30 – 10. 30. والثلث الثاني يبدأ من: 10. 30 – 1. الثلث الأخير يبدأ من" 1. 30 – 4. وقد ورد عن النبي العديد من الأحاديث التي تحث على قيام الليل، وتعتبر صلاة قيام الليل من النوافل، وهي من أفضل الأوقات للدعاء، لذا رغب العديد معرفة متى الثلث الأخير من الليل في الرياض، وتعتبر مدينة الرياض من المدن التابعة إلى دولة السعودية
متى يكون الثلث الاخير من الليل، يعتبر الثلث الأخير من الليل، هي من الأوقات المهمة التي تكون في وقت محدد في الليل، والتي يقوم بها المسلمين قيام الليل، وفي المقابل فان فضل هذه الفترة كبير عند الله عزوجل، من خلال القيام والصلاة والاقبال علي الله عزوجل، بالاضافة الي انها من اشرف الأوقات، والتي يتم تحديدها من خلال الفترة ما بين منتصف الليل والفجر، لذلك نتناول الفترة التي يكون فيها الثلث الأخير، من خلال متى يكون الثلث الاخير من الليل. متى يكون الثلث الاخير من الليل في السعودية علي وجه التحديد، تم تقسم الليل الي عدة اقسام، حيث يكون بداية الثلث الأخير من الليل، في تمام الساعة الثانية صباحا، وصولا الي اذان الفجر، وبالتالي فانه يفضل في هذا الوقت أداء صلاة قيام الليل، والتي ذكرها الرسول صلي الله عليه وسلم، من خلال قوله صلي الله عليه وسلم: "أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يوما ويفطر يوما" وعلاوة علي ذلك، فان الثلث الأخير من الليل، هو في تمام الساعة الثانية بعد منتصف الليل. متى ينتهي الثلث الأخير من الليل ومتى يبدأ الثلث الاخير وعلاوة علي ذلك، فان الثلث الأخير يبدا في تمام الساعة الثانية صباحا، في المقابل فان الثلث الأخير من الليل ينتهي عند طلوع الفجر، وبالتالي فان طلوع الفجر يأتي في تمام الساعة الرابعة وخمسة عشر دقيقة، والذي يتمثل في اذان الفجر، لذلك فان الثلث الأخير من الليل يقدر بثلاثة ساعات فقط، وفق حساب الثلث الأخير من الليل، والتي يتم الحصول عليها من خلال بعض الحسابات.
لقد وعد الله عز وجل قائمي الليل بالجنة ونعيمها حيث أكد بأنهم من المتقين حيث إن قيام الليل هي من صفات عباد الرحمن والذين تم ذكرهم في كتاب الله تعالى، فعباد الرحمن هنا المقصود بهم هم المؤمنون الذين يقوموا بالطاعة والعفاف لله سبحانه وتعالى. هي واحدة من أسباب الحصول على الرحمة من الله عز وجل وخاصًة فهي وصية هائلة من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، بها لأمته كلها من أجل التضرع لله والحصول على رحمًة منه فهي قربة إلى الله ومكفرة للسيئات وأيضًا هي منهاة للإثم والذنوب والفواحش. متى يبدأ الثلث الأخير من الليل بالتفصيل - مقال. أنواع العبودية لله عز وجل مقالات قد تعجبك: العبودية لها نوعان والنوع الأول والتي تكون لربوبيته وحده والتي يشترك بها سائر خلق الله من البشر من مسلمين وكفار، حيث إن كل العباد يكونوا مخلصين لله وحده سبحانه وتعالى حيث يصل الأشخاص لتلك الحالة وفقًا لرحمة الله عز وجل. وهي العبودية والتي تكون لله ولألوهيته وعبادته ورحمته والتي تتمثل في عبودية أنبيائه وأوليائه حيث إن أكمل الصفات تلك هي الرحمن، والذين يكونون متواضعين لخلق الله تعالى حيث إنهم قد وصفوه بالوقار والاحترام والسكينة مع التواضع لله سبحانه وتعالى. شاهد أيضًا: هل تعلم عن الصلاة والصوم ؟ كيفية صلاة قيام الليل هي ركعتان يتم تأديتهم من أجل التضرع لله سبحانه وتعالى ومن ثم يؤدي الوتر إقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم ويتم فيها قراءة ما ترغب به من سور صغيرة، بجانب سورة الفاتحة وبالتالي من الممكن أن يتم صلاة القيام لأكثر من ركعتين كل ركعتين معًا ففي من يرغب في صلاة أربع أو ست ركعات أو حتى ركعتين.
أنّ صلاة الليل أفضل من صلاة النهار، جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" -أي المقصود في التطوّعات- ما هو السرّ، وما هو السبب أنّ صلاة الليل أفضل من صلاة النهار -أقصد في التطوّعات-؟ قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله تعالى- لثلاثة أمور: أولًا: لأنّ فيها الإسرار فهي أقرب إلى الإخلاص، إذا أردت الإخلاص، إذا أردت أن تقوّي إخلاصك لله عزّ وجلّ فعليك بقيام الليل، فقيام الليل لا أحد يعلم عنك، لا أحد يدري عنك، أقرب الناس إليك لا يدري عنك، إذن هي أقرب إلى الإخلاص. ثانيًا: قال: ولأنّ صلاة الليل فيها مشقّة، فيها مشقّة على النفوس؛ لأنّ الإنسان يقوم من فراشه الدافئ الجميل ويقوم بين يدي الله سبحانه وتعالى، فهذا فيه مشقّة، فيه تعب، فيه معاناة، بينك وبين نفسك وبين شيطانك. دار الإفتاء - ما هي الساعة التي توافق الثلث الأخير من الليل؟. ثالثًا: قال: لأنّ صلاة الليل القراءة فيها أقرب إلى التدبّر والتفكّر والخشوع؛ لأنّ الإنسان بينه وبين الله سبحانه وتعالى فهو تجده يتأمّل ما يقرأ. أنَّ قيام الليل سبب من أسباب دخول الجنة، روى الإمام الترمذي -رحمه الله تعالى- في سننه من حديث عبد الله بن سلام قال صلى الله عليه وسلم: "أطعموا الطعام، وصِلوا الأرحام، وصَلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام"، "تدخلوا الجنة بسلام" يعني: بلا عذاب، فذكر أهل العلم قالوا: أنّ من أسباب دخول الجنة قيام الليل.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
5- نصرة دينه والذب عن شريعته بالقول والفعل: إن الذبَّ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونصرته علامةٌ على محبتِه واتباعِه، ومحبة دينه وشرعته؛ يقول الله تبارك وتعالى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر: 8]، والذب عن سنته يكون بحفظها وتنقيحها، ونشرها في العالمين، وحمايتها من انتحال المبطلين، وتحريف الغالين، وتأويل الجاهلين. 6- الشوق إلى لقائه صلى الله عليه وسلم: يقول صلى الله عليه وسلم: ( (والذي نفسُ محمدٍ في يدِه؛ ليأتينَّ على أحدِكم يومٌ ولا يرانِي، ثم لأن يرانِي أحبُّ إليه من أهلِه ومالِه معهم)) ( [5]). 7- محبة آل بيته وصحابته: وهذا من مظاهر محبته صلى الله عليه وسلم لوصية رسول الله بهم، وقد قال في إحدى خُطبه: (( أما بَعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشرٌ يوشكُ أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأجيب، وأنا تاركٌ فيكم ثقلين: أولهما كتابُ اللهِ، فيه الهدى والنورُ فخذوا بكتابِ الله، واستمسكوا به))، فحثَّ على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: (( وأهل بيتي أُذَكِّركُم اللهَ في أهلِ بيتِي، أُذَكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتِي، أُذَكِّركُمُ اللهَ في أهلِ بيتِي)) ( [6]).
وهكذا فإذا فهم المرء أن في وُسعه أن يقدِّم محبة نفسه وطاعة هواه على محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وامتثال أوامره، فإن إيمانه غيرُ كامل، ولا يتم له ذلك إلا بتقديم طاعة الله ورسوله على كل شيء في هذا الوجود؛ فيجب علينا أن نراجع أنفسنا ونحاول أن نسير على درب أسلافنا الصالحين حتى نكون صادقين في محبتنا له صلى الله عليه وسلم. الهوامش: ( [1]) الشفا بتعريف حقوق المصطفى، القاضي عياض، (2/24). ( [2]) تفسير ابن كثير، (6/391). ( [3]) شرح المواهب، الزرقاني، (9/120). ( [4]) جلاء الأفهام، ابن القيم، ص(448). ( [5]) رواه مسلم، باب فضل النظر إليه r ، (2364). ( [6]) رواه مسلم، باب فضائل علي بن أبي طالب t ، (2408). من علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. ( [7]) والمعنى: أن المرء لو خُيِّرَ بين فقد غرض أو شيء هام من أغراض الدنيا، وفقد رؤيةِ النبي r لو كانت ممكنة؛ فإن ذلك يكون أشد عليه تمنيًا لرؤيةِ النبيِّ r شوقًا إليه. ( [8]) انظر: فتح الباري، ابن حجر، (1/58)، وعمدة القاري، أبو محمد بدر الدين العيني، (1/144). ( [9]) مختصر تفسير ابن كثير، (1/411).
خص الله تعالى نبيه محمداً - صلى الله عليه وسلم - بخصائص كثيرة ، فهو سيد ولد آدم، وخاتم النبيين، ومرسل إلى الناس أجمعين، قال تعالى: { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} (الأعراف:158) ومما لا شك فيه، إن علينا تجاه هذا النبي - صلى الله عليه وسلم - واجبات كثيرة، يجب القيام بها وتحقيقها، فلا بد من تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر. وكذلك مما يجب علينا تجاه رسولنا - صلى الله عليه وسلم - أن نحقق محبته اعتقاداً وقولاً وعملاً ، ونقدمها على محبة النفس والولد والوالد، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ( لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) رواه البخاري و مسلم. ومن المعلوم أن من أحب شيئاً آثره وآثر موافقته وإلا لم يكن صادقاً في حبه وكان مدعياً لمحبته، فالصادق في محبة النبي– صلى الله عليه وسلم– تظهر علامة ذلك عليه.