وظهر أيضا في تلك الفترة مصطلحين جديدين وهما آرام وشام للإشارة لشمال وجنوب موطن وشعب ايبلا. وآرام وشام ظهر فيهما مستعمرات الميتاني والاراميين والكرد. وكثيرا ما يخلط بين آرام وشام مع إقليم كنعان المستحدث بالساحل والذي هو أصلا اوغاريت. ويبدوا واضحا انه تمت عمليات مقصودة وطويلة لطمس أسماء وتاريخ وحضارتي ايبلا واوغاريت منذ طرد الهكسوس. الكنعانيون هم الرابط بين الهكسوس العموريين مع التركمنغول في اختراع اليهود بقلم:Tarig Anter. وتكثفت هذه العمليات في فترة سقوط العصر البرونزي المتأخر الي ان وصلت لأهدافها بعد هزيمة كمت واشور في معركة كركميش عام 605 ق م. ومنذ تلك السنة زالت كليا أسماء ايبلا واوغاريت وحلت محلهم مصلحات آرام وشام وكنعان ولبنان وفلسطين ثم جاءت لاحقا سوريا وكنعان هو إلى حد بعيد المصطلح الأكثر استخدامًا في التوراة العبرية لكن من المؤكد أن مصطلح كنعان لا يوجد في توراة موسي المفقودة لأنه بالتأكيد توراة موسي وجدت عام 1446 ق م وهذا قبل ظهور التوراة العبرية لعام 580 ق م وأقدم من مصطلحات كنعان وآرام. في سفر يشوع تم تضمين الكنعانيين في قائمة الأمم المطلوب إبادتها وتم وصفهم لاحقًا بأنهم مجموعة "أهلكها الإسرائيليون" على الرغم من أن هذه الرواية تتناقض مع النصوص التوراتية اللاحقة مثل سفر أشعيا.
اللوبيين (أو الليبيين قبل تعيين شعب ليبيا اليوم) كانو الشعوب الأصلية في شمال أفريقيا قبل وصول الفينيقيين بين المحيط الأطلسي وطرابلس، بينما يذهب الباحث محمد مبروك أبو زيد، أن اللوبيين هم عشيرة من سكان جنوب غرب الجزيرة العربية، والظاهر انهم اتحدوا مع شعوب أفريقيا من شعوب النوبة والسودان وأثيوبيا، وكذلك بربر لييبيا وتونس والجزائر، وكونوا مملكاتهم. التتار ويطلق اسم التتار -وكذلك المغول- على الأقوام الذين نشئوا في شمال الصين في صحراء (جوبي)، وإن كان التتار هم أصل القبائل بهذه المنطقة، وبحسب الدكتور راغب السرجانى فى كتابه "قصة التتار من البداية إلى عين جالوت" ومن التتار جاءت قبائل أخرى مثل قبيلة المغول، وقبائل الترك والسلاجقة، وغيرها. من هم الهكسوس - سطور. وعندما سيطر المغول -الذين منهم جنكيزخان- على هذه المنطقة أطلق اسم (المغول) على هذه القبائل كلها. وكان للتتار ديانةٌ عجيبة، هي خليط من أديان مختلفة، فقد جمع جنكيزخان بعض الشرائع من الإسلام، والبعض من المسيحية، والبعض من البوذية، وأضاف من عنده شرائع أخرى، وأخرج لهم في النهاية كتابًا جعله كالدستور للتتار، وسمَّى هذا الكتاب بـ (الياسة) أو (الياسك) أو (الياسق).
وحول ما يثار بأن ليس للهكسوس آثار بمصر، قال الدكتور محمد عبد المقصود، إن هذا الكلام غير صحيح، فتل الضبعة كانت عاصمة للهكسوس، وما اكتشف حولها من مواقع والتى تبلغ الـ 30، دليل على وجود مقتنيات للهكسوس، لكن هناك الكثير من آثار الهكسوس دمرت على يد المصريين، عندما استغلت الحرب بينهما، فالمصريون كرهوا الهكسوس وأخرجوهم بالمعارك الحربية، وتم تدمير آثار الهكسوس، لذلك نجدها نادرة جداً. طرد الهكسوس من مصر فى عهد الملك سقنن رع الثانى عام 1580 ق. م، كانت طيبة قد بلغت من القوة والمكانة السياسية شأناً جعل الصدام مع الهكسوس أمراً لا مفر منه، وهذا ما دفع ملك الهكسوس أبوبى إلى اختلاق الأعذار لبدء الصراع، وحقق سقنن رع فى هذا الصراع بعض النجاح إِلا أنه سقط فيه صريعاً 1575 ق. م، فى معركة خاضها مع الهكسوس وقد لوحظ وجود جروح وإصابات قاتلة فى جمجمته. وخلفه فى عرش طيبة ابنه الأكبر كاموس "1560- 1570 ق. م"، وهو آخر ملوك الأسرة السابعة عشرة، وامتد حكمه 5 سنوات فقط تابع فيها الحرب التى شرعها أبوه فشن هجوماً مفاجئاً على معاقل الهكسوس المتاخمة لحدوده بقوات من الجيش وأسطول نيلى كبير، وراح يتقدم شمالاً حتى بلغ عاصمة الهكسوس نفسها.