صحيفة المرصد - YouTube
← 224 قراءة المرصدصحيفة المرصد: كشف المستثمر في قطاع الاستقدام حكيم الخنيزي، عن ارتفاع أسعار أسباب ارتفاع نقل العمالة المنزلية الفلبينية داخل المملكة إلى... ← 143 قراءة
وبحسب التقرير فإن الحياة في العاصمة طرابلس مستمرة ظاهريا بشكل اعتيادي إذ يذهب الطلاب إلى أماكن الدراسة وتفتح المتاجر ويجلس الناس على طاولاتهم خارج المقاهي بالقرب من "ميدان الجزائر" وأماكن أخرى فيما يتم الاستماع لرشقات إطلاق النار التي تتخلل أحيانا الزحام اليومي. وبين التقرير إن هذه الرشقات تعود لحفلات الزفاف أو لرجال مسلحين يستعرضون أمام الأصدقاء إلا أن الفصائل المسلحة أصبحت ملحوظة أكثر من ذي قبل حيث تقوم بدوريات في قوافل أكبر وتنصب المزيد من نقاط التفتيش قرب المباني الحكومية المحيطة. وقال محمد عبد المولى الموظف في شركة طبية:"بعد فشل الانتخابات لم يرغب أي من الطرفين في تقاسم السلطة مع الآخر وهذا سبب تدمير ليبيا". صحيفة المرصد الليبية تويتر. ترجمة المرصد – خاص
﴿ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [ العنكبوت: 48] سورة: العنكبوت - Al-'Ankabūt - الجزء: ( 21) - الصفحة: ( 402) ﴿ Neither did you (O Muhammad SAW) read any book before it (this Quran), nor did you write any book (whatsoever) with your right hand. وما كنت تتلو من قبله من كتاب. In that case, indeed, the followers of falsehood might have doubted. ﴾ من معجزاتك البينة -أيها الرسول- أنك لم تقرأ كتابًا ولم تكتب حروفًا بيمينك قبل نزول القرآن عليك، وهم يعرفون ذلك، ولو كنت قارئًا أو كاتبًا من قبل أن يوحى إليك لشك في ذلك المبطلون، وقالوا: تعلَّمه من الكتب السابقة أو استنسخه منها. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة العنكبوت Al-'Ankabūt الآية رقم 48, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: وما كنت تتلو من قبله من كتاب: الآية رقم 48 من سورة العنكبوت الآية 48 من سورة العنكبوت مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبٖ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذٗا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ﴾ [ العنكبوت: 48] ﴿ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون ﴾ [ العنكبوت: 48] تفسير الآية 48 - سورة العنكبوت ثم ساق- سبحانه- أبلغ الأدلة وأوضحها على أن هذا القرآن من عنده- تعالى-، فقال: وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ، وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ، إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.
[ ص: 326] قلت: هذا هو الصحيح في الباب أنه ما كتب ولا حرفا واحدا وإنما أمر من يكتب وكذلك ما قرأ ولا تهجى. فإن قيل: فقد تهجى النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر الدجال فقال: مكتوب بين عينيه ك ا ف ر وقلتم: إن المعجزة قائمة في كونه أميا; قال الله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب الآية وقال: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب فكيف هذا ؟ فالجواب ما نص عليه صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة والحديث كالقرآن يفسر بعضه بعضا ، ففي حديث حذيفة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب فقد نص في ذلك على غير الكاتب ممن يكون أميا وهذا من أوضح ما يكون جليا.
للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَاةً تَكُونُ لَكَ رِضَاءً، وَلَهُ جَزَاءً، وَلِحَقِّهِ أَدَاءً ، وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالمَقَامَ المَحْمُودَ الَّذِى وَعَدْتَهُ، وَاجْزهِ عَنَّا مَا هُوَ أَهْلُهُ، وَاجْزِهِ أَفْضَلَ مَا جَازَيْتَ نَبِيَّاً عَنْ قَوْمِهِ، وَرَسُولَاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَصَلِّ على جَمِيعِ إِخْوَانِهِ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصَّالحِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. بوركت ـ ولك تحياتي وتقديري. 03-10-2020, 12:23 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه محمد الجابي ما أجمل كلمك النافع وتعليقك المثمر بالتأكيد لا مرية في ما ذكرتِه وإن كان من أخاطبه هنا هو غير المؤمن أو المتشكك بالدرجة الأولى وهوفي الأصل لا يعتقد ما تذكرين من عظمة وتيسير القرآن العظيم لذلك ضربت صفحا عن ذلك وخاطبته بما يعرفه ويقر به تقديري الكبير 02-11-2020, 07:29 PM #4 قلم فعال ق ال تعالى: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ} [القيامة: 16- 19].
وقوله: ( وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ) يقول تعالى ذكره: ما يجحد نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم وأدلته، ويُنكر العلم الذي يعلم من كتب الله، التي أنـزلها على أنبيائه، ببعث محمد صلى الله عليه وسلم ونبوّته ومبعثه إلا الظالمون، يعني: الذين ظلموا أنفسهم بكفرهم بالله عزّ وجلّ.
ثم قال ابن جرير: وهذا التأويل على خلاف ما يعرف من كلام العرب المستفيض بينهم. وذلك أن الأمي عند العرب: الذي لا يكتب. قلت: ثم في صحة هذا عن ابن عباس ، بهذا الإسناد ، نظر. والله أعلم. قوله تعالى: ( إلا أماني) قال ابن أبي طلحة عن ابن عباس: ( إلا أماني) إلا أحاديث. وقال الضحاك ، عن ابن عباس ، في قوله: ( إلا أماني) يقول: إلا قولا يقولونه بأفواههم كذبا. وقال مجاهد: إلا كذبا. وقال سنيد ، عن حجاج ، عن ابن جريج عن مجاهد: ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني) قال: أناس من يهود لم يكونوا يعلمون من الكتاب شيئا ، وكانوا يتكلمون بالظن بغير ما في كتاب الله ، ويقولون: هو من الكتاب ، أماني يتمنونها. وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك. وعن الحسن البصري ، نحوه. وقال أبو العالية ، والربيع وقتادة: ( إلا أماني) يتمنون على الله ما ليس لهم. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( إلا أماني) قال: تمنوا فقالوا: نحن من أهل الكتاب. وليسوا منهم. قال ابن جرير: والأشبه بالصواب قول الضحاك عن ابن عباس ، وقال مجاهد: إن الأميين الذين وصفهم الله أنهم لا يفقهون من الكتاب الذي أنزل الله على موسى شيئا ، ولكنهم يتخرصون الكذب ويتخرصون الأباطيل كذبا وزورا. والتمني في هذا الموضع هو تخلق الكذب وتخرصه.