توضع القطع في طبق التقديم، ويرش عليها السكر الناعم للزينة.
المكوّنات لتحضير العجينة: سميد خشن – 500 غرام سميد ناعم – 165 غرام حليب بودرة – 3 ملاعق كبيرة سكر – 3 ملاعق كبيرة سمن – 220 غرام ماء ورد – ملعقة كبيرة ماء زهر – ملعقة كبيرة محلب – رشة خميرة – نصف ملعقة صغيرة ماء دافئ – ثلث كوب لتحضير الحشوة: تمر مطحون – 500 غرام زبدة – 100 غرام طريقة العمل 1- لتحضير العجينة، ذوّبي السمن واتركيه جانباً حتى يبرد. ضعي في وعاء السميد الخشن، السميد الناعم، حليب البودرة والسكر. أخلطي حتى تتداخل المكونات. أضيفي السمن وقلّبي. غطّي المزيج واتركيه لليلة كاملة. 2- أضيفي إلى المزيج السابق المحلب، الخميرة، ماء الورد وماء الزهر. أسكبي الماء تديجياً وادعكي حتى تحصلي على عجينة متماسكة. غطّي العجينة واتركيها ترتاح لحوالى 30 دقيقة. 3- ضعي في قدر التمر والزبدة وذوّبيهما على حرارة متوسطة. ارفعي القدر عن النار واتركي المزيج يبرد ثمّ شكّليه الى كرات صغيرة الحجم. 4- خذي مقدار ملعقة كبيرة من العجينة، إحشيها بكرة من التمر ثمّ ضعيها في قالب المعمول. إرفعيها واتركيها جانباً. طريقة معمول تمر الأرض في ظل. أعيدي الكرة حتى انتهاء الكمية. 5- حمّي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية. ضعي قطع المعمول على صينية واخبزيها لـ10 دقائق.
ملعقتان كبيرتان من السكر الناعم. نصف ملعقة صغيرة من ملح الطعام. ملعقة صغيرة من البيكينغ باودر. ملعقة صغيرة من الخميرة الفورية. توضع الزبدة والسمنة في قدر على نار متوسطة حتى تذوب بشكل كامل. يوضع الطحين في وعاء ويضاف له الحليب والسكر والبيكنغ باودر والخميرة والملح وتقلب حتى تختلط المكونات معا وتتجانس. توضع الدهون المذابة على المكونات الجافة وتعجن جيدا حتى تتشرب السمن ويتغلغل فيها. يضاف الماء إلى الخليط ويعجن جيدا حتى يمتزج ويتجانس. يترك العجين في مكان دافئ لمدة ساعتان حتى ترتاح وتتخمر ثم تترك في الثلاجة لمدة ساعة حتى تتماسك. طريقة عمل معمول تمر - 2,323 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. يسخن الفرن على درجة حرارة 200 مئوية. تقطع العجينة إلى دوائر ثم تفرد وتحشى بالعجوة ومن ثم تغلق جيدا وتكرر العملية حتى إنتهاء المكونات. توضع العجينة المحشية في قالب التشكيل وترتب في صينية الفرن. يوضع داخل الفرن حتى ينضج و يأخذ اللون الذهبي. يوضع في طبق التقديم ويزين بالسكر الناعم ويقدم.
توضع كرات العجينة المحشوة في صينية الفرن وتدخل إلى الفرن وتترك لمدة 15 دقيقة حتى تأخذ اللون الذهبي. توضع في طبق التقديم ويصاف لها السكر الناعم وتقدم. المعمول السعودي الهش وقت التحضير65 دقيقة مستوى الصعوبةمتوسط عدد الحصصتكفي لـ 6 أشخاص كوبان ونصف من الطحين. ملعقة صغيرة من البيكينج باودر. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الهيل المطحون. ملعقة صغيرة من الفانيليا. نصف كوب من السكر الناعم. 100 غرام من الزبدة اللينة. ربع كوب من السمنة. بيضة. يوضع السكر مع الزبدة والسمن في وعاء الخلاط ويشغل على سرعة متوسطة ويترك حتى تختلط المكونات مع بعضها البعض. يضاف البيض إلى الخليط مع التقليب جيا بنفس السرعة ثم يضاف لها الفانيلا. يضاف الطحين بالتدريج مع الهيل والبيكنغ باودر والفانيلا مع الإستمرار بالخلط. تترك العجينة لساعة حتى تتخمر وترتاح. يحمى الفرن على درجة حرارة 200 درجة مئوية. تقطع العجينة إلى دوائر وتوضع في قوالب المعمول لتأخذ الشكل المرغوب. طريقة معمول تمر هندي. ترتب قطع المعمول في الصينية وتوضع في الفرن حتى تاخذ اللون الذهبي. توضع قطع المعمول في طبق التقديم وتزين بالسكر الناعم وتقدم. المعمول السوري المحشي بالتمر وقت التحضير30 دقيقة مستوى الصعوبةسهل عدد الحصصتكفي لـ 10أشخاص كيلو من الطحين الأبيض ملعقة كبيرة من السمنة المذابة.
من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖.... ؟ - YouTube
الطبقة الثانية: المقتصدون الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات، وقد يفعلون بعض المكروهات ويتركون بعض المستحبات، وهم الأبرار. الطبقة الثالثة: التي سَلِمَت من الشرك الأكبر والأصغر ومن البدع، وتركت المحرمات والمكروهات وبعض المباحات، واجتهدت في الطاعات من واجبات ومستحبات، وهؤلاء هم السابقون بالخيرات، ومن كان بهذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب" انتهى من (إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد [1/74-75]). ويقول الشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله: "الذين يسبقون إلى الجنة بغير حساب هم الذين يفعلون الواجبات ويتركون المحرمات والمكروهات، ويفعلون المستحبات، وهؤلاء هم الذين ذكرهم الله جل وعلا في أحد أقسام الذين أورثهم الله جل وعلا الكتاب، وهم الذين اصطفاهم الله، فهم السابقون بالخيرات بإذن ربهم؛ لأن الله جل وعلا قسمهم ثلاثة أقسام: قسم ظالم لنفسه، وقسم مقتصد، وقسم سابق بالخيرات بإذن الله تعالى. من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟. فهؤلاء الذين يسبقون بالخيرات بإذن الله جل وعلا هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فيسبقون إليها قبل غيرهم، وهذا أيضاً لا يلزم منه أن الذين يحاسبون ولا يسبقون إليها يكونون أقل منهم درجة، فقد يكون الذين يحاسبون منهم من إذا دخل الجنة كان أعلى من السابقين الذين دخلوها بلا حساب، كما إذا كان الإنسان عنده جهاد وعنده أموال، ولكنه ينفق في سبيل الله وينفع عباد الله بأمواله، فهو يحاسب عن ماله: من أين جمعه وفيم أنفقه، ولا بد من المحاسبة، ولكن بعد المحاسبة قد تكون درجته أرفع من درجة الذين يسبقون إلى الجنة بغير حساب" انتهى من (شرح فتح المجيد درس رقم18/ص7 بترقيم الشاملة).
أنت.. لا تنفعك إلا ما كتبه الله لك. وانظر أيضًا: حكم كل من يترك سبيل الله كيف تصل إلى الجنة بدون حساب وتحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عدد من الأجناس التي كان لها إمكانية دخول الجنائن التي تجري تحتها الأنهار ، ورأوا عرض السماء والأرض ، وهذا لا يعتد به. يعلم رب العالمين يقينا أن الجنة هي الهدف الذي يغري المسلمين والمسلمين ، وهذه نعمة. وشبههما مكيم والنبي بالأقمار التي تضيء القمر ليلة اكتمال القمر. وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: ذكر المختار: أول شريط من وجوههم كالقمر الذي ينزلق ليلة البدر. من هم الذين يدخلون الجنه بدون حساب أو ميزان ⚖....؟ - YouTube. إنهم لا يقتربون ، بل يفعلون.. لا يطيرون ولا يسرقون ويثقون بربه. لاحظ أيضًا الصفة التي تقود الإنسان إلى طاعة الله. حقائق دخول الجنة هناك الكثير من الأعمال الصالحة التي إذا فعلها المسلم ؛ اقترب من رب العبيد جلالته ، ونال منه أجرًا عظيمًا ، بالإضافة إلى أروع الأعمال التي تدخل عبدًا أو تدخل الجنة: توحيد الله تعالى: على المسلم أن يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنه لم يلد ولم يولد ، وأنه غلب عباده فقتل... إنه قوي ومحبوب ، خالق ومصور وسيد كل شيء. التقيد بالواجبات: عبادة واجبة لا يحتملها الإنسان ؛ وعليه فقد بلغ عقوبته على المسلم: أن يصلي الصلاة في جميع الأوقات بغير عيب ، وطاعة الله وطاعته ، والصوم ، والزكاة ، وسائر العبادات الواجبة.
أستمع حفظ 28 - الكلام على إسناد حديث: ( ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد، أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟). أستمع حفظ 29 - باب قوله يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. أستمع حفظ 30 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله عز وجل: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال يقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال: فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) قال: فاشتد ذلك عليهم قالوا: يا رسول الله أينا ذلك الرجل؟ فقال: ( أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا، ومنكم رجل) قال: ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار).
وهذا إسناد صحيح، رواته ثقات، أولهم شيخ الإمام أحمد إسحاق بن عيسى البغدادي، وكذلك شيخه أنس بن عياض، وإمام المغازي موسى بن عقبة، وكلهم ذكروا في طبقة تلاميذ ومشايخ بعضهم. وأما علي بن عبد الله الأزدي فهو كذلك ثقة، قال فيه ابن عدي: "لا بأس به عندي" انتهى من (الكامل [6/307])، وذكره ابن حبان في (مشاهير علماء الأمصار ص/152) وقال: "من رهط محمد بن واسع، كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة" انتهى. "ولما ذكره ابن خلفون في كتاب (الثقات) قال: هو ثقة، قاله أحمد بن صالح وغيره" هكذا جاء في (إكمال تهذيب الكمال [9/357]). وقال الذهبي رحمه الله: "ما علمت لأحد فيه جرحة، وهو صدوق" انتهى من (ميزان الاعتدال [3/142]) وسماعه من أبي الدرداء محتمل أيضاً، فقد أثبت العلماء سماعه من عبد الله بن عمر ومن أبي هريرة رضي الله عنهما، فليس من المستبعد إثبات سماعه من أبي الدرداء رضي الله عنه أيضًا. ولذلك قال الهيثمي رحمه الله: "رواه أحمد بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح، وهي هذه إن كان علي بن عبد الله الأزدي سمع من أبي الدرداء، فإنه تابعي" انتهى من (مجمع الزوائد [7/95]). وقد أعل محققو (المسند) في طبعة مؤسسة الرسالة هذا الحديث بالانقطاع بين علي بن عبد الله الأزدي وأبي الدرداء رضي الله عنه، مستدلين بقول الإمام البخاري رحمه الله في (التاريخ الكبير [19/18]): "وقال محمد بن علي: نا سعيد بن عبد الحميد قال: نا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي الأزدي -هكذا في المطبوع، والصواب علي بن عبد الله-، عن أبي خالد البكري، أن رجلاً جاء المدينة فلقي أبا الدرداء نحوه" انتهى.
هذه الأمة أمة مرحومة مباركة، فضلها الله تعالى على بقية الأمم باختيارها لتكون الأمة الخاتمة وأتباع النبي الخاتم نبي الرحمة المبارك صلوات الله وسلامه عليه. ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر من كل الأمم السابقة مجتمعة.