يسمح رابط بوابة الدخول الموحد لجامعة حائل للطلاب وأعضاء هيئة التدريس بجامعة حائل بالمملكة العربية السعودية بالوصول إلى الخدمات الإلكترونية التي تقدمها الجامعة لمنتسبيها. يتوفر من خلال هذا الرابط العديد من الخدمات الإلكترونية المختلفة والتي يمكن من خلالها تطوير العملية التعليمية وتوفير الوقت والجهد المبذول لأداء العديد من الخدمات الإدارية في الجامعة في أي وقت ومن أي مكان دون الحاجة للذهاب إلى أحد مكاتب الجامعة. لمزيد من التفاصيل تابعونا على موقع المعلومات. رابط بوابة جامعة حائل للدخول الفردي: بوابة الدخول الفردي في جامعة حائل هي البوابة الإلكترونية التي يمكن من خلالها للطلاب وأعضاء هيئة التدريس الوصول إلى الخدمات التعليمية الإلكترونية التي تقدمها الجامعة. من تسجيل الدخول والوصول إلى جميع الخدمات المتاحة وإتمام الخدمة المطلوب أداؤها. جاء إنشاء البوابة الإلكترونية بجامعة حائل في إطار حرص الجامعة على تطوير وتحسين خدماتها التعليمية ومواكبة عصر التطور التكنولوجي ورؤية المملكة العربية السعودية تسجيل الدخول إلى حسابك. في حالة فقدان كلمة المرور الخاصة بالحساب أو نسيانها ، يمكنك النقر فوق أيقونة (نسيت كلمة المرور الخاصة بك) ، ليقوم الموقع بإرشادك خلال الإجراءات المتبعة لإعادة تعيين كلمة مرور جديدة للحساب لتتمكن من الوصول إليها.
الانتظام في دراسته. تقدم بطلب للقبول بالجامعة خلال فترة القبول عبر الإنترنت. أغلقت التطبيقات لتلقي طلبات القبول في الجامعة. إعلان أسماء الطلاب المقبولين في الكليات المختلفة. قبول التعيين الأولي للطلاب. قم بتسليم الأوراق والمستندات المطلوبة لاستكمال الطلب. استكمال إجراءات القبول الجامعي والحصول على رقم الطالب / رقم الجامعة. اختر الدورات وادفع الرسوم الدراسية. بدء الدراسة في بداية العام الدراسي الجديد. راجع أيضًا: تطبيق Blackboard University of Hail وهنا وصلنا إلى نهاية المقال ؛ بفضله وصلنا إلى رابط بوابة الدخول الموحد لجامعة حائل. كما تعرفنا على أهم المعلومات عن الجامعة وتاريخها ، وشروط تقديم طلبات الالتحاق بالجامعة ، وكذلك طرق قبول خريجي المملكة.
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر لا يوجد مستخدم sponsored by:: مجلس تعاون الخليج:: بوابة المملكة العربية السعودية شاطر | كاتب الموضوع رسالة بيانات العضو بنت البحرين Her Majesty معلومات العضو رقم العضويه: 1 عدد المساهمات: 56730 التقييم: 133869 السٌّمعَة: 878 الجنسية: Bahrain تاريخ التسجيل: 22/01/2010 العمر: 46 العمل/الترفيه: Beauty expert specialist dermatologist معلومات الاتصال موضوع: جامعة حائل تعلن عن برنامج التجسير 2/9/2012, 7:36 am دعت جامعة حائل الطلاب المقبولين مبدئياً في برنامج التجسير للحضور لكلية العلوم الطبية التطبيقية بجامعة حائل يوم الاثنين المقبل بمقرها بالمدينة الجامعية. وطلبت الجامعة من المقبولين الحضور في الموعد المحدد مصطحبين معهم جميع الطلبات المخولة في القبول لإجراء المقابلة الشخصية في التخصصات المحددة. الى ذلك أوضح عميد القبول والتسجيل بجامعة حائل الدكتور أحمد مهجع الشمري بأن بعمادة القبول والتسجيل ستقوم بتسجيل مقررات الطالبات بفروع الجامعة الجديدة بمحافظة بقعاء، ومحافظة الحائط ، ومدينة الشملي آليا دون حاجة الطالبات لمراجعة الجامعة او فروعها بالمحافظات خلال اسبوع التسجيل ، مشيراً إلى أن الدراسة ستبدأ بالفروع السبت 21 / 10.
بطلباته. انتظام في الدراسات. إقرأ أيضا: من اسباب انتشار الفقر في العالم العربي الاسلامي تقدم للقبول بالجامعة أثناء القبول عبر الإنترنت. باب التقديم للجامعة مغلق. إعلان أسماء الطلاب المقبولين في الكليات المختلفة. قبول التكليف الأولي للطلاب. قم بإرسال المستندات والمستندات المطلوبة لإكمال الطلب. أكمل إجراءات القبول بالجامعة واستلم رقم الطالب / رقم الجامعة. حدد الدورات وادفع الرسوم الدراسية. تبدأ المدرسة في بداية العام الدراسي الجديد. راجع أيضًا: تطبيق Blackboard University of Hail وهذا يقودنا إلى نهاية المقال ؛ بفضله ، وصلنا إلى رابط لبوابة الدخول الموحد لجامعة جراد. كما تعرفنا على أهم المعلومات عن الجامعة وتاريخها ، وشروط التقديم للقبول فيها ، وكذلك طرق قبول خريجي المملكة. سيعجبك أن تشاهد ايضا
وقال ابن جرير ، رحمه الله: حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا حفص بن سليمان عن محمد بن سوقة عن وبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء ". ثم قرأ ابن عمر: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) وهذا إسناد ضعيف فإن يحيى بن سعيد [ هذا] هو أبو زكريا العطار الحمصي وهو ضعيف جدا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين "- الجزء رقم5. ثم قال ابن جرير: حدثنا أبو حميد الحمصي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حوله ، ولا يزالون في حفظ الله عز وجل ما دام فيهم ". وهذا أيضا غريب ضعيف لما تقدم أيضا. وقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم أخبرنا علي بن إسماعيل بن حماد أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد أخبرنا زيد بن الحباب ، حدثني حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رفع الحديث قال: " لا يزال فيكم سبعة بهم تنصرون وبهم تمطرون وبهم ترزقون حتى يأتي أمر الله ".
واحتجت لاختيارها ذلك بأن الله - تعالى ذكره - هو المتفرد بالدفع عن خلقه ، ولا أحد يدافعه فيغالبه. وقرأت ذلك جماعة أخر من القرأة: ( ولولا دفاع الله الناس) على وجه المصدر من قول القائل: " دافع الله عن خلقه فهو يدافع مدافعة ودفاعا " واحتجت لاختيارها ذلك بأن كثيرا من خلقه يعادون أهل دين الله وولايته والمؤمنين به ، فهم بمحاربتهم إياهم ومعاداتهم لهم لله مدافعون بظنونهم ، ومغالبون بجهلهم ، والله مدافعهم عن أوليائه وأهل طاعته والإيمان به. قال أبو جعفر: والقول في ذلك عندي أنهما قراءتان قد قرأت بهما القرأة ، وجاءت بهما جماعة الأمة ، وليس في القراءة بأحد الحرفين إحالة معنى الآخر. وذلك أن من دافع غيره عن شيء فمدافعه عنه بشيء دافع. ومتى امتنع المدفوع عن الاندفاع فهو لمدافعه مدافع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 251. ولا شك أن جالوت وجنوده كانوا بقتالهم طالوت وجنوده محاولين مغالبة حزب الله وجنده ، وكان في محاولتهم ذلك محاولة مغالبة الله ودفاعه عما قد تضمن لهم من النصرة. وذلك هو معنى " مدافعة الله " عن الذين دافع الله عنهم بمن قاتل جالوت وجنوده من أوليائه. فبين إذا أن سواء قراءة من قرأ: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) وقراءة من قرأ: ( ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض) في التأويل والمعنى.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, نحوه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (وَصَلَوَاتٌ) قال: الصلوات صلوات أهل الإسلام, تنقطع إذا دخل العدو عليهم, انقطعت العبادة, والمساجد تهدم, كما صنع بختنصر. وقوله: ( وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) اختلف في المساجد التي أريدت بهذا القول, فقال بعضهم: أريد بذلك مساجد المسلمين. معنى "لولا دفع الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض" - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 77 - YouTube. *ذكر من قال ذلك:- حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن رفيع, قوله: (وَمَساجِدُ) قال: مساجد المسلمين. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, قال: ثنا معمر, عن قتادة: ( وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) قال: المساجد: مساجد المسلمين يذكر فيها اسم الله كثيرا. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, عن معمر, عن قَتاده, نحوه. وقال آخرون: عني بقوله: (وَمَساجِدُ) الصوامع والبيع والصلوات. * ذكر من قال ذلك:- حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول, في قوله: (وَمَساجِدُ) يقول في كل هذا يذكر اسم الله كثيرا, ولم يخصّ المساجد. وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يقول: الصلوات لا تهدم, ولكن حمله على فعل آخر, كأنه قال: وتركت صلوات.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: لولا أن الله يدفع بمن أوجب قبول شهادته في الحقوق تكون لبعض الناس على بعض عمن لا يجوز شهادته وغيره, فأحيا بذلك مال هذا ويوقي بسبب هذا إراقة دم هذا, وتركوا المظالم من أجله, لتظالم الناس فهدمت صوامع. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ) يقول: دفع بعضهم بعضا في الشهادة, وفي الحقّ, وفيما يكون من قبل هذا. يقول: لولاهم لأهلكت هذه الصوامع وما ذكر معها. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر أنه لولا دفاعه الناس بعضهم ببعض, لهُدم ما ذكر, من دفعه تعالى ذكره بعضهم ببعض, وكفِّه المشركين بالمسلمين عن ذلك; ومنه كفه ببعضهم التظالم, كالسلطان الذي كفّ به رعيته عن التظالم بينهم; ومنه كفُّه لمن أجاز شهادته بينهم ببعضهم عن الذهاب بحق من له قبله حق, ونحو ذلك. وكلّ ذلك دفع منه الناس بعضهم عن بعض, لولا ذلك لتظالموا, فهدم القاهرون صوامع المقهورين وبيَعهم وما سمّى جل ثناؤه. ولم يضع الله تعالى دلالة في عقل على أنه عنى من ذلك بعضا دون بعض, ولا جاء بأن ذلك كذلك خبر يجب التسليم له, فذلك على الظاهر والعموم على ما قد بيَّنته قبل لعموم ظاهر ذلك جميع ما ذكرنا.
والاحتمال الخامس: أن يكون اللفظ محمولًا على الكل، لأن بين هذه الأقسام قدرًا مشتركًا وهو دفع المفسدة، فإذا حملنا اللفظ عليه دخلت الأقسام بأسرها فيه
السؤال: السؤال الثالث من الفتوى رقم(10637) أستفهم عن تفسير الآية الكريمة: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ﴾[البقرة: 251]. الجواب: معناها: لولا أن الله تعالى يدفع أهل الباطل بأهل الحق، وأهل الفساد في الأرض بأهل الإصلاح فيها لغلب أهل الباطل والإفساد في الأرض وبغوا على الصالحين وأوقعوا بهم حتى يكون لهم السلطان وحدهم، فتفسد الأرض بفسادهم، فكان من فضل الله على العالمين وإحسانه على الناس أجمعين أن أذن الله لأهل دينه الحق المصلحين في الأرض بقتال المفسدين فيها من الكافرين والبغاة المعتدين، فأهل الحق حرب لأهل الباطل في كل زمان والله ناصرهم ما نصروا الحق وأرادوا الإصلاح في الأرض. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(3/151)المجموعة الثانية عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس