلام عن 70 ألف مدين سيحبسون والصرف على كل سجين 750 دينارا شهريا والاكتظاظ داخل السجون يعد تهويلا وغير مقنع، ولا بد من التوازن عند التطرق لمشروع قانون التنفيذ بين المدين والدائن، ثم لنسأل كيف سيحصل الدائن على حقوقه بعد إلغاء حبس المدين؟.
والكلام ينطبق - على الأقل – على مَنْ نعرف، ونُجاور، ولا يُقاس على البعض من هُواة التّقسيط! وهُم قلّة بيننا.. وهذا الفقير الذي أعرفه، وأعرف كم تعنّى وتعب في تأمين عفش بيته، وإعماره، وفي الوقت نفسه لا يملك ما يدفئه شتاء! لا تخدعكم مظاهرنا المجتمعية، وتقيسوا عليها، عِيشوا الواقع، وأقرأوا جيدًا لمن تُوجّه" إعلانات تقسيط البضائع"، ومَن تَجذب إليها.. "الغنيّ أم الفقير" وما "إعلانات القروض" عنها ببعيد. وسأروي لكم واقعًا، ليس هو الحل، ولكنّه يفتح المجال كي نفكّر، وألا نغلق عقولنا؛ فثمّة حلّ، بل حلول، ولكنّنا لا نعترف، للأسف، إلا بلغة السّلطة.. والمطلوب هو تفعيل دور "السّلطة الذّاتيّة" على تعاملاتنا، والتّفكير كعائلة! وكلّ هذا يغيب لصالح رفع صوت سُلطة المَحكمة! من الحلول التي سمعتها، وابتكرها جارٌ لنا قبل 30 سنة، أنّه طلب الزّواج من ابنة مُتعثّر استأجر منه (أدوات طوبار) للعَمَار، ولم يأخذ ماله من صاحب العقار، وبالتّالي لم يسدد صاحب الخشب، فاتّفقا على السّداد.. وكان الحل في (مؤسسة الزّواج)، ونشأت عائلة نموذجيّة هي بجوارنا. ولكن من غير المعقول تعميم الفكرة بخصوصيتها، بل ثمّة (مؤسسة زواج) من نوع آخر، وما أقصده أن نفكّر كعائلة، وكأنّنا نعيش داخل (مؤسسة الزّواج) بعيدًا عن الفرديّة، ولغة الصّوت المُرتفع، والتّهديد، والاتّهام.
ونُدير مالَنا في حلقة اقتصاد كبرى، كانت فيما سبق مركّزة كلّها في العاصمة، وما حولها، ونستبدل فكرة 'الاقتراض السّهل' بفكرة 'الابتكار السّهل'.. ونخفّف من الاستيراد، غير المبرّر. وإنّ أكثر مَنْ سيستفيد من هذا هو 'الدّائن/ الغنيّ' لأنّه لن يتعامل بالأقساط؛ فسيتمكن الأغلب من 'المدينين/الذين كانوا فقراء' من شراء ما يلزمهم بأسلوب 'الكاش'، وسيتحصّل الغنيّ أو قل التاجر 'الذي كان دائنًا' على فائدة بيعه فورًا، وتزداد قوّة الشّراء بيننا، كما يقول الاقتصاديون، ونخفف من بيننا من مصطلح 'المَدين والدّائن'. كما يمكن [تحويل جوائز 'مئات الآلاف'] التي تعطيها البنوك مثلا، من 'جائزة فردية' لتصبح 'جائزة مجتمعيّة'؛ بعد استثمارها في تأسيس 'أداة شُغل وإنتاج' لا 'أداة تسليف واستلاف' فما لهكذا خُلقت التّجارة.. واجعلوا 'الحبس' للمتقاعسين عن العمل لا لغيرهم! وذلك بعد ابتكار 'ديوان التّشغيل الجديد' ليكون رديفًا لديوان الخدمة المدنية؛ لمن يملكون المهارات وشهادات المهن... فنشغّلهم في مشاريع ناجحة، ومُنتجة، ونعمل من أجل وطننا. لنفكّر على طاولة واحدة.. ونحترم وجودنا، وعقولنا: السّجون وجدت للمجرمين، وللفاسدين، ولمروجي المخدرات، وما أكثرهم.. وقد آن الأوان لنتفرّغ لهم.
ما هي الرموز التعبيرية (الإيموجي)؟ هي عبارةٌ عن صورٍ صغيرةٍ رمزية، قد تكون ثابتةً أو متحرِّكة؛ وتُمثِّل هذه الصور إمَّا تعبيراً لوجهٍ، أو مفهوماً ما في العالم الشبكي. وتتواجد أشكال الإيموجي على مواقع الشبكات الاجتماعية، وتطبيقات الهواتف الذكية ، ومنصَّات المُراسلة الأُخرى، وتُستَخدَم وتُتدَاوَل بشكلٍ كبيرٍ جدَّاً. ويعود أصل كلمة إيموجي emoji إلى اللغة اليابانية، حيث يرمُز حرف (e) إلى الصورة، وتعني (moji) شخصية، وقد أنشأ "شيغيتاكا كوريتا" (Shigetaka Kurita) أوَّل إيموجي، وهو مصمِّم الواجهات الياباني، حينما حاول أن يتوصَّل إلى حلٍّ لمشكلةٍ كبيرةٍ تُواجهه في أثناء التواصُل عبر الإنترنت، واستمدَّ الفكرة من النشرات الجوية التي كانت تستخدم الرموز والشخصيات اليابانية. تاريخ الرموز التعبيرية: ظهرت الرموز التعبيرية (الإيموجي) لأوَّل مرَّةٍ في أواخر التسعينات من القرن الماضي في اليابان ، حيث أدخلت شركة اتصالاتٍ يابانيةٍ أوَّل مجموعة رموزٍ تعبيريةٍ للمُساعدة في تسهيل التواصُل الإلكتروني عبر الرسائل، وقد استُوحِي بعضها من "المانغا اليابانية" -اللفظ الذي يطلقه اليابانيون على القصص المصوَّرة- وعلامات الشوارع لمُساعدة مُستخدمي الهواتف المحمولة على قول المزيد، وذلك في حدود الرسائل النصيَّة التي لا تتَّسع سوى ل 250 حرفاً فقط.
غالبية الرموز التعبيرية المستخدمة في جميع أنحاء العالم إيجابية. أكثر 5 فئات إيموجي شيوعًا حول العالم 1. وجوه سعيدة (بما في ذلك غمزة؟ ، قبلات؟ ، وجه بعيون على شكل قلب؟ ، ابتسامة؟) 2. الوجوه الحزينة (بما في ذلك الرموز التعبيرية الحزينة والغاضبة) 3. قلوب (تشمل جميع الألوان والرموز التعبيرية للقلب المكسور) 4. إيماءات اليد (بما في ذلك الإبهام والتصفيق وعلامة السلام وما إلى ذلك) 5. رومانسي (يشمل بصمة القبلة ، رسالة الحب ، قبلات الزوجين) مع الرموز التعبيرية الإيجابية ، الوجه بدموع الفرح ؟ هو الأكثر شعبية إلى حد بعيد ، يليه الوجه بإرسال القبلة ؟ ، الوجه المبتسم بعيون على شكل قلب ؟ و وجه يبتسم مع يبتسم العينين ؟. الرموز التعبيرية السلبي الأكثر شيوعا هو وجه البكاء بصوت عال ؟، تليها وجه متأمل ؟، و تيبس الوجه خائفة ؟ و وجه مستاء ؟. سوء فهم محتمل في استخدام الرموز التعبيرية والرموز التعبيرية والوجوه الضاحكة عادة ما نبقيه قصيرًا في الاتصال في الوقت الفعلي. في النصوص المكتوبة ، يحدث سوء الفهم بسهولة أكبر بسبب نقص التواصل غير اللفظي. ما كان يعني للسخرية أن يؤخذ على محمل الجد. النكتة أو التلاعب بالألفاظ لا يؤخذ في الاعتبار أو يساء فهمه.
9. إيموجي الاستراخاء، وإيموجي الخجل: يميل كثيرٌ من الأشخاص إلى الاعتقاد بعدم وجود فارقٍ بين كلٍّ من الرمزين السابقين، إلَّا أنَّ كلَّاً منهما يحمل معناً مُختلفاً تماماً عن الآخر، فيعني الإيموجي الأوَّل الذي لا يمتلك حاجباً "الاسترخاء"، بينما يصف الثاني "حالة الخجَل". 10. إيموجي الحكمة: تشمل الرموز التعبيرية أيضاً القردة الثلاثة الحكيمة التي لا ترى ولا تسمع ولا تتكلَّم أيَّ شر، وهي مأخوذةٌ من منحوتةٍ في معبد توشوغو في نيكو.
32. وجه التعبيرات يظهر هذا الوجه بالمثل القلق أو الإحراج أو الملل. إذا كنت قلقًا بشأن رسالة ما ، فاستخدم هذا الرمز التعبيري. 33. وجه بحاجبين مرفوعين يظهر الوجه ذو الحواجب المرتفعة شكوكًا أو رفضًا – إذا كنت لا تصدق أعذار شخص ما ، فهذا رمز تعبيري جيد. 34. الوجه بعدسة واحدة يُظهر هذا الرمز التعبيري شكًا ، كما لو كنت تدقق في رسالة ما. 35. وجه كاذب يظهر وجه الكذاب تمامًا مثل كارتون بينوكيو. إذا كنت تعتقد أن لا أحد يقول الحقيقة ، يمكنك استخدام هذا الرمز التعبيري. 36. وجه بدون فم وجه بلا فم يعني أنك لا تتكلم. يمكن استخدامه بسخرية ، لكنه غالبًا ما يعني أنك لا تعرف ماذا ستقول أثناء محادثة محرجة أو أنك لا تجرؤ على قول ما يدور في ذهنك عندما تكون محرجًا أو غاضبًا. 37. وجه بسحاب على فمه الوجه مع السحاب على الفم يعني أنه لا يمكنك نطق الكلمات الصحيحة في الوقت الحالي. ومع ذلك ، فهو أكثر شيوعًا للإشارة إلى أنك حارس سري. 38. وجه برأس منفجر الوجه ذو الرأس المنفجر يمثل صدمة ، ويخبر متلقي الرسالة أنك مذهول. يستخدم هذا عادة للتعبير عن الندم على شيء ما. 39. وجوه مع رموز على الفم الوجه مع الرموز على الفم عادة ما يعبر عن معنى اللعنة.
2. الإيموجي المنتصر: غالباً ما يُستخدَم هذا الرمز التعبيري عند الشعور بالغضب، إلَّا أنَّه لا يعني الشعور بالغضب، إنَّما يدلُّ على "الانتصار". 3. إيموجي الاتفاق/ عدم الاتفاق (حسناً، نعم): وتعني هذه الرموز: "مُوافق"، أو "غير موافق"، أو "مسموح وغير مسموح". 4. إيموجي القبلة: قد يُستخدَم بعض هذه الرموز للدلالة على الصفير لتشابهها في الشكل، إلَّا أنَّها كلَّها تحمل معنىً واحداً وهو "القُبلة". 5. إيموجي الرغبة بالعناق: قد يستخدم بعض الناس هذا الرمز التعبيري للدلالة على السعادة، إلَّا أنَّه يعني في الحقيقة "الرغبة بالعناق". 6. إيموجي البكاء، وإيموجي الشعور بالنعاس: يُمكنك ملاحظة قطرة الماء، والتي تجعل كلَّ إيموجي ذا معنى مُختلِف، فتدلُّ الأولى على "البُكاء"، وتدلُّ الثانية على "الشعور بالنعاس". 7. إيموجي الإحراج: قد يُستخدَم هذا الرمز التعبيري في أغراضٍ مُتعدِّدة، حيث يستخدمه اليابانيون للتعبير عن قدرٍ مُعتدلٍ من "الاعتذار أو الإحراج"، ولكنْ عادةً ما يقوم المستخدمون في أماكن أُخرى باستخدامه عندما يرغبون بالتعبير عن "الارتياح بعد تفادي حدوث موقفٍ سيء". 8. إيموجي الابتسامة، وإيموجي التجهم: للتفريق بين هذين الرمزين التعبيريين، لاحظ أنَّ شكل العيون السعيدة هو الفارق الوحيد بين هذين الرمزين، حيث يُعبِّر الأوَّل عن "الابتسامة"، ويدلُّ الثاني على التجهُّم.