مشاهدة وتحميل فيلم Angels & Demons 2009 مترجم للعربية كامل بطولة إيوان ماكجريجور و كوسيمو فوسكو و ديل بافينسكاي و إيليت زورير واخرون فيلم ملائكة وشياطين اون لاين تدور احداث الفيلم عن عالم الفيزياء اﻷب سيلفانو بونتيفوجيلو الذي يقتل بطريقة غامضة حيث يسعى روبرت لانجدون لكشف الستار عنها ومنع اي عمليات أخرى حصرياً على ايجي بست الجديد.
وحول عمله الجديد بين هوارد، أنه حاول دعوة بعض الجمعيات ورجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية لحضور فيلمه أو حتى النسخ الأولية منه، ولكن دونما نجاح يذكر. وردا على بعض الاتهامات التي وجهت للكنيسة بأنها حاولت منع عرض "ملائكة وشياطين،" في بعض المناطق الايطالية أكد هوارد أن مثل هذه المزاعم "مبالغ فيها. " ويشار إلى أن فيلم "ملائكة وشياطين،" هو ثاني عمل يصنعه هوارد اقتباسا عن رواية للمؤلف الأمريكي الشهير، دان براون، والتي كانت قد صدرت عام 2000 وحققت أرباحا طيبة، وتدور حول الصراع بين العلم والدين. وكانت رواية "شيفرة دافنشي،" قد حولها هوارد عام 2006 إلى عمل سينمائي، والذي تصدر بطولته، توم هانكس أيضا، ولاقى الفيلم نجاحا باهرا، مع ضجة واعتراضات شديدة من قبل الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية والتي رأت أنه يمس الإيمان المسيحي ويشوه العقائد الدينية.
طالع التقرير على الموقع الأصلي فيلم اليوم «Angels & Demons أو ملائكة وشياطين» للمؤلف الأمريكي «دان براون»، يستحسن تقديم المؤلف على المخرج، بخاصة مع تجسيده لظاهرة في عالم الأدب ناجحة، بداية من عام 1998، قبل أن ينتقل إلى عالم السينما، بداية من عام 2006، وفيلم اليوم التجربة السينمائية الثانية لـ«براون» بتوقيع نفس المخرج أو «رون هاوارد».. وإن كان الفيلم الأول أثار إشكاليات كبرى مع عرضه... فلم يكن فيلم اليوم بأقل إثارة للإشكاليات الكبرى من سابقه «The Da Vinci Code أو شفرة دافنشي». عالم المتناقضات وظلاله الإبداعية وقبل التوقف أمام التحليل الفني والنقدي لفيلم «ملائكة وشياطين» نرى أن التناقض الشديد بين الواقع الديني الغربي في جانبه الكاثوليكي، ذلك الواقع النظري الذي يحاول التحليق في المثالية.. ومن جانب آخر التطبيق الموازي لنفس النصوص.. وهو مُغرق في الآثرة والأنانية وحب الذات بل تقديمها على ما عداها ولو استدعى الأمر إبادة الآخرين كما في قنبلتي «هيروشيما» و«ناجازازكي»، وإبادة سكان أمريكا الأصليين (الهنود الحمر) من قبل، وهلم جرًا. ومن ذلك التناقض الواقع النظري الذي جعل رجال الدين المسيحيين يسمحون لأنفسهم في القرون الوسطى بإصدار «صكوك الغفران» أو «عقود تمليك في الجنة».. والصراع مع رجال العلم والتنوير من مثل «غالليو» بل قتله لمخالفته آراء الكنيسة، ومن ثم نشوء ما أبرزه «براون» في فيلم اليوم من «Illuminati أو مستنيرين» من علماء للفلك والطب والرياضيات أغلقوا بدورهم مجال التسامح عن عقولهم وحاربوا الكنيسة حربًا دموية تطورت حتى «افتراض» بقية لها أودت بـ«بابا للفاتيكان» مؤخرًا وكادت تنسف الدولة الدينية الوحدة في العالم، بحسب الرواية والفيلم.
تدور أحداث الفيلم حول اتكال كرادلة الفاتيكان على خبرة لانغدون وفيتوريا من أجل انقاذهم عبر العثور على جهاز التفجير الذي يحتوي على البروتونات التصادمية التي اخترعتها فيتوريا، والذي سوف يدمر الفاتيكان، من خلال البحث عن التماثيل الأربعة التي صممها الفنان "المستنير" منذ قديم الزمان، والتي ترمز الى العناصر الكونية الأربعة "الأرض، الهواء، النار، الماء". يلجأ لانغدون الى المحفوظات الموجودة في خزنة الفاتيكان التي لم يكن بمقدوره دخولها لولا مساعدة أمين سر الفاتيكان باتريك، الذي كان مقربا من البابا، وهو يجسد في الوقت نفسه دورا يكشف عن بروز عنصر المصالح الشخصية التي تؤدي في بعض الأحيان إلى التخلي عن أكثر الناس قربا الى نفسه. عنصر المفاجأة لا يتوقف في الفيلم حتى آخر مشهد، سواء في المفارقات المتمثلة في أن يكون أحد الكرادلة المخطوفين هو من تسبب قديما في زج لانغدون في السجن "بسبب تجاوزاته العلمية المنافية لأصول الدين"، وصولاً إلى أن واحدا من أهم أعضاء "المستنيرين" هو من أكثر الكاثوليكيين تدينا، كما يفترض. الخدع التصويرية والمؤثرات الصوتية المتقنة هي ما ساعد على تفعيل حس الفضول للمشاهد من أجل تتبع الفيلم ومصاحبة أبطاله فكريا في حلقة البحث التي تكتمل في يوم واحد، من أجل انقاذ أهم مواقع العالم تاريخيا ودينيا.
ولمن لم يشاهد (شفرة دافنشي)، نستطيع القول إن البناء الدرامي يكاد يكون متطابقاً في الفيلمين، حيث الشخصية ذاتها للبروفيسور لانغدون، القادر على تحليل الرموز بعقلية علمية مستنيرة طوال الوقت، تجمع ما بين التفكير المنهجي القائم على خلفية تاريخية موثقة، وبين روح المخبر الأقرب إلى شيرلوك هولمز، يعاونه دوماً عنصر نسائي (في هذا الفيلم دكتورة في علم الفيزياء)، ما جعل حواراتهما أشبه بصعود دَرَج برج شاهق. حيث تتصاعد المعلومات مع كل جملة حوار، وتبدو أكثر من الطاقة الاستيعابية لمتلقي السينما، الذي لا يملك رفاهية استعادة المعلومة، أو إعادة قراءتها مثل قارئ الكتاب، ومن هنا يصبح زخم المعلومات في السيناريو نقطة ضده وليست معه. ولأن النص يعتمد على الدخول في جدل عميق مع فكرة الدين والعلم، فقد ساعدت المؤثرات البصرية على تجسيد العالمين، سواء من خلال شكل قنبلة المادة المضادة التي تهدد بتدمير الفاتيكان، أو مشهد انفجارها في السماء، بعد إلقاء الكاهن الشاب لها من الطائرة، حيث بدا هبوطه بالمظلة على خلفية الانفجار، في لقطة مقصودة ورائعة، وهي توجيه نظر عشرات الآلاف من المحتشدين في ميدان (بطرس) انتظاراً لاختيار البابا، وكأنه بالفعل ملاك قادم من السماء.
الموقع الرسمي للفيلم: هنا الموقع الرسمي للرواية: هنا تاريخ العرض في الشرق الأوسط: Bahrain 14-May-09 Egypt 13-May-09 Jordan 13-May-09 Kuwait 14-May-09 Lebanon 14-May-09 Oman 14-May-09 Qatar 14-May-09 Syria 14-May-09 United Arab Emirates 14-May-09 Trailer الفيلم: ملخص وثائقي عن قصة (ملائكة و شياطين) لدان براون. أرسلها عبر الفيس بوك انشرها عبر تويتر Posted in ثرثرة المؤامرة, ثرثرة قراءات | 21 Responses
قال: (نعم)، قال عمير: بخٍ.. بخٍ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (ما يحملك على قولك: بخٍ.. هل يجوز للمؤمن تَمَنِّي الموت؟. بخٍ؟)، قال: لا والله يا رسول الله، إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: (فإنك من أهلها)، فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي هذه، إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتل حتى قُتِل". شوقًا للقاء الله سبحانه وتعالى قال أبو الدرداء – رضي الله عنه -: "أُحِب الفقر تواضعًا لربي، وأحب الموت اشتياقًا لربي، وأحب المرض تكفيرًا لخطيئتي"؛ (شرح الصدور ص 15). قال حذيفة – رضي الله عنه – لما حضرته الوفاة: "حبيبٌ جاء على فاقة، لا أفلح مَن ندم، اللهم إن كنت تعلم أن الفقر أحب إليَّ من الغنى، والسقم أحب إليَّ من الصحة، والموت أحب إليَّ من العيش، فسهِّل عليَّ الموت حتى ألقاك"؛ (الثبات عند الممات لابن الجوزي ص 122). خوفاً من الفتنة يجوز للإنسان أن يتمنى الموت في حالة خوفه من وقوع ضرر عليه في دينه، أو خوفه من أن يفتن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه ( وإذا أردت بعبادك فتنة فإقبضني إليك غير مفتون) رواه الترمذي. قال عليه الصلاة والسلام (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه) رواه البخاري.
وفي تمني الموت معنى آخر يمنع منه: وهو أن سكرات الموت شديدة ، وهول المطلع أمر فظيع ، ولا عهد للمرء بمثل ذلك ، ثم إن الإنسان لا يدري ما ينتظره بعد الموت! نسأل الله السلامة ، فتمني الموت طلب لشيء لا عهد للمرء به ، وتغرير بنفسه ؛ وعسى إن تمنى الموتَ بسبب شدةٍ وقع فيها أن يكون كالمستجير من الرمضاء بالنار ، فلعله أن يهجم بعد الموت على ما هو أعظم وأشد مما هو فيه ؛ فتمني الموت حينئذ نوع من استعجال البلاء قبل وقوعه ، ولا ينبغي للعاقل أن يفعل ذلك ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ) متفق عليه ، وقد ورد في هذا المعنى حديث, ولكن ضعيف. حكم تمني الموت للغير. عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قالُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا تَمَنَّوْا الْمَوْتَ ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطَّلَع شَدِيدٌ ، وَإِنَّ مِنْ السَّعَادَةِ أَنْ يَطُولَ عُمْرُ الْعَبْدِ وَيَرْزُقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ) رواه أحمد ، وضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (885). وسمع ابن عمر رجلا يتمنى الموت ، فقال: لا تتمن الموت ، فإنك ميت ، وسل الله العافية ، فإن الميت ينكشف له عن هول عظيم.
ويمكنك الإطلاع على المزيد من المعلومات عن تمني الموت في المقال التالي من الموسوعة العربية الشاملة: الدعاء للآخرين بالموت المراجع 1
قال: نعم، قال عمير: بخٍ.. بخٍ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ما يحملك على قولك: بخٍ.. بخٍ؟، قال: لا والله يا رسول الله، إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: فإنك من أهلها". تمني الموت شوقًا للقاء الله من بين الحالات الأخرى التي يجوز فيها للمسلم أن يتمنى الموت شوقًا للقاء الله. وهو أمر لا يشعر به إلا من يسعى في جهاد نفسه ويحرص على طاعة الله ويعلم حقيقة الدنيا، فتعزيز صلته بالله وكثرة تقربه منه قد يدفعه إلى بلوغ هذا الشعور. ومن بين الحالات الأخرى التي يجوز فيها تمني الموت أن يتمنى المسلم أن يموت في مكان مقدس وأرض مباركة، وذلك مثل تمني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالموت في المدينة المنورة وذلك حينما قال "اللهم ارزقني شهادةً في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك". حكم تمني الموت للمريض أشار العلماء أنه في حالة الإصابة بمرض مزمن يجعل المريض غير قادر على تحمل آلامه، فإنه لا يجوز له أيضًا أن يتمنى الموت بل عليه أن يدعو الله أن يخفف من آلامه ويمن عليه بالشفاء ويرزقه الصبر على الابتلاء الذي يتعرض له. كما عليه أن يتذكر أن المرض وسيلة للتكفير عن الذنوب والمعاصي، وذلك مثلما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" ما أصاب المسلم من هم ولا غمٍ ولا نصبٍ ولا وصب ولا أذى حتى الشوكة إلا كفّر الله بها من خطاياه ".