ماذا نقدم؟ معلومات عن الجامعات و المنح التركية بالإضافة إلى فيديوهات تعلم اللغة التركية و بعض كورسات اللغات الحية و قد وفرنا لكم ثمان لغات وأحدث الأخبار عن القرارات التركية التي تخص المواطن العربي في تركيا وتهمه ليحفظ على نفسه و يحفظ قوانين البلد التركي فريقنا فريقنا موزع على جميع أنحاء تركيا وجميع الفريق من الطلبة السوريين المتواجدون في تركيا قد تكاتفوا لمساعدة إخوانهم العرب لإكمال دراستهم في تركيا علماً أن الفريق طلاب يدرسون الآن في جامعات تركية مختلفة وبأفرع مختلفة أيضاً. الفريق الإداري لتجمع الطلبة في تركيا المدير الإعلامي محمد عمرو الكردي المدير العام محمد شوقي الخطيب نائب المدير عمار لقمس مدقق لغوي ومترجم لؤي العلي محمد خالد الزعيم مسؤول المعجم الأكاديمي نائب المدير الإعلامي عادل الحجي مشرف على المجموعة خالد كرنبة
ملاحظة: تتضمن هذه الصفحة الجامعات الحكومية فقط والمتاح التسجيل عليها للدراسات العليا. اما بالنسبة للجامعات الخاصة يمكنكم الاطلاع على الجامعات المتاح التسجيل عليها من خلال الرابط التالي اضغط هنا في حال لم تجد جامعة حكومية في هذه الصفحة فهذا يعني ان الجامعة لم تفتح ابواب التقديم بعد
ويتمكّن المواطنون والأجانب من التواصل مع الجهة التي يرغبون بها من إسعاف أو إطفاء أو أي جهة تقدم خدمة طارئة بمجرد الاتصال على الرقم 112. رابط التسجيل على دورة الاندماج في مدينة زونغلوداك عبر الرابط التالي:
ثانياً: أن تكون مواضع المسح ناشفة حين المسح. ثالثاً: أن يكون المكان الذي يتم التوضئ فيه مباحاً غير مغصوب. رابعاً: أن تغسل وجهك قبل يدك اليمنى ويدك اليمنى قبل اليسرى وتمسح رأسك قبل رجليك. شروط الماء المستخدم في الوضوء هناك الكثير من الاختلاف في وضوء الشيعة حيث يشترط الماء الذي يتم التوضئ به، كما وسنعرض لكم الشروط الواجب توافرها في الماء المستخدم للوضوء عن الشيعة وهو كالآتي: طهارة الماء، بحيث لا يكون الماء متنجس بشيء من النجاسات. إطلاق الماء أي كونه ماءً خالصاً يصح أن يطلق عليه ماء، كما ولا يجوز التوضوء بالماء الذي أضيف إليه شيء آخر. ما هو وقت غسل الجمعة عند السيد السيستاني وهل يجزي عن الوضوء؟ - شفقنا العراق. إباحة الماء، أي يجب أن يكون الماء الذي يتوضئ به مباحاً غير مغصوب. هناك العديد من الاختلافات يقوم بها الشيعة وهي تكون مخالفة للشرع والسنة النبوية، كما وتعرفنا على كيفية الوضوء عند الشيعة وأيضاً على شروط أعضاء ومكان الوضوء عند الشيعة من خلال السطور السابقة. إقرأ أيضا: الرد على مبارك عليكم الشهر
الآذان في آذن المولود عادة تبعها المسلمون كما أقرته السنة النبوية وقام بتطبيقه الرسول صلى الله عليه وسلم، يتم بعد ولادة الطفل سواء كان جنسه ذكر ام انثى بقول الاذان والاقامة في اذنهم، يقوم به من يكون متواجد الاب ام الام او احد المقربين ويتم ذلك بصوت مسموع وواضح لدى المولود وذلك في اذنه اليمنى لينشأ طفلاً مستقيماً وصالحاً وليبقى هادئاً، ومن العادات الاخرى تسمية الطفل مباشرة وحلق شعر رأسه وتنحيك فمه بقطعة تمر. هل يجوز الأذان في أذن المولود بدون وضوء سؤال يراود في عقول الكثيرين من الأشخاص رغبة في معرفة إجابته، حسب تفسيرات أهل العلم والإجماع حيث أقروا بالإجماع على أن الاذان ليس من شروطه الوضوء حتى لو كان على جنابة، ويجوز الاذان بأذن الطفل بدون اللجوء للوضوء، ويكون اذانه صحيح ولكن يفضل أن يكون المؤذن والمقيم على طهارة، وحديث "لا يؤذن الا متوضئ" فيصنف حديث ضعيف لان الاذان ذكر لله وليس قرآن ويتشابه الاذان عند الشيعة مع أهل السنة النبوية حيث يضيفوا في نهايته كلمة علي. الحكمة من الأذان في أذن المولود ترديد الاذان في اذن المولود بعد ولادته مباشرة على اختلاف جنسه، عادة متوارثة بين المسلمين وهي شرعية والاذان هنا تشريعا للصلاة، وليتطرق أول شيء لسمع الطفل ذكر الله ولتدعيم الفطرة الاسلام داخل نفس الطفل، وحتى يعم الهدوء والسكينة داخله ولتهيئته للإسلام والعبادة ليصبح طفل صالح مسلم ويبعد عنه الشيطان ويحميه.
هل يجوز أكل الكنغر عند الشيعة من الأسئلة الذي شاع البحث عنها مؤخّراً، فشريعة الشيعة تختلف في أحكامها عن شريعة أهل السّنّة، والشّيعة قد قال عنهم شيخ الإسلام ابن تيميّة -رحمه الله- بأنّهم عشرون فرقة، تختلف بين كلّ فرقةٍ وأخرى أحكامٌ كثيرة، حتّى في أحكام الطعام الشّراب فهم مختلفون حيث يمكن أن يحرّموا شيئاً مباحاً عند أهل السّنّة، وأن يبيحوا شيئاً محرّماً عند غيره، ويهتمّ موقع المرجع بمعرفة حكم أكل لحم الكنغر وبعض الحيوانات الأخرى عند الطّائفة الشّيعيّة.
هل الاستحمام بعد الحيض يغني عن الوضوء نعم يغني الإستحمام بعد الحيض عن الوضوء، لكن بشرط أن تكون النية كما قلنا هي الوضوء. ويستطيع الإنسا بعدها أن يبدأ الصلاة دون الحاجة للوضوء مرة أخرى. قد يهمك أيضاً: ما حكم رضاعة الزوجة لذكر زوجها سؤال وجواب وبهذا نكون قد أجبنا على العديد من الأسئلة بهذا الشأن ألا وهو هل الاستحمام يغني عن الوضوء، وأرجو أن أكون قد بينت لكم الصورة كاملة، وأن أكون قد وفقت لما هو فيه الصلاح إن شاء الله.
قال الإمام النووي: "وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب: "قوت القلوب"، و"إحياء علوم الدين"، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل". مع هذه الأقوال نختتم مقال اعمال ليلة النصف من شعبان مفاتيح الجنان ، والذي عرف بنظرة الشيعة لليلة الإسراء والمعراج، وذكر أعمالهم في يومها وليلتها، وأورد الأدعية المشهورة عندهم فيها، كما بيّن الحكم الشرعي بإحيائها وأقوال أهل العلم فيها. المراجع ^, ليلة منتصف شعبان, 02/03/2022 ^, مفاتيح الجنان, 02/03/2022 ^ شعب الإيمان, البيهقي/ أبو ثعلبة الخشني/ 1405/3 / مرسل جيد ^, ماورد في ليلة النصف من شعبان ـ إن صح ـ لايقتضي تخصيصها أو يومها بعبادة أو صيام, 02/03/2022
[3] لكن لم يثبت في تخصيص هذه الليلة بصلاةٍ معينة، أو دعاءٍ معين، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه الكرام، ولا عن السلف الصالح، واختلف أهل العلم في فضلها والأعمال المشروعة فيها، لكن ينبغي للمسلم عدم التخصيص لهذه الليلة دون سائر الليالي. [4] شاهد أيضًا: الايام البيض لِشَهر شَعبان أقوال أهل العلم في ليلة النصف من شعبان قبل ختام اعمال ليلة النصف من شعبان لا بدّ من استعراض أقوال أهل العلم في هذه الليلة، التي تباينت بين مين يؤيد فضلها وبين من يقول أنّه لا صحّة لما ورد فيها، والقول الثاني هو القول الراجح وهو قول الجمهور، وممّا ورد عن أهل العلم ما يأتي: قال ابن تيمية: "وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضل، وكان في السلف من يصلي فيها، لكن الاجتماع فيها لإحيائها في المساجد بدعة". قال الشافعي: "بلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال: ليلة الجمعة، والعيدين، وأول رجب ونصف شعبان". أدعية الوضوء عند الشيعة. قال ابن باز: "ومما تقدم من الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم، يتضح لطالب الحق أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم".
أحكام الوضوء وغائية الفعل الإلهي: القراءة السنية للقرآن على العكس من معظم المذاهب والفرق الإسلامية مال أهل السنة والجماعة للأخذ بالقراءة الحرفية المتواترة المشهورة للقرآن الكريم، ولم يشذوا عن ذلك المنهج إلا في مواضع معدودة، عندما عملوا على الأخذ ببعض القراءات المختلفة من ناحية الضبط النحوي أو الدلالة اللغوية. من المواضع التي أخذ فيها أهل السنة بالقراءة النحوية غير الاعتيادية، والتي تتماشى مع ما ساد عندهم من معتقدات وأفكار، تلك التي وردت في الآية رقم 6 من سورة المائدة، والتي ورد فيها: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ …». علماء القراءات القرآنية انقسموا إلى فريقين عند قراءتهم لتلك الآية: الفريق الأول، ومنهم كل من ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وشعبة، مالوا لقراءتها وفق الشكل الاعتيادي التقليدي، والذي يجعل المعطوف مربوطًا بأقرب الكلمات منه قربًا في الجملة، وبالتالي فقد قرأوا كلمة «وأرجلِكم» بالخفض، أي أنهم قد كسروا حرف اللام فيها، في إشارة إلى أنها معطوفة على الكلمة السابقة «برءوسكم»، فلما كان المعطوف يتوافق مع حركة المعطوف عليه فقد كان من الطبيعي أن تأخذ الرجلين هنا حكم المسح.