الملك خالد حظي التعليم في عهد الملك خالد - رحمه الله - باهتمام كبير حيث شهد عهده إنشاء وزارة التعليم العالي، وافتتاح جامعة الملك فيصل، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة، وافتتاح نحو 56 كلية جديدة مع اهتمام كبير بتعليم الكبار، ووصل عدد المدارس في عهده إلى 5373 مدرسة في المرحلة الابتدائية وإلى 1377 مدرسة في المرحلة المتوسطة إلى 456 مدرسة في المرحلة الثانوية. الملك فهد شهد مجال التعليم في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله - عناية خاصة بوصفه اللبنة الأساسية لبناء المواطن والوطن وتتابعت العناية به عبر خطط التنمية الخمسية للمملكة حتى بلغ إجمالي عدد الطلاب والطالبات في مختلف مراحل التعليم العام والعالي بنين وبنات للعام 1424 - 1425هـ أكثر من خمسة ملايين وثلاث مئة ألف طالب وطالبة يقوم على تعليمهم نحو 440 ألف معلم ومعلمة. الملك عبدالله كما لقي التعليم ازدهاراً كبيراً في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وكان في طليعة اهتماماته التنموية، إذ كان يؤمن أن التنمية لا يمكن تحقيقها دون تنمية الإنسان أولاً باعتباره المستهدف الأول والأخير من العملية التنموية، وقد اهتم - رحمه الله - بالتعليم العام عبر مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم العام الذي يعد من أهم مشاريع تطوير التعليم في المنطقة.
علاقة تكاملية هل ترى أن مخرجات التعليم الجامعي في وقتنا الراهن تركز على ما يحتاجه سوق العمل؟ يجب أن نستوعب أن العلاقة بين مؤسسات التعليم العالي وسوق العمل هي علاقة تكاملية وليست مبنية على تحقيق تطلعات طرف على حسب الطرف الآخر، لذلك من المناسب أن تعمل الجامعات على ضمان تطوير رأس المال البشري القابل للتعلم باستقلالية والمتمتع بدرجة مرونة عالية بما يحقق لها الاستجابة للتغيرات التي تطرأ على سوق العمل واتجاهاته، كما أننا في الجامعة نولي الخريج أهمية قصوى ونعمل على الاستثمار فيه من خلال ثلاثة أجنحة رئيسة، التحصيل المعرفي، والخبرة المهنية، والتنوع المهاري... وهنا متحدثاً للزميل سالم السبيعي
عدد الزيارات: 1314 تاريخ آخر زيارة: 00:39:48 2022-04-26 الفائز بالجائزة الجائزة تاريخ الحصول على الجائزة ا. د/ عادل كمال خضر جائزة عبدالحميد شومان للعلوم النفسية والتربوية من الاردن 1988 ا. د/ يحيى محمد نبوى خاطر جائزة الشاعر محمد حسن فقى من مؤسسة اليمانى بالمملكة العربية السعودية فى الابداع ونقد الشعر 2004 د/ ايهاب محمد عماد الدين ابراهيم على جائزة دراسا لعلوم الرياضة بتونس عن كتاب القياسات المعملية الحديثة 2015 أ. أعضاء هيئة تدريس حاصلون على جوائز دولية. د/ محمد محمدى غانم جائزة البنك الاسلامى بالمملكة العربية السعودية 2007 د/ ايمن سمير فريد جائزة أحسن طالب(دكتوراة) على مستوى أربع جامعات يابانية 2009 جائزة من الحكومة اليابانية لتطوير العلوم JSPS 2008 جائزة أفضل بحث منشور فى مؤتمر الجمعية اليابانية لطب حيوانات المزرعة 2011 أ. د/ همام الطوخى محمد بهلول تشجيعية أحسن نشر كتاب عالمى 2012 أ. د/ أحمد ابراهيم الدسوقى تشجيعية أحسن بحث دورى د/ لبنى محمد على سالم Thomas Edison Award 2013 for inspiration and knowledge distribution among young research scholars 2013 أ. د/ محمد صلاح الدين السيد متولى جائزة الهيئة الدولية اسكوبس SCOPUS كأفضل نشر أبحاث دولية لها على H-index و citation موسوعة علماء الصادرة فى العلوم والهندسة فى آخر عشر سنوات الذى أصدرته منظمة المؤتمر الاسلامى 2008 أ.
مركز موهبة، ماذا سيكون دوره في الهوية الجديدة؟ ننظر إلى المركز الوطني للموهبة والإبداع باعتباره أحد المكونات المهمة للجامعة، لذلك عززنا من قدرته على النمو وعمدنا على تنويع منتجاته وخدماته ومن ضمن ذلك طرح برنامج دكتوراه في الموهبة في التعليم، كما أننا في الجامعة حددنا مجال الموهبة في التعليم كأحد روافد التميز ضمن هوية الجامعة الجديدة. إقليمياً ودولياً لماذا نرى بعض جامعاتنا تحتل تصنيفاً متأخراً في تصنيف الجامعات العالمية؟ تتبوأ جامعات المملكة موقع الصدارة مقارنة بنظيراتها في العالم العربي، كما لا يخفى عليكم أن الرؤية المباركة 2030 قد حددت ضمن مستهدفاتها الوصول بعدد خمس جامعات سعودية إلى مستوى أفضل 200 جامعة بالعالم، وأعتقد أن جامعاتنا قادرة على المنافسة إقليمياً ودولياً والمساعي حثيثة تجاه تحقيق هذا المستهدف. هل ترى أن مناهجنا الجامعية قادرة بوضعها الحالي على تحقيق ما نطمح له أم تحتاج إلى تطوير؟ تعمل الجامعات عادةً في ضوء دورة جودة محددة على المستوى البرامجي وذلك بغرض التطوير والتحسين المستمرين لبرامجها وخططها الدراسية ومناهجها، ولذلك وضعنا في جامعة الملك فيصل مشروعي تطوير برامج التعليم الجامعي وتطوير برامج الدراسات العليا كمشروعات رئيسة ضمن استراتيجية الجامعة القادمة 2020 - 2024م، فضلاً عن التزام الجامعة بالتطوير المهني لأعضاء هيئة التدريس بما يحقق التنوع قي طرق ومناهج التدريس حسب متغيرات التعليم واتجاهاته الحديثة.
من من علامات الساعة التي لم تقع - الروم أكثر الناس عند قيام الساعة من من علامات الساعة التي لم تقع – الروم أكثر الناس عند قيام الساعة: عن موسى بن عُليّ عن أبيه قال: قال المُستوردُ القُرشي عند عمرو بن العاص: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: " تقوم الساعةُ والرومُ أكثرُ الناس" فقال له عمرو رضي الله عنهما: أبصر ما تقول! قال: أقولُ ما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: لئن قُلتُ ذلك إنّ فيهم لخصالاً أربعاً إنهم لأحلمُ الناس عند فتنةِ، وأسرعهم إفاقةَ بعد مُصيبةٍ وأوشكهم كرةً بعدَ فرّةٍ، وخيرُم لمسكينٍ ويتيمٍ وضعيفٍ، وخامسةٌ حسنة جميلةٌ وأمنعهم من ظلمِ المُلوك". أخرجه مسلم.
تقوم الساعة و الروم أكثر الناس | الشيخ الحويني - YouTube
حدث الصحابى المستورد بن شداد، رضى الله عنه، فى مجلس كان فيه عمرو بن العاص، رضى الله عنه، أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: «تقوم الساعة والروم أكثر الناس».. فقال له عمرو بن العاص، رضى الله عنه: «أبصر ما تقول».. أى تأكد هل سمعت هذا من رسول الله، صلى الله عليه وسلم.. قال أقول ما سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «تقوم الساعة والروم أكثر الناس».. فقال عمرو بن العاص، رضى الله عنه، أما لئن قلت ذلك إن فيهم خصالا ً أربعا: «إنهم لأحلم الناس عند فتنة.. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة.. وأوشكهم كرة بعد فرة.. وأرحمهم لمسكين ويتيم وضعيف.. وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك». دهشت عندما قرأت هذا الحديث أول مرة منذ عشرين عاما.. تأملته طويلاً فى المعتقل.. كتبت عنه كتيبًا صغيرًا ودرسته لتلاميذى الذين كانوا يفدون إلى المعتقل وفدا وراء وفد، فلا يكاد ينقطع قدومهم إلى المعتقل.. كان الجميع يعجب به وله، ويتأثر به، ويستغربه كذلك. رسول الإسلام يقرّ أن الروم سيكونون أكثر الناس عددا ومنعة وقوة عند قيام الساعة، وأظنه يقصد بذلك العالم الغربى المسيحى، وحينما سمع عمرو بن العاص هذا الحديث عجب، حتى تأكد من صدقه، وبعدها أخذ يعدد الأسباب التى جعلتهم أقوى الأمم وأكثرها شكيمة وبأسا وعلما وتقدما، لأن عمرو بن العاص كان أكثر الصحابة التصاقا بالروم، وذهابا إلى بلادهم، وتفاعلا معهم، فقد جاب الرجل كل بلاد الأرض تقريبا تاجرا وقائدا عسكريا مرموقا.. لقد كان ابن العاص عارفًا بأخلاق الروم، ونفسياتهم وخصالهم، وانطلق من ذلك إلى تفسير وتحليل حديث الرسول، صلى الله عليه وسلم، وكأنه مركز دراسات إستراتيجية.
إِنَّهُمْ لَأَحْلَمُ اَلنَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ (وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ) وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ " هذا من التابع، يعني: هذه الخصلة تابعة للتي قبلها حلم يتضمن صبر، وأسرعهم إفاقة أيضا بعد مصيبة، هذا من آثار الحلم، من آثار حلمهم أنهم، يعني: يرجعون إلى حالهم بعد مصيبة، ويُفيقون، ليس كمن يستولي عليه الجزع حتى يغيب، وحتى يطول أمد جزعه وذهوله، والله أعلم. " إِنَّهُمْ لَأَحْلَمُ اَلنَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ, وَأَسْرَعُهُمْ إِفَاقَةً بَعْدَ مُصِيبَةٍ", نعم. وأسرعهم نعم. " وَأَوْشَكُهُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ " يعني: سرعان ما يرجعون إن كان في حرب، كرة يكر بعد ما فر، أسرعهم كرة بعد فرة، خصال حميدة هذه، في الجملة، يعني: يمكن إن هذا يتضمن مدح بالشجاعة؛ لأن الجبان هو الذي يفر ولا يكر، إنما الشجاع فهو يكر، قد يفر، لكن إذا فر كر، والرابعة: (وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ)، وخيرهم نعم. " وَخَيْرُهُمْ لِمِسْكِينٍ وَيَتِيمٍ وَضَعِيفٍ " يعني: عندهم عطف على المساكين، والأيتام، والفقراء، هذه أربع خصال. نعم، والخامسة: (وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ اَلْمُلُوكِ) " وَأَمْنَعُهُمْ مِنْ ظُلْمِ اَلْمُلُوكِ" يعني: كأنهم أقدر على الامتناع من ظلم الملوك، أقدرهم على الامتناع من ظلم الملوك، يعني: يمكن أنهم يدافعون، ولا يخضعون للظلم، لعل هذا الحقيقة أن هذه الخصال الأربع ذكرها، يعني: مسلم، ولا ريب أن النووي تعرض لها، هذا شرحها حسب ما يظهر.