عكس التيار حكاية مثل: ((أسد عليّ... وفي الحروب نعامة)) معنى المثل: يضرب للرجل يُبدي شجاعته عندما يكون في مأمن من عدوه ثم يجبن عند مجابهة الأخطار، ولقاء الأعداء؛ فهو قوي على الضعفاء جبان أمام الاحتلال. أسد علي وفي الحروب نعامة - عمران بن حطان - عالم الأدب. حكاية المثل: أن الحجاج بن يوسف الثقفي كان أميراً على العراق من قبل عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي وكان ظالماً سفاحاً معروف بسفك الدماء خصوصاً اتباع اهل البيت إذ أكثر فيهم التقتيل والتنكيل والتهجير وكان من جراء ذلك ان كرهه الناس وثاروا عليه بثورات متعددة كثورة ابن الأشعث ،وثورة شبيب الخارجي. وكان لشبيب زوجة قوية شجاعة اسمها (غزالة) كانت تقود الخوارج في معاركهم مع الحجاج، فأقسمت (غزالة)ذات يوم أنها ستصلي ركعتين في مسجد الكوفة، وبراً بقسمها هاجمت الكوفة ثم دخلتها ،فهرب الحجاج منها وتحصن في قصر الامارة، فدخلت غزالة مسجد الكوفة فصلت فيه ركعتين وبرت بقسمها. فاستهجن الناس جبن الحجاج وخوفه من ملاقاة امرأة، فقال شاعر الخوارج: أسد علي وفي الحروب نعامة****فتخاءتنفر من صفير الصافر هلا برزت الى غزالة في الوغى****أم كان قلبك في جناحي طائر فاستحسن الناس قوله كرهاً بالحجاج ونكاية به وذهب ذلك القول مثلاً وكذلك أصبحت مقولة # طفح_الكيل سائدة لدى الشعب الفلسطيني يضربها للسلطة لجبنها من ملاقاة الاحتلال وتغولها وظلمها وبطشها في شعبها ومواطنيها!
أسد عليّ وفي الحروب نعامة أحمد عبدالله تابعتُ الخطاب الأخير للرئيس السوري بشار الأسد وتساءلت مرة أخرى: لماذا لا يستفيد الإنسان من خبراته عبر آلاف السنين؟ لماذا يصرّ على ارتكاب الأخطاء نفسها والحماقات نفسها، فالتاريخ يروي لنا قصص قادة وزعماء انتهت بهم تصرفاتهم إلى الهلاك ومقتل ملايين من البشر.. من الإمبراطور الروماني نيرون وجنكيز خان إلى هتلر وموسوليني وصدام حسين والقذافي.
وهي تمثل أخلاقيات من غرد بها… وإزاء ذلك لا أجد قولا أراه مفصلا ووصفا يليق بقائد شرطة دبي الذي يمثل دولته الإمارات العربية المتحدة ومن وراءها خمس دول، -جمعة كلها في منظومة اسمها مجلس التعاون الخليجي- لم أجد قولا أفضل من قول الشاعر: أسد علي وفي الحروب نعامة ربداء تجفل من صفير الصافر. هلا برزت الى غزال في الوغى بل كان قلبك في جناحي طائر في السبت 07 يوليو-تموز 2012 07:11:14 م
آخر هذه الحوادث حدث منذ عدة ساعات حيث قتلت يد الغدر الاسرائيلية طفلة مصرية على الحدود فأين حماة السيادة و كاسري رجول البشر من هذه الانتهاكات المتكررة ؟؟ وماذا كان سيحدث لو أن من قام بهذا الانتهاك جندي مصري ؟؟؟ هل تتذكرون سليمان خاطر ؟؟؟ هذه الدبلوماسية العرجاء المتخبطة تثبت أنها أسد على الفلسطينيين وعلى الصهاينة نعامة ____ هذه التدوينة كتبتها وقت تصريحات ابو الغيط للوذعية أيام اقتحام معبر رفح ولم يُقدر لها أن تُنشر وقتها وذكرني بها حادثة إستشهاد الطفلة المصرية اليوم برصاص أعداءنا الصهاينة أرسلت فى Uncategorized | 4 تعليقات
كوني على يقين بزوال دولة الظلم قريبا فالدور آتٍ وقد اكتملت حلقات الإنفجار... ارتد كثيرون عن هذا النظام وصار واقفا لوحده عاريا كما ولدته أمه، فجهزوا السكاكين حتى لا يبقى واحد منهم.... والسلام.
دول مجلس التعاون الخليجي تنفق أموالها بذخا وعبثا في دول الغرب على الفنادق والقنوات الماجنة وقنوت الرقص والغناء والحدائق والملاهي, في حين يعاني معظم شعوب العالم العربي من الفقر والجوع، وان كان لهذه الدول من فضل إنفاق بسخاء في أي قطر عربي، فان ذلك الأنفاق لا يأتي إلا وفق مصالح هذه الدول عبر دعم أشخاص نصبتهم كرؤساء ينفذون أجندة خاصة بأمراء وملوك وسلاطين هذه الدول وليس لاحتياجات الشعوب العربية الحرة، ولن أطيل في هذا الجانب فهذا ليس موضوعنا. ما أريد الحديث عنه هو تلك الحملة الإعلامية الهادرة والعدوانية الشرسة التي شنها مدير شرطة دبي بالإمارات العربية المتحدة الشقيقة ضد الإخوان المسلمين، ففي مؤتمرات صحفية ولقاءات إعلامية ظهر فيها الخلفان وهو يرغي ويزبد ويحذر من خطر قادم على دول منظمته الخليجية، حيث أشعل وسائل الإعلام بتصريحاته الإعلامية النارية ضد الثورات العربية التي يرى فيها خطرا يهدد دول الخليج العربي التي كان لها دورا سلبيا تجاه نصرة الشعوب الثائرة بانحيازها للأنظمة التي أطاحت بها ثورات الربيع العربي. ظهر الخلفان وهو في حالة استنفار قصوى وكأنه يكشف عن مستجدات حرب خاضتها بلاده ومعها الخمس الدول الخليجية الأخرى ضد عدو حلم به الخلفان وهو يغط في نوم عميق أسماه بالمد الإسلامي رأى فيه هلاكا لدول مجلس التعاون الخليجي، وقد حذر دول منطقته من هذا الخطر إذا لم تتحد هذه الدول وتشكل درعا عسكريا يقيها خطر الإخوان المسلمين الذين قال أنهم يخططون لاحتلال منطقة الخليج.
من كتاب " مداعبات لغوية " الذي يصدر قريباً من الامثال العربية التي نتمثل بها، أبيات شعرية أو اشطر من أبيات، وقد قيل: ليس في الشعر العربي بيت مكتف بذاته كقول الحطيئة: مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ لا يَذهَبُ العُرفُ بَين اللَهِ وَالناسِ ثم قيل: بل إن كل شطر من هذا البيت مكتف بذاته. ونرى أن كلا القولين خطأ. ففي الشعر العربي أبيات كثيرة مكتفية بذاتها، بل إن القصيدة العربية تقوم على «وحدة البيت» أي اكتمال المعنى في البيت الواحد دون الحاجة الى الأبيات التالية، وقد كانوا يعدون عيبا ًفي القصيدة ألا يكتمل المعنى إلا في بيتين او ثلاثة. ولكن هذا بحث آخر قد نعود اليه، وإن كانت أبيات القصيدة تتكامل لتوصل معنى كليا ًأراده الشاعر. (continue reading…)