الرأي الثاني: قيل أنه نبي وليس برسول، وكان هذا رأي الجمهور. الرأي الثالث: قيل أنه ولي فقط، وكان هذا رأي الجماعة والقشيري. قول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: قال أن الخضر نبي بالفعل والدليل على ذلك أن القرآن ذكره وقيل عنه في الآية رقم 65 من سورة الكهف " فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا "، فكان مفهوم الرحمة في هذه الآية هي رحمة النبوة وأن العلم الذي أعطاه الله له هو علم شبيه بعلم الوحي. هل الخضر (ع) نبي او لا ؟ - شيعة ويب. كما أكمل ليثبت صحة رأيه أنه في الآية رقم 82 من سورة الكهف " وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ "، كانت هذه الجملة على لسان الخضر، وكان يوضح أن كافة ما فعله كان من أمر الله سبحانه وتعالى، فهذا يُعني أنه نبي. قول ابن كثير: كان له رأي مختلف حيث أنه أراد أن يثبت صحة أنه نبي، فقال أن الخضر لو كان ولياً فقط وليس بنبي فلم يكن سيتم مخاطبته من قبل الله عز وجل بتلك الطريقة، ولم يقوم بالرد والتحاور مع سيدنا موسى عليه السلام بهذا الشكل. كما أضاف أنه لم يكن سيصاحبه سيدنا موسى كي يتعلم منه وينال من علمه، فإذا كان غير نبي فلقم يكن سيقوي على قتل الغلام أو ثقب السفينة بدون أن يمتلك رؤية ومعرفة خاصة بهذا الأمر، فلقد كرمه الله بالكثير وهذا يثبت أنه نبي.
أما قبل عيسى عليه السلام فقد ثبت أنها لم يمسسها بشر، ولم تك بغيا، قال الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا} [مريم: 16- 20] وقد أقر الله تعالى قولها وصدقها فيه. وبهذا يتبين أن ما قيل من أن مريم بنت عمران تزوجت أو ولدت غير عيسى عليه الصلاة والسلام لا أصل له
معلومات عن الفتوى: من هو الخضر وهل هو حي أو ميت؟ رقم الفتوى: 9302 عنوان الفتوى: من هو الخضر وهل هو حي أو ميت؟ نص السؤال سئل: من هو الخضر وهل هو حي أو ميت ؟ نص الجواب أجاب: تحدث القرآن الكريم عن عبد من عباد الله تقابل معه موسى عليه السلام ،وكان بينهما ما جاء فى سورة الكهف { فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما} الآية: 65 ، وتحدثت السنة النبوية الصحيحة ، كما رواه البخارى وأحمد والترمذى عن هذا العبد الصالح باسم " الخضر" لأنه جلس على فروة بيضاء - هى وجه الأرض –فإذا هى تهتز من تحته خضراء. وإلى القراء أضواء بسيطة على شخصيته من حيث اسمه وحياته ونبوته: يقول العالم الكبير كمال الدين الدميرى المتوفى سنة 808 ر فى كتابه الموسوعى "حياة الحيوان الكبرى" عند الكلام عن الحوت: إن اسم الخضر مضطرب فيه اضطرابا متباينا والأصح -كما نقله أهل السير وثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم كما نقله البغوى وغيره -أن اسمه " بليا " بفتح الباء وسكون اللام ، وأن أباه يسمى " ملكان " بفتح الميم وإسكان اللام وبالنون فى اَخره ، وكان من بنى إسرائيل ومن أبناء الملوك ، وفر من الملك وانصرف إلى العبادة. أما هل هو حى أو ميت ، فقد اختلف فى ذلك ، فقال النووى وجمهور العلماء: إنه حى موجود بين أظهرنا الآن ، وهذا الرأى متفق عليه عند الصوفية وأهل الصلاح والمعرفة.
تتفتح أمام المسلم قنوات الإنفاق ومشاريع البذل ، فتمتد يده بالصدقة والتحويل في وجوه الخير ، فيكافئه ربه بظل عرشه. يتعرض القلب للشهوات وتعرض امام عينه مناظر الحرام فيغض بصره ويحجب عينه ويقول إني أخاف الله ، فيجازيه الله بظل عرشه. نقاط على الحروف - الاستثمار في المآسي: قتلٌ بعد قتل!&lr.... تشتهر أندية ويتسابق الضعفاء للمحبة في سبيل الشيطان ، فيصطفي قلبان ويجتمع جسدان على كتاب الله ومن أجل ذات الله ، فلايفرق بينهما إلا الموت ، فيجازيهم ربهم بان يجمعهم في ظل عرشه. لا غروا أن ترى شيخا قد شابت لحيته في عبادة الله وطاعته ، ولكن التحدي أن ترى شابا تتقاذفه امواج الفتن وتتعرض له المغريات وتنفتح له زينة الحياة الدنيا ، فيرفظها ويقبل على ربه ويعلق قلبه في عبادة الله. فيجازيه الله أن يظله بظل عرشه. عباد ليل إذا جنَّ الظلام بهم كم عابد دمعه في الخد أجراه كن كالصحابة في زهد وفي ورعٍ القوم هم، ما لهم في الناس أشباهُ عُباد الصحابه شباب في مقتبل العمر.. ابن عمر ابن السابعة عشرة من عُمرِه يَقَول عنه النَّبِيُّ : «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ» قَالَ سَالِمٌ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ، بَعْدَ ذَلِكَ، لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا.
الخطبة الاولى / نسائمُ العشر 21/ 9/ 1443ه الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبفضله وكرمه تزداد الحسنات وتغفر الزلات، أحمده - سبحانه - على ما أولى وهدى، وأشكره على ما وهب وأعطى، لا إله إلا هو العلي الأعلى، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي المصطفى ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
إتهزمنا لما بقت أعلي التبرعات لبناء دور العبادة و أقلها... لمراكز البحث العلمي... إتهزمنا لما بقت حياتنا مزايدات دينية في منتهي... السخافة و الزيف و السطحية. إتهزمنا لما سمينا المنتخب... فريق الساجدين. كلام عن الدموع في. إتهزمنا لما سمينا اللاعب المحترف محمد صلاح... أبو مكة إتهزمنا لما قالوا لنا إن الملايكة بتلعب مع المنتخب وهنكسب بالدعاء.. إتهزمنا لما بقينا لا ندرك الفرق بين المعارضة بشرف و بين قلة الأدب و السفالة.. إتهزمنا لما سلمنا عقولنا لشوية آفاقين... و في أحسن تقدير محدودي الذكاء.. معركتنا الحقيقية مش في ماتش كورة و لكنها معركة بين العلم و الحداثة أمام الجهل و التخلف ، وللأسف علينا أن نعترف بالهزيمة و أن التخلف هو المنتصر حتي الآن إحنا ماحدش هزمنا... إحنا اللي هزمنا نفسنا..
وتجدر الإشارة إلى أنّ محمد حاول الهروب إلى الشواطئ الإيطالية في كانون الأول من العام الماضي، لكنّ الأمن التركي أعاده مع نحو 200 شخص ضمّهم القارب، وكان قبل قراره بالهجرة خسر عمله في مطعم بسبب تدهور الوضع الاقتصادي ومعاشات متدنية بالكاد تكفيه أجرة الطريق. تفيد مروة أنّ مجازفة هائلة اتخذها محمد في الرحلتين، لكنّه "خاطر لأجلي ولأجله، لأجلنا سوياً. محمد مفقود لأنه اختنق من البطالة التي نعيشها، نحن شبه أحياء في لبنان"، ولكنها حلمت بحياة جديدة بعد حب دام ثلاث سنوات مع محمد " الشاب الحنون، والخلوق، القادر على تحمل المسؤولية. وكان يفكر بلمّ الشمل بعد إتمام أوراقه الرسمية في أوروبا". كلام عن الدموع قصة عشق. حين فقدت الاتصال بخطيبها، بقيت مروة تصلي وتصبر، فالروايات تضاربت، بين نجاته وموته، إلى أن تلقّت "على إحدى مجموعات الواتساب خبر وصول جثمان في شكا مرفق بصورة لمحمد. وبعد صعودها للمستشفى وتحري هوية الجثة عرفت أنها تعود لضحية امرأة". في هذا السياق، تناشد مروة "الجيش وخفر السواحل وكل الأجهزة المخولة بالبحث عن الجثث تحري مصير محمد وأهله"، وتضيف "أرجو من الناس عدم تداول أخبار حول المفقودين بدون تحرّي صحّتها، فأعصابنا تلفت".
إذن، الخلاف والخصام أمر طبيعي في مثل هذه الأعمال التاريخية، حتى لو كانت الأحداث والشخصيات التي فيها محل اتفاق، إذ هي ميدان واسع لوجهات النظر المختلفة فنيا، فكيف إذا كان وراء تلك الأحداث خلافات ما بعد تاريخية، بحيث يكون النزاع نزاعاً عليها سابقاً للرؤية التي يعكسها العمل الفني. كلام عن الدموع ياباني. حينئذ، ستزداد درجة الخلاف، وستضيق مسافة الاتفاق، وستكون وجهات النظر مختلفة على مستويين: مستوى إيديولوجي، ومستوى فني. ولن يتم حسم المسألة أبدا؛ لأن القراءات التأويلية ستكون متعددة، لا بعدد التيارات الإيديولوجية والمذاهب الفنية فحسب، وإنما بعدد العاملين في هذا المجال، بل وبعدد المشاهدين أيضا. ولا مجال للتعايش بين وجهات النظر إلا بالتسامح مع هذه الأعمال، وعدّها مجرد وجهات نظر قابلة للأخذ والعطاء.
مصدر الخبر: العرب اليوم فن وموسيقى الصحافة العربية قبل 21 ساعة و 19 دقيقة 39 نجوم و فن اليوم