مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
06-04-2022, 03:05 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2020 المشاركات: 923 مساء الخير هذا الثوب من قماش ياباني ضد السوائل نصيحة فصلوا مثله 06-04-2022, 03:06 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jan 2021 المشاركات: 826 لي 3 سنوات مافصلت ثياب الطول نفسه والوزن نفسه واللون نفسه 06-04-2022, 03:13 PM المشاركه # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم واقع ماشاء الله عليك بصراحة مادام الطول نفسه والوزن نفسه الأفضل عدم تفصيل ثوب اهم شي السراويل والفنيلة تشتري غيرها بعد فترة قصيرة اما الثوب والشماغ فالأفضل ماتشتري غيرها على الأقل كل سنتين تشتري جديد.
حسبتها منا ومنا وقعدت اقلبها براسي من ناحية التوفير.. الحين تشتري قماش ٥٥٠ الثوب تفصيله يظهر عليك ٩٥ ريال طلعت بالنهايه كني ماخذ طاقتين.. حاولت اجي من جهه ثانيه قلت لو خذت قماش حق ثوب واحد يظهر عليك ب ١٠٠ ريال تفصيله بيكلفك ١٠٠ ريال وشوي يعني صبه احقنه.! شغلانه ووجع رأس.. لكن من باب التجربه قلنا ناخذ طاقه
قصيدة يا موت أين الموت الموت هو كأس على كل إنسان. اية عن الموت. سنقدم لكم ايات قرانية عن الموت من خلال مقالنا اليوم فالموت هو خروج الروح من الجسد وانتقال الروح من الحياة الدنيا إلى الدار الآخرة وهو سر من الأسرار الغيبية التي لا يعلمها إلا الله فجميعنا سنفنى ويبقى وجه الله فقد. لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من. المراجع حقيقة الموت الموت لغة. كلمات مؤثرة عن الموت. من آمن بي ولو مات لأننا إن عشنا فللرب نعيش وإن متنا فللرب نموت. كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع. آيات عن الموت كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام الرحمن. 1 الخير والشر الحياة والموت الفقر والغنى من عند الرب سفر يشوع بن سيراخ 11. ايه عن الموت من الانجيل. آيات عن تعزيات الموت العزاء التعزية في حالات الوفاة كروت العزاء إعلانات الوفيات -1 من الكتاب المقدس – خدمة الأقباط. آيات قرآنية عن الموت الموت هو النهاية الحتمية لكل إنسان ويجب علينا ان نتقبلها وأن نستعد لهذا اليوم فهو اليوم الذي يحاسب عليه الانسان على كل أعماله في الدنيا وهي من اللحظات الحزينة التي يمر بها الإنسان لفقدان شخص عزيز.
آيات قرآنية عن قتل النفس التي حرم الله ﴿ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ﴾ التفسير والترجمة ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) ﴾ ومن يقتل مؤمنًا على وجه القصد بغير حق؛ فجزاؤه دخول جهنم خالدًا فيها، إن استحل ذلك أو لم يتب، وغضب الله عليه، وطرده من رحمته، وأعد له عذابًا عظيمًا لاقترافه هذا الذنب الكبير.
وقوله: ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) تصغيرا لشأن الدنيا ، وتحقيرا لأمرها ، وأنها دنيئة فانية قليلة زائلة ، كما قال تعالى: ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) [ الأعلى: 16 ، 17] [ وقال تعالى: ( وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) [ الرعد: 26] وقال تعالى: ( ما عندكم ينفد وما عند الله باق]) [ النحل: 96]. وقال تعالى: ( وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى) [ القصص: 60] وفي الحديث: " والله ما الدنيا في الآخرة إلا كما يغمس أحدكم إصبعه في اليم ، فلينظر بم ترجع إليه ؟ ". وقال قتادة في قوله: ( وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) هي متاع ، هي متاع ، متروكة ، أوشكت - والله الذي لا إله إلا هو - أن تضمحل عن أهلها ، فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم ، ولا قوة إلا بالله.
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) يخبر تعالى إخبارا عاما يعم جميع الخليقة بأن كل نفس ذائقة الموت ، كقوله: ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) فهو تعالى وحده هو الحي الذي لا يموت والإنس والجن يموتون ، وكذلك الملائكة وحملة العرش ، وينفرد الواحد الأحد القهار بالديمومة والبقاء ، فيكون آخرا كما كان أولا.
قال الله تعالى: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ، وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) يقول ابن كثير رحمه الله: ( قال ابن عباس وغيره من السلف: إن بعض بني إسرائيل شكوا في موت فرعون ، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده سويا بلا روح ، وعليه درعه المعروفة ، على نجوة من الأرض ، وهو المكان المرتفع ، ليتحققوا موته وهلاكه ، ولهذا قال تعالى: ( فاليوم ننجيك) أي: نرفعك على مكان بارز من الأرض ، ( ببدنك) قال مجاهد: بجسدك ، وقال الحسن: بجسم لا روح فيه ، وقال عبد الله بن شداد: سويا صحيحا: أي لم يتمزق ، ليتحققوه ويعرفوه ، وقال أبو صخر: بدرعك. وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها كما تقدم والله أعلم. وقوله: " لتكون لمن خلفك آية " أي: لتكون لبني إسرائيل دليلا على موتك وهلاكك ، وأن الله هو القادر الذي ناصيةُ كلِّ دابةٍ بيده ، وأنه لا يقوم لغضبه شيء) تفسير ابن كثير (2/565). اية من الانجيل عن الموت. بتصرف. وكذلك كان ، فقد رأى بنو إسرائيل فرعون ميتا رأي العين ، فكان آية لمن رآه حينها ، وكان آية لكل من سمع بقصة هلاكه ممن بعدهم!! وليس في الآية ما يدل على أن بدنه سيبقى محفوظا إلى يوم القيامة ، كما يتوهم بعض الناس ، فإن ذلك من تحميل القرآن ما لا يحتمل ، إذ لو كان المقصود بقاء جسد فرعون آية لجميع الناس بعده ، يرونه ميتا ويعاينون جثته ، لبقيت جثته معروفة ظاهرة لكل " من خلفه " ، ممن سمع بقصته ، حتى تتم العبرة ، وتظهر الآية ، ويصدق الوعد ؛ فأين ذهبت قصته عن الناس ، حتى عفا أثرها ، وزال ذكرها قرونا متطاولة ، قبل أن يدعي أهل الآثار أنهم اكتشفوا جثة فرعون الذي مات غرقا ؟!!