الرئيسية تـوك شـو الجمعة, 1 أبريل, 2022 - 11:03 م الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية قال الدكتور شوقي علام، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن الله أمر بالتوبة في كل زمان ومكان وكلما ارتكبنا ذنبًا، علينا أن نتوب إلى الله سبحانه وتعالى. وأضاف شوقي علام، خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «نظرة» المذاع على قناة صدى البلد، أن التوبة ليس لها وقت محدد. وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ | البوابة. وتابع مفتي الجمهورية: إن الشخص الذي كلما أحدث ذنبًا تذكر الله، قلبه متيقظ وفيه إحساس بالمسؤولية، ولا يجعل الذنب يتراكم على الآخر دون توبة، وبذلك يتصف بصفة المتقين الذين وصفهم الله في كتابه العزيز بـ«والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم». وأردف شوقي علام: إن الإقلاع عن الذنب في حالة المعصية يُعتبر من قوة الشخصية، لأن الشخص يرجع ويندم على ما فات من أجزاء المعصية ولا يتمادى، لكن الندم والعزم على عدم العودة للذنب يجب أن يكون قرين التوبة، مشيرًا إلى أن باب التوبة مفتوح في كل زمان. وأشار مفتي الجمهورية إلى أن شهر رمضان هو شهر المواساة والرزق والصبر، والرسول ﷺ بشَّر المسلمين بحلول شهر رمضان في آخر يوم من شعبان، موضحًا أن مَن أدى فريضة في شهر رمضان كان كمن أدى 70 فريضة فيما سواه.
وقوله: ( وهم يعلمون) قال مجاهد وعبد الله بن عبيد بن عمير: ( وهم يعلمون) أن من تاب تاب الله عليه. وهذا كقوله تعالى: ( ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) [ التوبة: 104] وكقوله ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) [ النساء: 110] ونظائر هذا كثيرة جدا. وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد أخبرنا جرير ، حدثنا حبان - هو ابن زيد الشرعبي - عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال - وهو على المنبر -: " ارحموا ترحموا ، واغفروا يغفر لكم ، ويل لأقماع القول ، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون ". الحلقة السادسة عشر | وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَو ظَلَمُوا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللّهَ - YouTube. تفرد به أحمد ، رحمه الله.
ثم قرأ هذه الآية: { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:135] » (أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة 2/180 واللفظ له، والترمذي في سننه، كتاب الصلاة 2 / 258، وابن ماجة في سننه، كتاب إقامة الصلاة 1 / 446، وحسنه الألباني ، انظر: صحيح سنن الترمذي 1 / 128، وصحيح سنن ابن ماجة 1/ 233، ومشكاة المصابيح 1 / 416). 2- { فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} أي طلبوا الغفران لأجل ذنوبهم. وهذا الواجب الثاني على من وقع في المعصية سواء كانت صغيرة أو كبيرة، وهو المبادرة إلى الله سبحانه وتعالى بالاستغفار، ولكن الاستغفار الذي ينبع من القلب ينم على الندم على المعصية، والخشية من عقابها. [ والذين إذا فعلوا فاحشه ] تلاوة مؤثرة للشيخ ياسر الدوسري - YouTube. وقال القرطبي: "قال علماؤنا: الاستغفار المطلوب هو الذي يحل عقد الإصرار ويثبت معناه في الجنان، لا التلفظ باللسان، فأما من قال بلسانه: أستغفر الله، وقلبه مصر على معصيته فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار، وصغيرته لاحقة بالكبائر. وروي عن الحسن البصري أنه قال: استغفارنا يحتاج إلى استغفار" (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن 4/135).
وقال آخرون: معنى ذلك: لم يواقعوا الذنب إذا هموا به. 7860 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن في قوله: " ولم يصروا على ما فعلوا " ، قال: إتيان العبد ذنبا إصرار ، حتى يتوب. 7861 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل: " ولم يصروا على ما فعلوا " ، قال: لم يواقعوا. وقال آخرون: معنى "الإصرار " ، السكوت على الذنب وترك الاستغفار. 7862 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون " ، أما "يصروا " فيسكتوا ولا يستغفروا. [ ص: 225] قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندنا ، قول من قال: "الإصرار " ، الإقامة على الذنب عامدا ، وترك التوبة منه. ولا معنى لقول من قال: "الإصرار على الذنب هو مواقعته " ، لأن الله عز وجل مدح بترك الإصرار على الذنب مواقع الذنب ، فقال: " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون " ، ولو كان المواقع الذنب مصرا بمواقعته إياه ، لم يكن للاستغفار وجه مفهوم.
لأن الاستغفار من الذنب إنما هو التوبة منه والندم ، ولا يعرف للاستغفار من ذنب لم يواقعه صاحبه ، وجه. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما أصر من استغفر ، وإن عاد في اليوم سبعين مرة ". 7863 - حدثني بذلك الحسين بن يزيد السبيعي قال: حدثنا عبد الحميد الحماني ، عن عثمان بن واقد ، عن أبي نصيرة ، عن مولى لأبي بكر ، عن أبي بكر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. [ ص: 226] فلو كان مواقع الذنب مصرا ، لم يكن لقوله "ما أصر من استغفر ، وإن عاد في اليوم سبعين مرة " ، معنى لأن مواقعة الذنب إذا كانت هي الإصرار ، فلا يزيل الاسم الذي لزمه معنى غيره ، كما لا يزيل عن الزاني اسم "زان " وعن القاتل اسم "قاتل " ، توبته منه ، ولا معنى غيرها. وقد أبان هذا الخبر أن المستغفر من ذنبه غير مصر عليه ، فمعلوم بذلك أن "الإصرار " غير المواقعة ، وأنه المقام عليه ، على ما قلنا قبل. واختلف أهل التأويل ، في تأويل قوله: " وهم يعلمون ". فقال بعضهم: معناه: وهم يعلمون أنهم قد أذنبوا. 7864 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: أما "وهم يعلمون " ، فيعلمون أنهم قد أذنبوا ، ثم أقاموا فلم يستغفروا.
السؤال: ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ الإجابة: الحوت الذي بلع سيدنا يونس عليه السلام. السؤال: ما هو الشيء الذي له نبض وليس لديه قلب؟ الإجابة: الساعة. السؤال: ما هو البيت الذي لا يحوي أيّة أبواب أو نوافذ؟ الإجابة: بيت الشعر. السؤال: ما هو الشيء الذي يوصل الإنسان لعمله دون أن يتحرك هذا الشيء من مكانه؟ الإجابة: الطريق. السؤال: ما هو الشيء الموجود في السماء وإذا أُضيف له حرف أصبح في الأرض؟ الإجابة: نجم، ويُضاف إليه حرف الميم ليصبح منجم. السؤال: من هي الصحابيّة التي دافعت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غزوة بدر؟ الإجابة: الصحابيّة أمّ عمار رضي الله عنها. السؤال: ما هو الحيوان الذي تنمو ذراع جديدة في حال تمّ قطع ذراعه؟ الإجابة: الأخطبوط. السؤال: ما هو العنصر الذي إذا وجد في الحليب لأصبح غذاءً متكاملًا؟ الإجابة: الحديد. السؤال: ما هي المعركة التي استخدم فيها الرسول صلّى الله عليه وسلّم المنجنيق؟ الإجابة: معركة الطائف. سرعة البديهة وكيف تصل إليها : كيف تكون سريع البديهة ؟ • تسعة. السؤال: في عهد أيّ نبيّ من الأنبياء عاش الملك النمرود؟ الإجابة: النبيّ إبراهيم عليه السلام. السؤال: ما هي أقوى الحيوانات ذاكرةً؟ الإجابة: الجمال. اقرأ ايضًا: 180 سؤال من اسئلة ثقافية واجابتها اسئلة ذكاء سريعة اسئلة الذكاء لها تأثير ايجابي كبير على الشخص وقدراته العقلية، فالتكنولوجيا الحديثة كان لها ضرر بالغ على الانسان فقد ادت الى تشويش العقل وضعف الاستيعاب وعدم القدرة على التركيز بشكل جيد، لذا لابد من الخضوع لاختبارات الذكاء كل فترة، وفيما يلي عدد من اسئلة الذكاء السريعة.
تحدث بإيجاز: يمكنك استخدام الكلمات الصحيحة الموجزة التي توصل الفكرة بعيدًا عن كثرة الكلام. انتبه لاستخدامات الآخرين للذكاء: يستخدم البعض ذكاءه في إضحاك الآخرين، لذلك حاول الانتباه إلى نبرة الصوت والطريقة التي يستخدمونها، والانتباه إلى الأمور التي يبتعدون عن الخوض فيها، وعليك مراعاة عدم السخرية من الآخرين والمزاح مع الآخرين الذين لا تعرفهم. شاهد البرامج التلفزيونية: يمكنك الاستفادة من البرامج التلفزيونية والمحادثات والفكاهة في الحوارات وحاول فهم المبادئ الأساسية والبحث عن كيفية تطبيقها. أفضل الكتب لسرعة البديهة هناك العديد من الكتب التي ينصح بها لتعزيز ثقتك بنفسك وتنمية مهارات التواصل الاجتماعي والتي من شأنها تطوير الذكاء وسرعة البديهة لديك، ومن هذه الكتب: كتاب Tests de promptitude mentale et psychomotrice (اختبارات السرعة العقلية والنفسية): وهو كتاب فرنسي يحتوي على اختبارات السرعة العقلية، ألفته الكاتبة سوزان باكود وقد نُشر في عام 1951. [٤] كتاب Quick Wit, Develop A Sharp Sense Of Humor: Sleep Learning, Hypnosis, Relaxation, Meditation Affirmations: يتحدث الكتاب عن كيفية اكتساب الثقة بالنفس وزيادة الذكاء والقدرة على الإبداع والفكاهة، كما ويحتوي على نصائح للبرامج التي تسمعها على التلفاز والراديو والتي من شأنها التأثير على معتقداتك وتفكيرك وتشكيل شخصيتك، ويحتوي كذلك على طرق لتنمية العقل أثناء النوم.
إذا كان عليك أولاً التفكير طويلاً وبجد في إجابة مناسبة لنقاش أو هجوم أو نكتة ، فقد فاتتك بالفعل فرصة الحصول على رد عفوي وسريع الذكاء. تقنية السرعة: أسئلة بدلاً من الإجابات اجعل من المعتاد ملاحظة ما يجعل الإجابات والردود سريعة البديهة في كثير من الحالات. مرارًا وتكرارًا ، ستجد أن أنماطًا معينة تكرر نفسها. أحد هذه الأنماط واضح وبسيط: الأسئلة. هذه مجرد صدفة. تعد الأساليب التي تتفاعل بها مع سؤال بدلاً من الإجابة جزءًا من ذخيرة الأشخاص ذوي الذكاء السريع. [2]