ونحن لا نعرف فيما إذا كانت هذه الجسور والأنفاق الدودية موجودة في الكون، أو حتى أنها تشكلت من حيث المفهوم. على النقيض من ذلك، رُصدت الثقوب السوداء في الكون وبُرهنَ على وجودها ونحن نفهم وندرك تماما آلية تشكلها.
ظاهرة الثقوب السوداء النظام السياسي المصري يعاني من ظاهرة الثقوب السوداء التي تحاصره.. الإعلام المصري نفسه يمكن اعتباره "الثقب/ الخرم الأسود" الكبير الذي يلتهم كل إنجازات النظام، ويبتلع بداخله كل مظاهر الشرعية الأدائية له.. فلا الإعلام قادر على التطبيل (الإيقاعي) المنضبط، ولا هو قادر على الصمت المتزن الرصين.. "هبلة ومسكوها طبلة".. فضائح أدائية علنية؛ "كل كار ستورة إلا كار الجعورة". جدار الإعلام المصري يريد أن ينقض، ولا يجد من يقيمه دون أن يتخذ عليه أجراً.. وثقوب المصداقية به أضحت من الاتساع بحيث تبتلع كل ما حولها إلى حيث العدم النهائي.. ومقولة الفنان إبراهيم سعفان في مسرحية (الدبور): "أنا مبسوط كدة.. أنا مرتاح كدة" هي السائدة.. فياليت قومي يعلمون ويعملون.. ما هو الثقب الأسود ..الثقب الأسود من الداخل - موسوعة. كرم جبر: كبيرهم الذي يتولى مسئوليات المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام.. ثقب أسود كبير للغاية (خرم كبير).. أداء الرجل المتواضع والعقيم جعل "خرم" المجلس يتسع على الراقع.
معلومات عن الثقوب السوداء يوجد حوالي 100 مليون ثقب أسود في مجرة درب التبانة وحدها، لكن معظمها صغير الحجم، والكبير منها بعيد جدا عن أرضنا الحبيبة. أول ثقب أسود رصد تأثيره عام 1972، وحدث هذا الاكتشاف المذهل بواسطة تلسكوب سينيوس إكس نظرية الثقوب السوداء نظرية مرعبة، حيث تعد الثقوب السوداء أكثر شئ مرعب عرفه الإنسان، تخيل معي نقطة تمتص كل ما حولها مهما بلغة سرعته لن يستطيع الفرار منها ومهما بلغة كتلته سيذوب بداخلها ويصبح لا شئ. الثقوب السوداء الحالية هي نجوم انهارت وماتت من ملايين ومليارات السنين. لا يوجد زمان ولا مكان داخل الثقوب السوداء، كما أن جميع قوانين الفيزياء التي نعرفها لا يمكن تطبيقها داخل الثقب الأسود. هناك نظريتين عن ما إن استطاع إنسان الدخول داخل ثقب أسود أحدهما تقول أن هذا الإنسان سيموت ولن يستطيع الفرار من الثقب الأسود وستندمج خلاياه في الثقب، والنظرية الثانية تقول أن هذا الإنسان سينتقل إلى عالم موازي لا تنطبق عليه أي قوانين. ثقب اسود مختبئ داخل ابخرته - أنا أصدق العلم. منطقة اللا عودة بالثقوب السوداء تسمي أفق الحدث، عند الوصول إليها فلا مجال للعودة. توجد نظرية تقول أن أي جسم يمكنه التحول إلى ثقب أسود بشرط أن تكون كتله كبيرة للغاية مثل كتلة النجوم التي تتحول لثقوب سوداء، وأن تندمج ذراته فلا يتواجد فراغات بينها عندها يمكن أن يصبح هذا الجسم ثقبا أسودا.
ذات صلة ما هو مفهوم الثقب الأسود معلومات عن الثقب الأسود الثقب الأسود خلقَ الله العديدَ من المعجزاتِ في كونه الفسيح، وأعطى للإنسانِ الفضولَ لاكتشافِها ودراستها، ومن هذه المعجزات الخفيّة الثقوب السوداء. يعرّف العلماء الثقب الأسود بأنّه منطقةٌ في الفضاء تتمتّع بجاذبيّة قويّة جداً لا يستطيع حتى الضوء الهروبَ منها؛ وذلك لأنّ المادة في هذه المنطقة تتمتّع بكثافة عالية فهي مضغوطة في مساحة صغيرة جدّاً. [١] [٢] كانَ العالم ألبرت أينشتاين أوّلَ من تنبأ بوجود الثقوب السوداء عندما وضع نظريّته النسبيّة العامّة وذلك عام 1916م، وقد أُطلِقَ عليها اسم الثقوب السوداء في عام 1967م على يد عالم الفلك الأمريكيّ جون ويلر، ولكن لم يتمكّن العلماء من رصدها في الفضاء إلا في عام 1971م؛ وذلك عن طريق ملاحظتهم تأثيرها على الأجسام المحيطة بها مثل النجوم، والغازات، وغيرها، كما لم يستطيعوا رؤيتها بالعين المجرّدة؛ فهي تحتاج إلى أقمار صناعية وتلسكوبات لرؤيتها. الثقب الاسود من الداخل الحلقة. [١] [٢] تكوّن الثقب الأسود وضع العلماء مجموعةً من النظريّات لتفسير تشكل الثقب الأسود ، ومن أشهر هذه النظريات أنّ الثقوب السوداء كانت نجوماً عملاقةً في حياتها السابقة، ولكنّها فقدت طاقتها فتحوّلت إلى ثقب أسود؛ فالنجم مصنع كبير للطاقة مصدرها التفاعلات النووية الهائلة التي تحدث للمكوّن الأساسيّ للنجوم وهو الهيدروجين.
يتفق هذا مع ملاحظة أن خاصية ضخ الأشعة السينية الكبيرة ليس لها أي انبعاثات راديوية مرتبطة بها. قال المؤلف المشارك "دانييل ستيرن" من مختبر الدفع النفاث JPL: "وجدنا خلال أبحاثنا أن أرصاد الأشعة السينية يمكن أن تكون واحدة من أفضل الطرق لدراسة الثقوب السوداء ذات الانبعاثات النفاثة في الكون المبكر. بعبارة أخرى، قد تكون أرصاد الأشعة السينية في المستقبل هي المفتاح لكشف أسرار ماضينا الكوني". كيف يبدو شكل الثقب الاسود من الداخل ؟ وماذا يحصل لو دخل انسان في داخله ؟! - YouTube. اقرأ أيضاً: كوكب المريخ: أين اختفت المياه التي كانت موجودة على سطحه؟ وما السبب في فقدانها ؟ كُن المتلقي والناقد وشاركنا كل ما يجول في خاطرك ، هدفنا الإجابة عن أسئلتك بكل موضوعية ، لطرح سؤالك على المختصين مجاناً أدخل هنا هجرة ، سفر ، أمن المعلومات ، ابتزاز ، استشارات طبية ، استشارات دينية
تلك الأبخرة، كما اكتشف علماء الفلك، هي على الأغلب المصدر الفعال للحيد الذي يحجب الرؤية عن محيط الثقب الأسود من خلال التلسكوبات البصرية. إن جي سي ١٠٦٨(NGC 1068)، تعرف أيضًا باسم مسييه ٧٧ (Messier 77)، هي مجرة لولبية تبعد حوالي ٤٧ مليون سنة ضوئية من الأرض باتجاه كوكبة قيطس (Cetus). الثقب الاسود من الداخل اليوم. في وسطها توجد نواة مجرية نشطة، ثقبٌ أسود هائل يتغذى على قرص من الغبار والغاز، يعرف باسم القرص النامي (accretion disk). بما أن المواد داخل القرص تنزلق نحو مركز الثقب الأسود، فإنها تصبح ساخنةً جدًا وتلمع كشعلةٍ بواسطة الأشعة فوق البنفسجية. الجزء الخارجي من القرص يعتبر أكثر برودة ويتوهج أكثر في ضوء الأشعة تحت الحمراء والأشعة ذات الطول الموجي المليميتري الذي يمكن رصده بواسطة ألما (ALMA). باستخدام ألما (ALMA)، فإن فريقًا عالميًا من علماء الفلك أمعنوا النظر في هذا المجال واكتشفوا أن طبقةً صغيرةً من غيوم أول أكسيد الكربون الباردة تقوم برفع الجزء الخارجي من القرص النامي. تقوم الطاقة المتولدة من حرارة القرص الداخلي بتأيينٍ جزئي لهذه الغيوم، حيث تمكنهم من الالتحام بمجال الحقل المغناطيسي القوي المتولد على شكل خطوط حول القرص.
"ذهب الذين يُعاشُ في أكنافهم وبقينا في كنف كجلد الأجربِ" شتانَ شتانَ بين مجتمع كان يديره النبي ومجتمع تديره قوانين مجلس الأمن. وشتان بين نساء عصر النبوة ونساء عصر التطور التكنولوجي والانفتاح الثقافي القاتل للحدود والحياء. أي أمة يقاس مدى تقدم حضارتها من نسائها؛ فالأمة المتقدمة حضاريا الرائدة ثقافيا تُبنى بحياء نسائها ورُشد عقولهن، والأمم المنحطة ما اكتسبت انحطاطها وتأخرها إلا بما صُدّر لنسائها بما كان دخيلا عليهن. المتأمل في سير نساء رعيلنا الأول ونساء وقتنا الحالي تصيب عقله هُّوة فكرية وفجوة واضحة – أخلاقية كانت أو دينية- من التحول الملحوظ والعيون العمياء التي تقلد بلا تَفَكُّر، والقلوب الصلدة التي أتى عليها ما ليس من جنسها فأهلكتها. ذهب الذين يعاش فى أكنافهم… / د.إزيد بيه ولد محمد محمود – موقع الثوابت. نساء اليوم تزاحم أكتافهن الرجال في ثغور الرجال رافعين شعار التهميش والجور الذي يقع عليهنّ وأن لا خلاص لهن سوى اثبات ذاتهنّ المُهَمشة تلك وسط المجتمع الذكوري الذي طالت سحابته السوداء عليهنّ. ولو تفكرت إحداهن قليلا في نماذج من نساء العصر النبوي والاتزان الديني الأخلاقي الثقافي العلمي السائد بين النساء في ذلك الوقت لما نطقن زورا ولا قُلنّ إثما. من النساء الخالدات ذكرا وعلما الباقيات أثرا ما أبقى الدنيا الرحمنُ عائشة بنت عبدالله بن أبي قحافة زوجة محمد بن عبدالله القرشي سيد العجم والعرب.
وكان رحمه الله تعالى يهشِّم الخبز للناس، ويجهز لهم الغداء والعشاء ويصنع الحساء بيمناه الطاهرة، ويمزج بها زيت الزيتون كذلك للناس، وكان، رحمه الله تعالى، لذلك، محجة التجار والطلاب والمرضى، ويدعو الجفلى، وكأنه يتمثل بيت الشاعر طرفة بن العبد: نحن فى المشتاة ندعوا الجفلى *لا ترى الآدب فينا ينتقر. لقد ذهبت بذهابه الأريحية، كان رحمه الله تعالى، فى كل أوجه بذله وعطائه، الذى لا يخشى صاحبه الفقر، يتوخّى جعل جليسه فى حالة حبور، متهلِّل الوجه، باسم الثغر، متحدثا بالطرفة والدعابة. لقد ورثنا منه، رحمه الله تعالى، الأذكار فى الأسحار، والدعاء، فى العشي والأبكار، وقد حفظنا جلها، وكان شديد الحرص على تأصيلها. شعر لبيد بن ربيعة - ذهب الذين يعاش في أكنافهم - عالم الأدب. لقد ورثنا عنه، رحمه الله تعالى، تركة من شقّين أولهما يملؤنا زهوا، وذلك بأننا نُــنْمى إليه (انتَ امّالك ال ولد الشيخ ولد محمد محمود)، (وانتِ امّالك ال منت الشيخ ولد محمد محمود)، حدثتنى بذلك أختي الفاضلة الماجدة، ميمونة بنت الشيخ ولد محمد محمود، أما الشِّق الثاني من التركة، فهو الدور الذى كان يقوم به، والخلّة التى كان يسدّها والبرّ الذى يقوم به للكل، والمعروف الذى يُسْدى، وبالجملة صنائعه البيض، كل ذلك لا قبل لنا بالقيام بأعبائه، ننوء بحمله، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، وقديما قيل: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح.
وكان رحمه الله تعالى يهشِّم الخبز للناس، ويجهز لهم الغداء والعشاء ويصنع الحساء بيمناه الطاهرة، ويمزج بها زيت الزيتون كذلك للناس، وكان، رحمه الله تعالى، لذلك، محجة التجار والطلاب والمرضى، ويدعو الجفلى، وكأنه يتمثل بيت الشاعر طرفة بن العبد: نحن فى المشتاة ندعوا الجفلى لا ترى الآدب فينا ينتقر. ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... / د.إزيد بيه ولد محمد محمود. | موريتانيا الآن | Rim Now. لقد ذهبت بذهابه الأريحية، كان رحمه الله تعالى، فى كل أوجه بذله وعطائه، الذى لا يخشى صاحبه الفقر، يتوخّى جعل جليسه فى حالة حبور، متهلِّل الوجه، باسم الثغر، متحدثا بالطرفة والدعابة. لقد ورثنا منه، رحمه الله تعالى، الأذكار فى الأسحار، والدعاء، فى العشي والأبكار، وقد حفظنا جلها، وكان شديد الحرص على تأصيلها. لقد ورثنا عنه، رحمه الله تعالى، تركة من شقّين أولهما يملؤنا زهوا، وذلك بأننا نُــنْمى إليه (انتَ امّالك ال ولد الشيخ ولد محمد محمود)، (وانتِ امّالك ال منت الشيخ ولد محمد محمود)، حدثتنى بذلك أختى الفاضلة الماجدة، ميمونة بنت الشيخ ولد محمد محمود، أما الشِّق الثانى من التركة، فهو الدور الذى كان يقوم به، والخلّة التى كان يسدّها والبرّ الذى يقوم به للكل، والمعروف الذى يُسْدى، وبالجملة صنائعه البيض، كل ذلك لا قبل لنا بالقيام بأعبائه، ننوء بحمله، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، وقديما قيل: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح.
ويرى المراقبون أن حكمة الشيخ عبد الله حقنت دماء الناس والشعب السوداني، ذلك أن المؤتمر الشعبي كما يقول أبوبكر عبد الرازق القيادي البارز للصيحة كون غرفة للطوارئ، وفكرت الغرفة حينها بل وقررت الخروج في مظاهرات هادرة ومسيرات تتحدى فيها جهاز الأمن الذي كان مستعداً تماما لممارسة كل أنواع العنف تجاه هذه المظاهرات، ولكن الشيخ عبد الله بحكمته أوقف هذه المظاهرات بحزم شديد بحكم أنه الأمين العام للحزب، وعطل تفكير غرفة الطوارئ لأنه لم يكن يريد للدماء أن تسيل. ويضيف أبوبكر أن الشيخ عبد الله استطاع أن يتعامل مع كل المؤامرات التي حيكت ضد الشعبي واتهامه بالمحاولات الانقلابية التي أفشلها تماماً، يقول عبد الرازق: لقد أنشأ الشيخ عبد الله كنترولاً وأداره بشكل عالً من القيادة والحكمة واستقرأ كل الطعم الذي كان يريد المؤتمر الوطني أن يقدمه له ليقع في الفخ، ولكن الوطني فشل فشلاً ذريعاً في ذلك، خاصة المحاولة الانقلابية 2004، حيث رفض الشيخ عبد الله أن يصدر أي إدانة للشباب المتهمين.
صرخة الميلاد في قرية الحصايا " تلك القرية الهادئة" التي تجتر التاريخ، رمالاً وصخوراً وحجارة، فالحصايا كما هو معروف عنها من أقدم القرى جنوب مدينة الدامر، وهناك رأت عينا الشيخ عبد الله حسن أحمد النور، مطلقاً صرخة ميلاده الأولى في العام 1937، حيث عاش طفولته الأولى يتحسس طريقه نحو الحياة، شرب الأصالة والأخلاق والشجاعة والجود والكرم من أهله الذين يقطنون تلك المنطقة، وهم الجعليون الشعديناب. الدراسة والحياة العملية في الكتَّاب بمنطقة (العلياب) درس الشيخ عبد الله القرآن، ثم تنقل مع خاله بين كوستي والأبيض حيث درس الأولية في مدرسة الدامر في العام 46 – 49، ودرس الوسطى بالأبيض الأميرية الوسطى 50 -54، ودرس العليا بخور طقت الثانوية 54 – 58.
عبد الرحمن الخضر: كان يمتلك بعداً إنسانياً واضحاً في تعامله أبوبكر عبد الرازق: أنشأ (كنترولاً) وإدارة بشكل عالٍ من القيادة والحكمة د.