حميد العلايا تقع في الجهة الشمالية الغربية لمحافظة محايل، وهي أحد مراكز محافظة محايل كما أنها قريبة من العديد من المدن الأخرى. تهامة بللسمر وبللحمر تقع في الجهة الشمالية الشرقية لمحافظة محايل عسير، ويتواجد بها العديد من المصالح الحكومية الممثلة في فرع الزراعة والمحكمة ومكتب بريد ومركز هيئة وشرطة وتهتم إدارة المحافظة بتوفير الخدمات اللازمة لهذه المدينة. مدن منطقة عسير - الطير الأبابيل. قنا تتواجد في جنوب المحافظة، وتمتلك مجموعة من الدوائر الحكومية، وترجع تسميتها نسبة لوجود نبات بهذا الإسم فيها، وأهم ما يميزها هو وجود الجبال التي تحيط بالمدينة من جميع الجهات، ويكثر بها الوديان والأشجار والمناظر الطبيعية. يتواجد العديد من المدن الأخرى داخل محايل عسير التي تتميز بالعديد من المناطق السياحية المختلفة التي يتوجه إليها الكثيرين. أماكن سياحية داخل محايل عسير بسبب طبيعة محايل عسير التي تكثر بها السهول والوديان والأشجار الكثيفة في كل مكان كما يتواجد بها مجموعة من الجبال البركانية كل هذه العوامل هي إحدى أسباب وجود أماكن سياحية جميلة داخل محايل عسير ونذكر منها:- منتزه الشلال يتميز بكثرة الأشجار بداخله، وأيضا يحيط به الجبال المرتفعة، كما أنه يحتوي على مدينة ملاهي كبيرة جدًا، يتواجد بها الكثير من الألعاب للترفيه على الأطفال.
25، و19. 50 نحوَ الشمال، وخَطَّي طول 50. 00، و41. أين تقع عسير؟ ومناخها ولماذا سُميت عسير؟ وأهم تضاريسها - إيجي برس. 50 نحو الشرق، علماً بأنّ موقع منطقة عسير، وتضاريس أرضها تلعبُ دوراً مُهمّاً في تنوُّع مناخها؛ حيث يسود المناخ المُعتدل في المناطق المرتفعة خلال فصل الصيف، في حين تنخفض درجات الحرارة بشكل ملحوظ خلال الشتاء، ممّا يسمح بتساقُط الثلوج ، وتهطلُ الأمطار طوال أيّام السنة، بينما يتراوح المُتوسّط السنويّ لدراجات الحرارة ما بين 18°-20°. أمّا المناخ في المناطق المنخفضة، وإقليم سهول تهامة، فهو يتميّز بشدّة الحرارة خلال الصيف، بينما يكون مُعتدلاً نسبيّاً خلال الشتاء. تضاريس منطقة عسير تتميّز منطقة عسير بتنوُّع تضاريسها، وطبيعتها الجغرافيّة الوَعِرة، حيث يُمكن تقسيم تضاريسها إلى قسمَين رئيسيَّين، هما: [٢] منطقة تهامة: وهي المنطقة الواقعة بين ساحل البحر الأحمر ، وجبال السراة المرتفعة، وتضمُّ هذه الرُّقعة الجغرافيّة عدداً من الجبال المنخفضة الارتفاع، والتي تُعرَف باسم (جبال تهامة)، ويتخلَّل هذه الجبال عدد من الأودية الصغيرة. منطقة جبال السراة: وهي المنطقة المرتفعة التي تمتدُّ نحو الحدود اليمنيّة في الجنوب، وتضمُّ العديد من القِمَم الجبليّة المرتفعة، والتي يتخلَّلها عدد من الأودية، حيث تنحدر هذه الجبال، والأودية بشدّة نحو منطقة تهامة، والرُّبع الخالي.
النماص: تقع على بُعد نحو 155 كم إلى الشمال من مركز مدينة أبها، وتستقرُّ على قمّة جبال السروات، وهي تتميّز بتنوُّع تضاريس أرضها، وجمال مناظرها الطبيعيّة؛ فهي تضمُّ عدداً من الأودية ذات الأشجار، والنباتات الطبيعيّة، وشلّالات المياه الصغيرة، بالإضافة إلى العديد من الغابات ذات الأشجار الكثيفة، وهو ما جعل من محافظة النماص مركزاً مُهمّاً؛ لجذب الزوّار، والسيّاح من داخل منطقة عسير، وخارجها. محايل عسير: تقع على بُعد نحو 80 كم إلى الشمال الغربيّ من مركز مدينة أبها، في منطقة تتوسَّط المسافة بين تهامة، وعسير، وهي تضمُّ العديد من المباني الحكوميّة، والمرافق العامّة، كما يقصدُها سُكّان المناطق المرتفعة، والباردة خلال فصل الشتاء ؛ بسبب ارتفاع حرارتها، ودفء طَقسها مُقارنة بتلك المناطق. رجال ألمع: تقع على بُعد نحو 45 كم إلى الغرب من مركز مدينة أبها، ويبلغ ارتفاعها حوالي 1250م عن مستوى سطح البحر؛ فهي تستقرُّ على أرض جبليّة وَعرة المَسالِك، وتتخلَّلها العديد من الأودية، بالإضافة إلى العديد من القُرى، والمزارع على سفوح الجبال. المجاردة: تقع في الجزء الشماليّ الغربيّ من منطقة عسير، حيث تتبع لها عدّة مراكز، وهي: بارق، وجمعة، وربيعة، وثلوث المنظر، وعبس، علماً بأنّ محافظة المجاردة تتميَّز بالمناخ المُعتدل خلال الشتاء، وبجمال المناظر الطبيعيّة فيها، وهو ما يجعلها مقصداً لزوّار المنطقة، وسُكّانها.
فيما اهتمت ورقة الدكتور عيسى المستنير بالإحصاءات؛ التي أكد من خلالها أهمية أساليب استثمار الإعلام الرقمي في الجانب السياحي، واستشهد بقنوات اليوتيوب وحسابات السناب شات وتك توك، وظهور أجيال مرتبطة في تواصلها مع الآخرين من خلال هذه المنصات، واستشهد المستنير بعدد الفيديوهات في برنامج التك توك التي وصلت إلى 176 مليون فيديو في الدقيقة. واقترح المستنير في ورقته إنشاء شركة إعلامية رقمية في منطقة عسير تعمل على إنتاج إعلامي رقمي، وتخطيط وتنفيذ حملات إعلامية رقمية مستمرة. إضافة إلى دعم وتمويل الأفلام العالمية للتصوير في منطقة عسير وإطلاق مهرجان أفلام عالمي مثل مسمى مهرجان السودة السينمائي العالمي. أما الكاتب والصحفي حسن آل عامر فقد تحدث في ورقته عن مقومات الإعلام السياحي، وسبل تطويره بما يتوافق مع الحراك السياحي الضخم الذي تشهده المملكة، واعتبار السياحة أحد أهم العناصر الأساسية في رؤية المملكة 2030 عبر إحياء المواقع التاريخية والتراثية، واستشهد بعدد من الإسهامات الصحفية التي خدمت السياحة في منطقة عسير.
تخط إلى المحتوى الرئيسي [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]سلمان بن محمد العُمري[/COLOR][/ALIGN] في حياتنا اليومية مع أهلنا ، وإخواننا ، وجيراننا ، وميدان عملنا ، نختلط ونتعامل في اليوم الواحد مع العديد من البشر ، منهم من يكون اللقاء والتعامل معه بصفة يومية ، ومنهم من يكون بصفة منقطعة، وآخر يكون اللقاء والتعامل معه عابراً ولمرة واحدة ، وفي كل الأحوال لابد أن يحدث مع أحد من هؤلاء زلل أو خطأ أو اجتهاد في قول أو فعل في حقنا ، أو حق غيرنا. والرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى منهج تربوي رشيد في مثل هذه المواقف ، حينما قال ـ عليه أفضل والسلام -: (التمس لأخيك عذراً) ، وهو معلم الأمة أرشدنا إلى هدي نبوي في إحسان الظن بالمخطئ ، وأن نبتعد عن سوء الظن وسوء النية عندما نرى تصرفاً غير مناسب ، إلى أن نتيقن من الدوافع والمبررات ، فقد يكون هذا الخطأ الذي تراه خطأً في حقك له صور أخرى ، ظاهرها السلبية ، وقد قصد منها المقابل التعامل الحسن فلم يوفق ، أو كان له مقصد آخر غير ما نظن به ، وكذلك الحال حينما نعتقد أن موقفاً من آخر تجاه الغير تحسبه أيضاً سلبياً ، وهو خلاف ذلك. وإذا كان الخطأ قد وقع ، وأيقنت منه ، فإن هذا أيضاً يتطلب منك التأني ، وعدم الاستعجال حتى تعرف مبرر هذا التصرف من قول أو عمل ، فقد يكون نسياناً أو جهلاً ، أو بني على خطأ فلابد أن يعذر الإنسان أخاه ، ويلتمس له العذر حتى يتبين له المبرر والعذر ، وقليل من الناس من يلتزمون الهدي النبوي الكريم ، فتجدهم يسارعون في الغضب ، وإصدار الأحكام ، ورد السوء بأسوأ منه قولاً وعملاً ، وإساءة الظن بإخوانهم ، ولا يدعون للعذر موضعاً ، ولا للحلم طريقاً ، وقليل أيضاً من يتمتعون بخلق كريم ، فلا يتعجل بإصدار الأحكام ، ويلتزم بهدي المصطفى ـ عليه الصلاة والسلام ـ فيلتزم الخلق الكريم ، وينبذ سفاسف الأمور.
وجدتْ عائشة رضي الله عنها عقدها بعد ما ذهب الجيش، فرجعَتْ إلى مكانها الأول لعلَّهم يفتقدونَها فيرجعون إليها. وبينما هي جالسةٌ غلبتْها عيناها فنامَتْ، وكان صفوان بن المعطل رضي الله عنه من وراء الجيش، فرأى سواد إنسانٍ نائمٍ، فأتاني قالت عائشة: وكان يراني قبل الحجاب، فلمَّا رآها قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، وأناخ راحلته فركبتها، وانطلق رضي الله عنه يقود بها الراحلة حتى أتوا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة. حديث التمس لأخيك سبعين عذرا. وهنا تكلَّم المنافقون في عائشة رضي الله عنها وصفوان بن المعطل، واتهموهما، وصدَّق بعضُ المسلمين هذا الإفك والبهتان، ونزل قول الله تعالى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ} [النور:12]، فلو أنَّهم أحسنوا الظنَّ، وما افتروا الكذبَ، وما اتهموا دون بيِّنةٍ ودليل لكانَ خيرًا لهم (أخرج حديث الإفك: صحيح البخاري: [2661]، وصحيح مسلم: [2770]). في حلية الأولياء: قال الربيع بن سليمان: مرضَ الشافعيُّ فدخلتُ عليه، فقلت: يا أبا عبد الله! قوَّى الله ضعفَك. فقالَ: يا أبا محمد! لو قوَّى الله ضعفِي على قوَّتي أهلَكَني.
خاتمة: قال الشريف الرضي: اعذر أخاك على ذنوبه واســــــتر وغط على عيوبه واعلم بــأن الحلم عند الغيظ أحسن من ركوبه alomari 1421 @ yahoo. com التصنيف: تصفّح المقالات
هذا، والله تعالى أعلم.