الثلاثاء, أبريل 26 2022 الصفحة الرئيسية سياسة الخصوصية اتصل بنا القائمة أدوية المضاد الحيوي أدوية مسكنات أدوية البرد والأنفلونزا أدوية المعدة أدوية علاج ضغط الدم أدوية الحساسية أدوية التخسيس أدوية مضادات الأكتئاب أدوية الفيتامينات الرئيسية / حبوب زنتاك للقولون Habeba 26 يوليو، 2018 0 زانتاك أقراص أمبولات لعلاج قرحة المعدة والاثنى عشر Zantac زانتاك أقراص أمبولات لعلاج قرحة المعدة والاثنى عشر ويعتبر من الأدوية التي تستخدم لعلاج قرحة المعدة والإثنى عشر والوقاية منهما… أكمل القراءة »
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
جرعة علاج الارتجاع: 150 مجم مرتين في اليوم. جرعة علاج التهاب المريء التقرحي: 150 مجم أربع مرات في اليوم. الجرعة الاعتيادية المحددة لـ الأطفال:- جرعة علاج قرحة المعدة والاثني عشر: 2-4 مجم / كجم مرتين في اليوم ، بحد أقصى 300 مجم / يوم. جرعة علاج الارتجاع والتهاب المريء التقرحي: 5-10 مجم / كجم/ يوم. جرعة علاج حرقة المعدة: (150-300 مجم) يوميًا قبل النوم مباشرة ، وتستخدم لمدة 4-6 أسابيع. قد يهمك أيضًا: سعر ومواصفات دواء دوفالاك Duphalac شراب مُلين لعلاج الإمساك المزمن علاج الحموضة والارتجاع المريئي موانع وتحذيرات استعمال الدواء: يحظر استخدام الدواء للأشخاص الذين لديهم حساسية من الرانتيدين. لا يستخدم هذا الدواء إذا ظهر على المريض أعراض جانبية خطرة. حبوب زنتاك للقولون وقرحة المعدة - Phamracie1. يخفي العلاج أعراض سرطان المعدة ، لذلك يجب التأكد من عدم وجود أورام خبيثة. يحظر استعمال الدواء للمرضى الذين يعانون من الفشل الكلوي. لوحظ بطء معدل ضربات القلب أثناء تناول الدواء. يجب على المرضى المسنين المصابين بداء السكري أو نقص المناعة أو أمراض الرئة التوقف عن تناول الدواء لأن هذا يزيد من خطر الإصابة بالالتهاب الرئوي. قد يهمك أيضًا: حجم الجنين في الشهر الرابع وتطوراته مع نصائح هامة للأم الآثار الجانبية لـ الدواء: صداع الراس.
الحفظ والتخزين يتم حفظ زانتاك في درجة حرارة الغرفة بعيداً عن أيدي الأطفال. المراجع: 1
عبوة أقراص فوارة تحتوي على 20 قرص بـ تركيز 150 مجم بـ سعر 43. 25 جنيه مصري. حبوب زنتاك 150 للقولون | ويكي مصر. عبوة حقن تحتوي على 5 أمبولات (50 مجم/2 ملل) بـ سعر 25. 75 جنيه مصري. قد يهمك أيضًا: سعر ومواصفات Congestal كونجستال اقراص وشراب لعلاج نزلات البرد والإنفلونزا المعلومات الواردة بهذا المقال استرشادية ولا تغني عن زيارة الطبيب المعالج أو الصيدلي المختص ، نحن من خلال موقع Pharmacie1 نقدم لكم المعلومات الأساسية عن الأدوية والاضرار الجانبية وكيفية استخدامها والجرعات اللازمة لكل مريض استرشادياً فقط
تزيد فرص حدوث التهاب في الرئة لدى كبار السن وبشكل خاص المصابين بأمراض في الرئة أو مرض السكري أو أمراض ضعف المناعة. يزيد دواء زنتاك في بلازما الأشخاص المصابين بأمراض الكلى لذا يجب الرجوع للطبيب لتحديد الجرعة المناسبة. لا ينصح باستعماله في حالة وجود شك في الإصابة بأورام مسرطنة وذلك لأنه سيقلل من فرص اكتشافها بإخفائه للأعراض. موانع استعمال دواء زانتاك إذا كنت تعاني من حساسية ناحية أياً من مكونات الدواء. لا يستخدم في حالة الحمل أو الرضاعة إلا بعد الرجوع للطبيب لأن ذلك قد يشكل خطورة على صحة الطفل. الآثار الجانبية لدواء زانتاك قد يؤدي إلى عدم القدرة على الرؤية بشكل واضح. احمرار الجلد أو حدوث طفح جلدي. تساقط شعر الرأس بدرجة بسيطة. أمراض الدم وبشكل خاص قد يؤدي لقلة عدد كريات الدم البيضاء. هلاوس بصرية واضطرابات نفسية بشكل خاص لدى الأشخاص المصابين بالشيخوخة. اضطراب وظائف الكليتين. آلام في البنكرياس يصاحبها إسهال حاد. قد يؤدي لانخفاض في مستوى الدم والشعور بألم في منطقة الصدر. آلام العظام والمفاصل. الشكل الصيدلي: يوجد على شكل أقراص كل قرص يحتوي على 150 مجم أو 300 مجم. يوجد على شكل أقراص فوارة. يوجد على شكل حقن حيث تحتوي العبوة على 5 أمبولات كل منها 2 مل.
يقي من خطر الإصابة بمتلازمة مندلسون. يمكن استخدام حقن زانتاك لعلاج العديد من الأمراض تشمل: القرح التي تنشأ في المعدة والإثني عشر. التهابات بعد العمليات الجراحية. آلام الارتجاع المريئي حيث يخفف من أعراضه. يقي من خطر الإعياء التام والنزيف المتكرر في حالات قرح المعدة الشديدة والمتوسطة. يقي من متلازمة مندلسون. دواعي الاستعمال للصغار دون 12 عام وبدءاً من 3 سنوات: يعالج قرح المعدة. يعالج مرض الارتجاع المريئي المعدي لدى الأطفال كما يقلل من أعراض المرض المتمثلة في ألم في المعدة والصدر والشعور بالتخمة. تنشيط حركة الأمعاء حيث يقي من خطر الإصابة بقرح في حالة الإجهاد الشديد. جرعة وطريقة أخذ زانتاك أحضر نصف كوب من الماء البارد وضع أقراص زنتاك الفوارة وقلبها لتمام الذوبان أو اتركها لتذوب تماماً ثم قم ببلع الشراب تحتوي أقراص زانتاك الفوارة على مادة اسبرتام لذا لا ينصح بتناول الأقراص الفوارة من قبل المصابين بالفينيل كيتونيوريا لكون الاسبرتام مصدراً للفينيل الانين. للكبار والمراهقين: أقراص زانتاك: 150 مجم صباحاً ومساءا أو 300 مجم قبل النوم: في حالة الإصابة بقرح المعدة الغير مسرطنة وقرح الاثنى عشر. عادة ما يستغرق الشفاء في هذه الحالات أقل من 4 أسابيع.
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) القول في تأويل قوله تعالى: وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) يقول تعالى ذكره: وينجي الله من جهنم وعذابها, الذين اتقوه بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في الدنيا, بمفازتهم: يعني بفوزهم, وهي مفعلة منه. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل, وإن خالفت ألفاظ بعضهم اللفظة التي قلناها في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ) قال: بفضائلهم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ) قال: بأعمالهم, قال: والآخرون يحملون أوزارهم يوم القيامة وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 61. واختلفت القرّاء في ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة, وبعض قرّاء مكة والبصرة: ( بِمَفَازَتِهِمْ) على التوحيد. وقرأته عامة قرّاء الكوفة: " بمفازاتهم " على الجماع.
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) قوله تعالى: وينجي الله الذين اتقوا وقرئ: " وينجي " أي: من الشرك والمعاصي. بمفازتهم على التوحيد قراءة العامة لأنها مصدر. وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم. وقرأ الكوفيون: " بمفازاتهم " وهو جائز كما تقول بسعاداتهم. وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير هذه الآية من حديث أبي هريرة ، قال: ( يحشر الله مع كل امرئ عمله ، فيكون عمل المؤمن معه في أحسن صورة وأطيب ريح ، فكلما كان رعب أو خوف قال له: لا ترع فما أنت بالمراد به ولا أنت بالمعني به. فإذا كثر ذلك عليه قال: فما أحسنك فمن أنت ؟ فيقول: أما تعرفني ؟ أنا عملك الصالح ، حملتني على ثقلي فوالله لأحملنك ولأدفعن عنك فهي التي قال الله: وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون.
فطفقوا يفعلون ما شاءوا بلا خوف! لا عصمة لأحد من الذنب. مهما بلغ صلاحه! وإلا لما طُرد إبليس من رحمة الله، مع ما كان به من الصلاح قبل فسقه. إذ أنه كان من الجن فعبد الله حتى رُفع إلى صف الملائكة. ذلك لأن الله، سبحانه وتعالى، لا يرضى من عبده الكفر أو العصيان. (إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ؛ ( ويضرب بكم عرض الحائط) ، وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ! ) أو العصيان. [بالزمر: 7] (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ل يحبط نّ عملك و ل تكو ننّ من الخاسرين! ) [الزمر: 65]. (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ. مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ!... ) كائنا من كان! إلا من استغفر ربه بالنجاح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 61. [النساء: 123] وعليه، فلا يغرنكم بالله الغرور؛ فبدا لكم من الله، يوم القيامة، ما لم تكونوا تحتسبون! والله أعلم. هدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
وقوله " والذين كفروا بآيات الله " يعني كفروا بآياته من مقاليد السماوات والأرض وغيرها وقوله " أولئك هم الخاسرون " يعني هؤلاء الذين كفروا بأدلة الله وحججه " هم الخاسرون "، لأنهم يخسرون الجنة ونعيمها ويحصلون في النار وسعيرها. وقوله " قل أفغير الله تأمروني اعبد أيها الجاهلون " أمر للنبي صلى الله عليه وآله ان يقول لهؤلاء الكفار تأمروني أيها الكفار ان اعبد الأصنام من دون الله أيها الجاهلون بالله وبآياته ؟! والعامل في قوله " أفغير " على أحد وجهين: أحدهما: أن يكون " تأمروني " اعتراضا، فيكون التقدير: أفغير الله اعبد أيها الجاهلون في ما تأمروني: الثاني: ان لا يكون اعتراضا ويكون تقديره: أتأمروني اعبد غير الله أيها الجاهلون في ما تأمروني فإذا جعلت " تأمروني " اعتراضا، فلا موضع لقوله " اعبد " من الاعراب، لأنه على تقدير اعبد أيها الجاهلون، وإذا لم تجعله اعتراضا يكون موضعه نصبا على الحال، وتقديره أتأمروني عابدا غير الله، فمخرجه مخرج الحال ومعناه ان اعبد، كما قال طرفة: ألا ايهذا الزاجري احضر الوغا * وأن اشهد اللذات هل أنت مخلد ( 3) أي الزاجر أن احضر، وحذف (أن) ثم جعل الفعل على طريقة الحال. ثم قال لنبيه صلى الله عليه وآله " ولقد أوحي إليك " يا محمد " وإلى الذين من قبلك " من الأنبياء والرسل " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين " لثواب الله.