على الرغم من وجود جذورها في عائلة C ، إلا أنها ستكون مألوفة لمبرمجي JAVA و JavaScript. وغني عن القول ، نظرًا لأن كلا من #C و Windows تم تصميمهما بواسطة Microsoft ، يمكن للمطورين إنشاء تطبيق سطح مكتب يستند إلى windows بسهولة. يسمح #C للمطورين بإنشاء أنواع مختلفة من التطبيقات القوية والآمنة التي تعمل على النظام البيئي NET. 2. ++C ++C هي لغة برمجة إجرائية للأغراض العامة تم تطويرها كامتداد للغة C. كونها لغة منخفضة المستوى وموجهة للكائنات ، فإنها توفر تحكمًا قويًا في موارد النظام والذاكرة للمطورين. يمكن للمبرمج استخدام ++C ليس فقط لتطوير تطبيقات سطح المكتب ولكن أيضًا للأنظمة والمتصفحات والألعاب وغير ذلك الكثير. لتحرير التعليمات البرمجية المصدر لـ C أو ++C وتصحيحها. 3. Python Python هي لغة برمجة عالية المستوى موجهة للكائنات ولا تحتاج إلى مبرمج لكتابة أسطر أطول من التعليمات البرمجية لتنفيذ المفهوم. إنها واحدة من اللغات عالية المرونة التي يمكن للمرء استخدامها. برمجة تطبيقات سطح المكتبة. ليس ذلك فحسب ، بل تمتلك Python مجموعة واسعة من أطر عمل واجهة المستخدم الرسومية التي تسمح للمطورين بإنشاء تطبيق بطريقة سهلة وآمنة. 4. Java Java هي لغة برمجة قائمة على الكائنات وتهدف إلى الحصول على أقل تبعيات تنفيذية منخفضة قدر الإمكان.
قد يكون الأمر محبطًا ، لكن المطورين الناجحين يستمتعون بهذه العملية. يبحث أصحاب العمل أيضًا عن مبرمجين مهتمين بالتفاصيل والصبورين. هاتان السمتان ضروريتان لتطوير البرمجيات لأن الخطأ الصغير يمكن أن يسبب مشاكل صعبة. يمكن أن يكون العثور على الثغرات وإصلاحها (التي هي ، إلى حد ما ، حتمية في المشاريع الكبيرة) عملية صعبة وتستغرق وقتًا طويلاً. أخيرًا ، يحتاج مطورو سطح المكتب إلى أن يكونوا فضوليين. ماهي برمجة تطبيقات سطح المكتب desktop software ؟. الفضول هو ما يدفع المبرمجين إلى إيجاد أنواع الحلول المبتكرة التي تجعل البرامج أكثر قوة وأسرع وأسهل في الاستخدام.
سى++ هى اللغة التى لن تموت ابدا.
السى#, الجافا يعتمدان على ماكينات افتراضية, بشكل او اخر شكل من أشكال الinterpreter, أو احيانا JIT, اى مترجم لحظى (سوف تلاحظ ان بعض برامج الجافا تأخذ 3-10 ثوانى لكى تبدأ العمل). أيضا الgarbage collection يؤثر على الاداء بشكل كبير. أخيرا و ليس أخرا, هذه اللغات لا تدعم المؤشرات أو تدعمها بشكل محدود, و لا تمتلك طرق جيدة للولوج الى الذاكرة بكفاءة, و بالطبع الجافا مثلا تجبرك على العمل بالobject oriented بداعى و بدون! أفضل لغة برمجة تطبيقات سطح المكتب - زركون للحلول التقنية. كل هذا سوف يؤثر على الاداء. دلفى تقدم بديل جيد متوازن بين الصعوبة و سرعة التطوير, فى بعض الاحيان فان التطوير باستخدام دلفى أسرع من جافا و سى# بسبب كفاءة و ثراء مكتبات VCL سى++ أفضل من دلفى لناحية انها اللغة الوحيدة تقريبا فى العالم التى لا ترتبط بأى شركة أو تكنولوجيا أو منصة أو مؤسسة. كمثال, جافا مرتبطة بأوراكل, سى# مرتبطة بمايكروسوفت, دلفى مرتبطة بشركة Embarcadero, جو مرتبطة بجوجل, Rust مرتبطة بفايرفوكس, ان سقطت هذه الشركات او تركت هذه اللغات لسبب من الأسباب فهذه اللغات اما سوف تموت او قد تعيش ك"زومبى" مدعوم بمجتمع صغير من الopen source. السى++ موجودة على كل منصة و كل شركة لها مترجم سى++ لمنصتها, بالاضافة للعديد من المترجمات المجانية و غيرها.
قلت لأبي: وفي حديث إسماعيل، عن ابن جريج، قال: فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بإناء، فشرب، وعن يمينه ابن عباس، وعن يساره خالد بن الوليد، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي خالدا؟ فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر النبي - صلى الله عليه وسلم - على نفسي! فتناول ابن عباس، فشربه؟ قال أبي: ليس هذا من حديث عبيد الله ابن عبد الله، ولا من حديث أبي أمامة بن سهل، وإنما هو من حديث الزهري عن أنس. حكم اكل الضبع ولماذا. قال أبو محمد [هو ابن أبي حاتم]: وفي هذا الحديث بعض هذا الكلام، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وارزقنا خيراً منه، ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وزدنا منه، فإني لا أعلم بجزىء من الطعام والشراب إلا اللبن. قال أبي: ليس هذا من حديث الزهري، إنما هو من حديث علي بن زيد بن جدعان، عن عمر بن حرملة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأخاف أن يكون قد أُدخل على هشام بن عمار، لأنه لما كبر تغير. انتهى بطوله. قلت: وحديث الزهري المحفوظ هو ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طرق عنه، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، عن خالد في قصة أكل الضب أمام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وليس فيه الدعاء.
[٩] الدليل الثالث قول الشافعيّ: أن ما حُرم من السباع هو الذي يعدو على الناس، وهي: الأسد والذئاب والنّمور، وأمّا الضبع فقد كان يُباع في مكة، وهو من الأصناف التي لا تعدو على الناس، كالثعلب. أدلة تحريم أكل الضبع ذهب المالكيّة إلى القول بحُرمة أكل لحم الضبع؛ وذلك لما يأتي: الدليل الأول قول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الضبعُ صيدٌ، وفيهِ كبشٌ)، [٧] فقد قام المالكية بتوجيه هذا الحديث، على أنه من السباع التي حُرّم أكلُها، ولكن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- جعل له حُكم الصيد، ولكنه من السباع التي تعدو على البشر، ويُمكن أن تؤذيه وتفتك به. [٨] الدليل الثاني لما ورد في كتاب الموطأ من حديث النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بتحريم أكل ذات الأنياب من السباع، ومنها الضبع؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنِّي قد أُوتيتُ الكِتابَ وما يَعدِلُه، يُوشِكُ شَبْعانُ على أريكَتِه يقولُ: بيْنَنا وبيْنَكم الكِتابُ، فما كان فيه من حَلالٍ أحْلَلْناه، وما كان فيه من حَرامٍ حَرَّمْناه، وإنَّه ليس كذلك، لأنَّه لا يَحِلُّ أكْلُ كُلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ، ولا الحِمارُ الأهْليُّ، ولا اللُّقَطةُ من مالِ مُعاهَدٍ إلَّا أنْ يَستَغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ أضافَ قَومًا فلم يَقرُوه، فإنَّ له أنْ يَغصِبَهم بمِثلِ قِراهُ).
وذهب المالكية إلى جواز أكلها إذا أمن السم الذي بها، بشرط أن تذكى بقطع الحلقوم والودجين من أمام العنق بنية وتسمية. والراجح هو الأول لما ذكرنا من الأدلة. وأما الضبّ، فالأصل فيه الحل دون كراهية، عند جمهور العلماء من أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ودليل ذلك، ما رواه البخاري عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال "أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل، فقيل له: إنه ضب، فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟ قال: " لا، ولكن لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه " فأكل خالد، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر" وفي رواية "لم يكن بأرض قومي"، هذا هو الحكم الأصيل. حكم اكل لحم الضبع. لكن قد يعرض للشيء المحرم ما يجعله حلالاً، كأكل الميتة للمضطر، كما في قوله تعالى بعد بيان المحرمات (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [البقرة:173]. وقال تعالى (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]، ولمعرفة حكم التداوي بالنجاسات والمحرمات راجع الفتوى رقم: 6104 والله أعلم.
الأخذ بالجواز أم التحريم؟ يوجد خلاف بين العلماء أيضا حول القول الراجح، فهناك من يرى أن الأحرى الأخذ بالقول الذي يُجيز تناولها، لأن الأدلة التي استند عليها الأئمة والتي تقول بالجواز تتحدث عن الضبع بشكل خاص، أما الأدلة التي استند عليها من أفتوا بالتحريم، فهى عامة أي لم تخص الضبع تحديدا. هناك رأي أخر، يرى أن القول الراجح هو الذي يُحرم أكل الضبع، لقوة أدلتهم، أن نص الحديث الذي استند عليه من قالوا بالتحريم صحيح، وهو تحريم كل ذي ناب من السباع (هى كل حيوان مفترس جارح قاتل عاد)، وأن الضباع تستخدم أنيابها في الصيد، في حين أن من قالوا بالجواز، حجتهم في ذلك أن الضبع أنيابه ضعيفة يصعب عليها الصيد، إلا أن ذلك غير مؤكد فهى تستخدمها في الصيد حتى إذا كانت ضعيفة. اللحوم التي حرم الإسلام أكلها وفقا لتعاليم الدين الإسلامي، فهناك بعض اللحوم التي يحرم أكلها، لا لشئ إلا لأنها تسبب ضررا للإنسان، ومنها: لحم الخنزير، من يأكله يُصاب بالدياثة، والعديد من الأمراض الأخرى التي توضحها بعض الأبحاث. حكم أكل الضبّ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. الحيوانات التي لها ناب المفترسة (كل ذي ناب من السباع)، لأنها تورث من يأكلها طباعا ليست إنسية. الطيور التي لها مخالب، رغم أن مالك قال بجواز أكل الطيور المفترسة، إلا أن بعض الأئمة قالوا بتحريمها، وهذا الأرجح لقوة الأدلة التي استندوا عليها في التحريم.