يمكنكم طلب كتاب الكامل في اللغة والأدب ، وذلك بالضغط على صورة الكتاب ، أو على زر الطلب أسفله ، وسيصلكم بحول الله إلى غاية منزلكم: اطلب الآن 2 – الأمالي: أبو علي القالي يُعتبر كتاب الأمالي من أمهات كُتب الأدب العربي ، فقد قدم صاحبه محاضرات كبيرة في الأدب واللغة ، فقطف من كل بستان زهرة ، حيث ستجد في هذا الكتاب أخبارا منتخبة ، وروائع من الأشعار المختارة ، وقصصا عربية من الأمثال المشهورة والحكم البالغة. ويلي الكتاب " الذيل والنوادر " للمؤلف نفسه وكتاب التنبيه لأبي عبيد البكري ، وفهارس علمية عامة للكتاب ، والتي ينصح بها أهل العلم واللغة كتتمة لكتاب الأمالي. يمكنكم طلب كتاب الأمالي ، وذلك بالضغط على صورة الكتاب ، أو على زر الطلب أسفله ، وسيصلكم بحول الله إلى غاية منزلكم: أفضل كتب الأدب العربي ( 2) 3 – أدب الكاتب: ابن قتيبة كتاب آخر من أمهات كتب الأدب العربي الذي أوصى به ابن خلدون صاحب المقدمة ، وهو كتاب أدب الكاتب لأبي محمد بن قتيبة ، الأديب اللغوي المشهور ، وخطيب أهل السنة. ولقد اختص كتاب أدب الكاتب بضبط الألفاظ والمفردات ، وتقويم اللسان ، كما وجه صاحبه انتقادات لكثير من الكُتّاب والمتحدثين الذين يخوضون في الأدب واللغة بغير علم ، وقال: " إنّ كثيرا منهم يرغبون في الأدب ، والأدب راغب عنهم ".
الكتاب: شرح أدب الكاتب لابن قتيبة المؤلف: موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن، أبو منصور ابن الجواليقى (ت ٥٤٠هـ) قَدَّمَ له: مصطفى صادق الرافعي الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت عدد الصفحات: ٣٠٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الجواليقي]
أصول الأدب العربي عند ابن خلدون قال ابن خلدون: سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة ، وكتاب الكامل للمبرد ، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لأبي علي القالي ، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها. 1ـ أدب الكاتب التعريف بكتاب " أدب الكاتب " لابن قتيبة بقلم / موسى بن سليمان السويداء كتاب " أدب الكاتب " من تأليف العلامة الأديب النحوي اللغوي أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ؛ أديب أهل السنة المتوفى سنة ( 276هـ) صاحب المُصنفات, والمؤلفات المتنوعة والمفيدة. يقول الدكتور شوقي ضيف – رحمه الله – في وصف محاسن هذا الكتاب: ( وألف طائفة من الكتب لتثقيف الكُتّاب الناشئين ؛ منها كتاب " أدب الكاتب " وهو يمد الكاتب فيه بثقافة لغوية واسعة)(1). بدأ المؤلف بخطبة طويلة جداً, حتى قال ابن خلكان: ( إن أكثر أهل العلم يقولون: إن " أدب الكاتب " خطبة بلا كتاب.. ( إلى أن قال).. وهذا فيه نوع من التعصب عليه, فإن " أدب الكاتب " قد حوى من كل شيء وهو مُفنَّن, وما أظن حملهم على هذا القول إلا أن الخطبة طويلة)(2). وبعد ذلك رتب ابن قتيبة الكتاب على أبواب متنوعة منها على سبيل المثال لا الحصر: 1/ باب معرفة ما يضعه الناس غير موضعه.
تُعدُّ كتب الأدب من المظان التي تجمع من كل فن بطرف، ويتميز مؤلفوها بثقافتهم الواسعة المتنوعة، حيث تتنوع المادة العلمية في كتبهم ممثلة في النحو والبلاغة والأخبار والمحاضرات والأمالي وغيرها من فنون الأدب العامة. وقد كان يعمد مؤلفوها إلى التصنيف في مثل هذا النوع من الكتابة، وذلك لدفع الملل عن القارئ وإثارة نوع من التشويق داخل النص الأدبي. وفيما يلي سنعرض كتابا لعالم جليل جمع بين العلم والمعرفة والخلق الحسن هو كتاب أدب الكاتب لصاحبه أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري. فمن هو ابن قتيبة؟ اسمه ونسبه ومولده: هو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وقيل المروزي النحوي اللغوي صاحب كتاب «المعارف» و«أدب الكاتب» [1]. وقد ولد ببغداد، وقيل بالكوفة، وكانت ولادته في مستهل رجب [2] سنة ثلاث عشرة ومائتين، وأقام بالدينور مدة قاضيا فنسب إليها [3]. كنيته: يقول السمعاني القُتْبِي بضم القاف وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وكسر الباء المنقوطة من فوقها باثنتين وكسر الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الجد وإلى بطن من باهلة، فأما النسبة إلى الجد هو قتيبة المشهور بهذه النسبة[4]. والدِّينَوَرِي بكسر الدال المهملة وبسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون والواو وبعدها راء، هذه النسبة إلى دِينَوَرَ وهي بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين خرج منها خلق كثير[5].
[22]. ثم ينتقل إلى باب أصول أسماء الناس ويندرج ضمنها المسمون بأسماء النبات، والمسمون بأسماء الطير وكذلك المسمون بأسماء السباع وغيرها، كما يذكر باب معرفة ما في الخيل وما يستحب من خلقها وبابا لعيوب الخيل وخلق الخيل وشيات الخيل، ويذكر بابا في معرفة ما في خلق الإنسان من عيوب الخلق ويفصل القول في ذلك ويأتي بأمثلة لأقوال وشواهد شعرية تغني الموضوع، ثم ينتقل إلى أبواب أخرى من قبيل باب معرفة في الطعام والشراب، ثم باب معرفة الآلات وباب معرفة الثياب واللباس وغير ذلك. بعد ذلك نجد كتاب تقويم اليد ويتضمن سبعة وأربعين بابا، وقد وضعه المؤلف في علم النحو صدره بباب ألف الوصل في الأسماء، ثم باب دخول ألف الاستفهام على ألف الوصل، ثم باب هاء التأنيث وباب الهمز والتثنية، وأغلبها أبواب في الفصل والوصل والاستفهام والتذكير. ويلي هذا الكتاب كتاب تقويم اللسان ويتضمن خمسة وثلاثين بابا، وهو مرتبط بمخارج الحروف ومدى تقاربها، فمثلا نجد باب الحروف التي تتقارب ألفاظها وتختلف معانيها، ثم باب اختلاف الأبنية في الحرف الواحد، وباب الأفعال التي تهمز والعوام تدع همزها، وباب ما يهمز من الأسماء والأفعال والعوام تبدل الهمزة فيه أو تسقطها، ثم باب ما لا يهمز والعوام تهمزه، وباب ما يشدد والعوام تخففه، وباب ما جاء خفيفا والعامة تشدده، أو ما جاء ساكنا والعامة تحركه وغيرها.