السؤال:
هذه السائلة من جدة -أم عبدالرحمن- تقول: أريد أن أتصدق على روح والدتي بمبلغٍ من المال، فهل يجوز أن أُعطي لأخي هذا المبلغ؛ حيث إنه ذو عيالٍ، وعليه ديونٌ كثيرةٌ؟
الجواب:
نعم، نعم، فهي أفضل؛ صدقةٌ وصِلةٌ، صرف المال في أخيك، أو في عمك، أو نحوه من المحتاجين يكون فيه أجران: أجر الصدقة، وأجر صِلة الرحم، فهذا أفضل من الصدقة على البعيد، يقول ﷺ: الصدقة على الفقير صدقةٌ، وعلى ذي الرحم اثنتان: صدقةٌ وصِلةٌ. نعم. فتاوى ذات صلة
هل تجوز الصدقة على اهلي جديد
رواه البخاري ومسلم. ومحل فضل التقرب إلى الله بها ما لم تتعارض - كما في الفتوى رقم: 40399 ، - مع واجب كالنفقة على من تلزمه نفقته، وكالدين الحال أو المؤجل الذي ليس له وفاء عند حلوله بحيث لا يمكن الجمع بين تحقيق الواجب وإخراج الصدقة.. هل تجوز الصدقه لاهلي الله يحفظهم - عالم حواء. وبناء على هذا نقول لك: إن نفقة أبويك إذا وصلا لدرجة الاحتياج واجبة، وهي مقدمة على قضاء الدين إذا لم يمكن الجمع بينهما، كما في الفتوى رقم: 61265. وإن لم يصلا إلى درجة الاحتياج، ولكن قريب من ذلك ومساعدتهما بالمال فيها توسعة عليهم، فالصدقة عليهما أولى من غيرهما ممن هو في نفس مستواهما المادي، وإن كنت لا تقدر على الجمع بين الصدقة عليهما إذا كان غير محتاجين أو على غيرهما وبين قضاء الدين، فقدم قضاء الدين لأن قضاء الدين واجب، والصدقة مستحبة، والواجب مقدم على المستحب، فقد قال الله تعالى في الحديث الرباني: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه. رواه البخاري. وللأهمية راجع في ذلك الفتوى رقم: 54295. والله أعلم.
هل تجوز الصدقة على اهلي مؤسسة
مجمع البحوث الإسلامية
ورد سؤال إلى لجنة الفتوى، بمجمع البحوث الإسلامية، يقول صاحبه:"هل تقبل الصدقة على الوالدين؟"
وأجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، إنه يجوز دفع الصدقة الواجبة للأقربين الفقراء، ولا يجوز دفعها للوالدين باتفاق أهل العلم، لأنهما يجب الإنفاق عليهما. وأضافت للسائل، عليك أن تتفقد حالة والديك ولا تدعهما يحتاجان إلى شىء، فإن كنت تفعل ذلك وأردت أن تعطيهما من الصدقة غير الواجبة من باب التوسعة عليهما فذلك جائز، بل هو أفضل، لقول النبى، صلى الله عليه وسلم، قال: "الصدقة على المسكين صدقة، وهى على ذى الرحم اثنتان: صدقة وصلة".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أكسكها لتلبسها ، فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخاً له بمكة مشركا. رواه البخاري ومسلم. ففي هذا الحديث جواز الإهداء للمشرك
وجواز أن يُعطى ما لا يحلّ لنا لبسه. والله تعالى أعلى وأعلم. الصدقة على غير المسلمين