تاريخ النشر: الأربعاء 15 شعبان 1425 هـ - 29-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54011 363298 0 636 السؤال ماذا يقال عند تقديم التعازي للمسلم وماهو رده؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن السنة تعزية الميت وحمله على الصبر والرضا بقضاء الله تعالى وقدره. ويكون ذلك بكل الألفاظ التي تؤدي هذا الغرض. ولا شك أن أفضل ذلك ما جاء في الصحيحين وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لبنته عند وفاة ابنها: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب. ماذا يقال لأهل الميت - سطور. ولا مانع من استعمال غير ذلك من الألفاظ نحو: أعظم أجركم... أو أحسن الله عزاءكم وغفر لميتكم. وإذا رد المعزَى بدعاء للمعِزّي كأن يقول له: جزاك الله خيرا أو ما أشبه ذلك فهذا حسن. ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين التالية أرقامهما: 22195 ، 20003. والله أعلم.
قال ابن قدامه(ت 620ه رحمة الله تعالى بلغنا عن احمد بن الحسين قال: سمعت ابا عبد الله و هو يعزي فعبثر ابن عمة و هو يقول: استجاب الله دعاك و رحمنا و ياك). مسله: بماذا تحصل التعزيه؟ تحصل التعزية بى كيفية مشحلوة و بى لفظ يحصل فيه تسلية المصاب و مواساته. فتحصل باللقاء و بالمقابله. وتحصل كذلك كما فهذا الزمن بالمكالمة الهاتفيه. ماذا تقول في العزاء هاتفياً. وتحصل ايضا بالرسائل سواء كانت بريدية او الكترونيه. وتحصل كذلك بالتوكيل: اي توكيل شخص يعزى عنه. مسله: هل من السنة فالتعزية المصافحة و المعانقه؟ المصافحة ليست سنة فالتعزية و لا التقبيل كذلك و نما المصافحة عند الملاقاة فذا لاقيت المصاب و سلمت عليه و صافحتة فهذه سنة من اجل الملاقاة لا من اجل التعزيه. فعن انس بن ما لك قال: قال رجل: يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاة او صديقه؛ اينحنى له قال:" لا" قال: فيخذ بيدة و يصافحه قال:" نعم". قال الشيخ عبد العزيز بن باز ت1420ه رحمة الله تعالى عندما سئل عن حكم تقبيل و معانقة المعزى قال: الفضل فالتعزية و عند اللقاء المصافحة الا اذا كان المعزى او الملاقى ربما قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة لقول انس : كان اصحاب النبى اذا تلاقوا تصافحوا و ذا قدموا من سفر تعانقوا و الله و لى التوفيق).
بقلم | fathy | الخميس 05 سبتمبر 2019 - 02:25 م كثير من الشباب خصوصًا لا يعرف طريقة تقديم واجب العزاء، بل أن هناك من يذهب للعزاء، ويقف مبتسما لا يعي ما يقول، بل وصل الأمر لحد الضحك والسخرية في أماكن العزاء، وهي أمور لا يحبذها الإسلام، ولا يؤيدها على الإطلاق. والعزاء إنما يكون للشد من أزر أهل المتوفى، حتى يشعروا بتضامن الأهل والأقارب والجيران وغيرهم بوقوفهم إلى جوارهم في مصابهم، يقفون معهم موقف الدعاء للميت، عسى أن يرحمه الله عز وجل. ماذا تقول في العزاء لأسرة. لذلك وجب على الجميع تعلم طريقة تقديم العزاء، وكيفية الوقوف بين المعزين حتى لا يوصل رسالة أخرى غير التي يرجوها، ويفهم من وجوده أنه يشمت أو غير ذلك من الأمور. ويؤكد العلماء أن أفضل ما يعزى به أن تقول لأهل الميت: «إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب». فقد روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، قال: كنا عند النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبيًا لها أو ابنًا لها في الموت، فقال للرسول ارجع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فعاد الرسول، فقال إنها قد أقسمت لتأتينها، قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل، وانطلقت معهم فرفع إليه الصبي ونفسه تقعقع كأنها في شنة، ففاضت عيناه، فقال له سعد ما هذا يا رسول الله، قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء.
[13] الرقية الشرعية من السنة النبوية فيما يأتي الأحاديث الشريفة التي جاءت في الرقية الشرعية مكتوبة صحيحة: [14] "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه". "أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون" "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق". "أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلمات الله التامات، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها، وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن طوارق الليل والنهار، إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن". "أُعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامَّة". "بسم الله -ثلاثًا-، أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر -سبع مرات-". "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم -ثلاث مرات-". "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". "بسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين". "بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمُنا بإذن ربِّنا". "لا بأس عليك، طهور إن شاء الله".
[4] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان رسول الله ﷺ يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذات فأخذ بها وترك ما سواها. [5] رقى رسول الله ﷺ غيره: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسـح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس أذهب الباس، واشف إنك الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما" [6] عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول: "إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق، أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة". [7] رسول الله صلى عليه وسلم يرقيه غيره: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان إذا اشتكى رسول الله ﷺ رقاه جبريل عليه السلام، قال: "بسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين". [8] عن أبي سعيد أن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ ، فقال: "يا محمد اشتكيت؟ قال: نعم، قال: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك". الرسول ﷺ يأمر ويندب غيره، ويرخص في الرقية: عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة. فقال: "استرقوا لها فإن بها النظرة" عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه شكا إلى رسول الله ﷺ فقال له: "ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله- ثلاثا- وقل- سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر".
الإنسان قد يعين نفسه كما يعين غيره؛ لأنّ العائن حسب اعتقاد بعض المتخصصين يعجبه الشيء الذي يراه من لباس أو متاع أو جمال بشيء ما فتتمناه النفس بشدة، وعلاج هذا الأمر كما علمنا الرسول الكريم بالتبريك: أي أن يقول من يرى ما يعجبه من نفسه أو غيره بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك له فيما أعطيته وارزقني خيراً منه. [19] وهكذا نكون قد ذكرنا الرقية الشرعية مكتوبة، وكذرنا الرقية الشرعية مكتوبة كاملة للمريض، وللعين وللحسد، والتي تكون باللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء لطلب الشفاء منه بقراءة آيات القرآن وما صحّ من السنة من الأذكار والأدعية. المراجع ^ سورة البقرة, الآية 1-5 سورة البقرة, الآية 285-286 سورة الفاتحة, الآية 1-7 سورة آل عمران, الآية 1-6 سورة آل عمران, الآية 18 سورة النساء, الآية 32 سورة النساء, الآية 54 سورة الأنعام, الآية 13 سورة الأنعام, الآية 61-62 سورة الأعراف, الآية 54-56 سورة الأعراف, الآية 117-119 سورة طه, الآية 1-8 سورة طه, الآية 65-69 ^, الرقية الشرعية من السنة النبوية, 19-05-2021 صحيح أبي داود, عوف بن مالك الأشجعي،الألباني،3886،صحيح ^, الرقية الشرعية شفاء للأمراض النفسية والعضوية, 19-05-2021 سورة القلم, الآية 51 صحيح مسلم, عبدالله بن عباس،مسلم،2188،صحيح ^, الرقية الشرعية للحسد والعين, 19-05-2021
"حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو ربُّ العرش العظيم -سبع مرات-". "اللهم أذهب الباس، رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقمًا". "اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة". "اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت -ثلاث مرات". "اللهم أذهب عنه حرها وبرْدها ووصَبها".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 6/11/2018 ميلادي - 27/2/1440 هجري الزيارات: 417740 عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ: ((نَعَمْ)) قَالَ: بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ.
الرقية الشرعية يقصد بها قراءة الآيات القرآنية أو الأدعية الشرعية مع النفث على الموضع الذي يتألم منه الجسد (أو على المريض المراد رقيته). وتعدّ من أساليب العلاج الشائعة في العالم العربي والإسلامي. وُردت نصوص شرعية تدل على ثبوتها في الإسلام، ويُفضل أن يرقي الإنسان نفسه لما ثبت بأن النبي محمد ﷺ كان يرقي نفسه، منع الشرع اعتبار الرقية كمهنة يمتهن بها ممن يظن أنه من ذوي الصلاح والرشد فيقوم بقراءة الآيات والادعية على المرضى مقابل أجرٍ مادي نظير عمله، وهذا الأمر مُحرم في الإسلام لما فيه من خداع للناس واستغلال حاجتهم والأضرار المُتسببة لذلك. [1] تعريفها [ عدل] هي كما عرفها ابن الأثير: العُوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات. [2] مشروعيتها [ عدل] من القرآن الكريم [ عدل] وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا [3] ( سورة الإسراء ، الآية 82). من السنة النبوية [ عدل] رقى رسول الله ﷺ نفسه: عن عائشة رضي الله عنها أن ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة، جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.
مكتوالرقية الشرعية مكتوبة ، والرقية الشرعيّة هي ما يُقرأُ على المريض من كلام الله تعالى، وهو القرآن الكريم ، وما يقرأُ من الأدعية التي جاءت بها السنَّة النبوية، أو الأدعية المباحة والمشروعة، ويخرج بهذا التعريف، الرقية البدعيّةُ، التي تتضمن غير الذي ذُكر، ولا بدَّ من التحري مما يتم به الرقية، وأن تُعرض الرقية على أصول الشريعة، وهي القرآن الكريم والسنة المُطهرة، فإن وافقتها كانت رقية صحيحة، وإن خالفتها كانت خلاف ذلك.