03-18-2022, 09:12 AM اوسمتي ميمونة بنت الحارث هي ميمونة بنت الحارث أخت أم الفضل لبابة. وميمونة هي أم المؤمنين كان اسمها برة، فسماها النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- ميمونة. وكانت قبل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- عند أبي رهم بن عبد العزى بن عبد ود بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، وقيل: عند سخبرة بن أبي رهم المذكور. ميمونة بنت الحارث. وقيل: عند حُويطب بن عبد العزى، وقيل: عند فروة أخيه وتزوجها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في ذي القعدة، سنة سبع، لمّا اعتمر عمرة القضية، فيقال: أرسل جعفر بن أبي طالب يخطبها فأذنت للعباس فزوجها منه.
قال ابن سعد: «كان ثقة، عالمًا، رفيعًا، فقيهًا، كثير الحديث»، وقال أبو زرعة الرازي: «ثقة، مأمون، فاضل، عابد»، وقال النسائي: «أحد الأئمة»،وقد وثّقه يحيى بن معين، وروى له الجماعة. تويتر مدرسة ميمونة بنت الحارث. قال عنه الذهبي: «كان من أوعية العلم»، وقال الزُهري: «كان من العلماء»، وقال أبو الزناد: «كان ممن أدركت من فقهاء المدينة وعلمائهم ممن يرضى وينتهى إلى قولهم سعيد بن المسيب وعروة والقاسم وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار، في مشيخة أجلة سواهم من نظرائهم أهل فقه وصلاح وفضل»، وقال الحسن بن محمد بن الحنفية: «سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب»، وقال مالك بن أنس: «كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد سعيد بن المسيب، وكان كثيرًا ما يوافق سعيدًا، وكان سعيد لا يجترئ عليه». وقد ذكر أبو الزناد أنه كان يجتهد في الصوم، فقال: «كان سليمان بن يسار يصوم الدهر، وكان أخوه عطاء يصوم يومًا، ويفطر يومًا». أقرأ التالي منذ 11 ساعة شهداء بئر معونة زيد بن حارثة الكلبي أبو دجانة الأنصاري سماك بن خرشة بن لوذان شهداء يوم الرجيع عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري منذ 12 ساعة عقيل بن أبي طالب الهاشمي كلثوم بن الهدم بن امرئ القيس بن الحارث جعفر بن أبي طالب عبد مناف الهاشمي منذ يومين عبدالله بن حرام أجر إفطار الصائم في رمضان
قال مجاهد: كان اسمها برة ، فسماها رسول الله: ميمونة. وروى بكير بن الأشج ، عن عبيد الله الخولاني: أنه رأى ميمونة تصلي في درع سابغ ، لا إزار عليها. حماد بن زيد ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم: أن ميمونة حلقت رأسها في إحرامها ، فماتت ، ورأسها محمم. كثير بن هشام: حدثنا جعفر بن برقان: حدثنا يزيد بن الأصم ، قال: تلقيت عائشة ، وهي مقبلة من مكة ، أنا وابن أختها ولد لطلحة ، وقد كنا وقعنا في حائط بالمدينة فأصبنا منه فبلغها ذلك ؛ فأقبلت على ابن أختها تلومه ؛ ثم وعظتني موعظة بليغة ، ثم قالت: أما علمت أن الله ساقك حتى [ ص: 244] جعلك في بيت نبيه ؛ ذهبت والله ميمونة ، ورمي بحبلك على غاربك! ماهي نسبة القرابة بين اسماء بنت عميس وميمونة زوجات النبي؟ - السيرة الذاتية. أما إنها كانت من أتقانا لله ، وأوصلنا للرحم. وبه أنبأنا يزيد: أن ذا قرابة لميمونة دخل عليها ، فوجدت منه ريح شراب ، فقالت: لئن لم تخرج إلى المسلمين ، فيجلدوك ، لا تدخل علي أبدا. إبراهيم بن عقبة ، عن كريب: بعثني ابن عباس أقود بعير ميمونة ، فلم أزل أسمعها تهل ، حتى رمت الجمرة. أبو نعيم: حدثنا عقبة بن وهب: أخبرنا يزيد بن الأصم: رأيت ميمونة تحلق رأسها. [ ص: 245] جرير بن حازم ، عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، قال: دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى بها فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كانت حلقت في الحج.
ميمونة فى بيت النبوة زكى رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة و شهد لها بالايمان هى و أخواتها عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأخوات المؤمنات".
اسمه وكنيته ونسبه(1) الشيخ أبو جعفر، نصير الدين محمّد ابن الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي المعروف بالخاجة نصير الدين الطوسي. أبوه الشيخ محمّد، قال عنه السيّد الأمين في الأعيان: «من الفقهاء والمحدّثين». ولادته ولد في الحادي عشر من جمادى الأُولى 597ﻫ بطوس. دراسته وتدريسه بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى مدينة نيسابور ـ التي كانت آنذاك مركزاً من المراكز العلمية ـ لإكمال دراسته الحوزوية، واستمرّ في دراسته حتّى عُدّ من العلماء فيها، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها. الإلحاد الخميني في أرض الحرمين. من أساتذته وممّن روى عنهم أبوه الشيخ محمّد، الشيخ أبو السعادات الإصفهاني، الشيخ فريد الدين محمّد داماد النيسابوري، الشيخ محمّد بن محمّد الحمداني، الشيخ سراج الدين القمري، الشيخ معين الدين سالم بن بدران المصري. من تلامذته وممّن روى عنه العلّامة الحلّي، السيّد عبد الكريم ابن السيّد أحمد بن طاووس، الشيخ ميثم البحراني، الشيخ قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي الشافعي. من أقوال العلماء فيه 1ـ قال أُستاذه الشيخ معين الدين سالم بن بدران المصري في إجازته له: «الإمام الفاضل العالم الأكمل الأورع المتقن المحقّق نصير الملّة والدين، وجيه الإسلام والمسلمين، سيّد الأئمّة والأفاضل، مفخر العلماء والأكابر، وأفضل أهل خراسان».
[١] نشأة نصير الدين الطوسي واعتناقه الإسماعيلية تلقى تعليمه لأول مرة في مدينة الطوس، حيث كان والده فقيهًا في مدرسة الإمام الثاني عشر وهي مدرسة للطائفة الرئيسية للمسلمين الشيعة، وأنهى تعليمه في مدينة نيسابور، وفي عام 1227 وفّر الحاكم الإسماعيلي ناصر الدين عبد الرحمن ملاذًا للطوسي في حصونه الجبلية في خراسان بعد غزو المغول للعالم الإسلامي، فخلده الطوسي في أشهر أعماله التي حملت عنوان الأخلاق الناصرية، ثم تمت دعوة الطوسي للبقاء في العاصمة ألموت في أذربيجان واعتنق العقيدة الإسماعيلية تحت حكم الإمام الجديد علاء الدين محمد. [١] نصير الدين الطوسي والمغول وُلِد الطوسي في العصر الذي كانت فيه القوة العسكرية الهائلة للمغول تجتاح مناطق شاسعة من العالم الإسلامي، حيث أظهر المغول عداوة كبيرة للإسلام، وفي عام 1256 كان الطوسي في قلعة ألموت عندما هوجمت من قبل قوات الزعيم المغولي هولاكو، ويدّعي البعض أن الطوسي قد خان دفاعات ألموت للغزاة المغول، ربما كان الطوسي قد شعر بالفعل أنه محتجز في ألموت رغماً عنه، لكنه بالتأكيد بدا متحمسًا للانضمام إلى المغول المنتصرين الذين عينوه مستشارًا علميًا لهم ثم عُيّن مسؤولاً عن وزارة الوصايا الدينية، وقد تزوج الطوسي بفتاة من المغول.
حياة الطوسي: انتقل أبو جعفر الطوسي في بداية حياته من مسقط رأسه في مدينة طوس مُتجهاً إلى مدينة نيسابور؛ وذلك طلباً للعلم والمعرفة، ورغبةً منه في اللقاء مع أكبر عدد من علماء تلك المدينة حتى يتمكّن من تحقيق هدفه الذي كان يطمح إلى الوصول إليه. ولكن وبعد أن تعرّضت منطقة خراسان بالكامل إلى غزو المغول اظطر أبو جعفر الطوسي من اللجوء إلى قلاع الإسماعيلين المُحصنة هارباً من ظلم وبطش المغول، حيث لم يكن يريد التوجه إلى تلك القلاع إلّا بعد أن تم توجيه دعوةٍ خاصة إليه والتي كانت من حاكم مدينة قهستان الذي كان يهتم بشكلٍ كبير في العلماء والفلاسفة في ذلك الوقت. ولكن وبعد فترة من احتلال المغول على تلك المدينة، وحتى بعد أن كان الطوسي لاجئاً عند الإسماعيلين، إلّا أنّه وقع أسيراً عند حاكم المغول الأكبر والمعروف باسم هوكولا الذي لم يكن له أية اهتمامات في الفلسفة ولا في الرياضيات التي كان يُتقنها الطوسي، بل أنّه كان مؤمناً بعلم التنجيم الذي كان الطوسي يُجيده أيضاً باعتباره من أهم وأكبر علماء الفلك في تلك الأوقات. تمكّن أبو جعفر الطوسي نتيجة ذكاءه ودهائه أن يؤثّر بشكلٍ كبير على هوكولا خاصةً أنّه كان يؤمن بعلم التنجيم بشكلٍ كبير وواضح، كما أنّه بدأ يقترب منه شيئاً فشيئاً حتى اقنعه ببناء مرصدٍ فلكي كبير والذي تم انشاؤه في حوالي عام" 657″ للهجرة بعد موافقة هوكولا عليه، حيث تم اعتبار ذلك المرصد موسوعةً علمية ضخمة احتوت على أعداداً ضحمة من الكتب والمؤلفات.
وفاته توفي الطوسي في بغداد سنة 672 هـ، ودفن في الكاظمية.