اين تقع تل ابيب
يقطنها ما يقارب ثلاثة مليون ونصف المليون نسمة، ويعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1909، ومع حلول عام 1950 تم دمج مدينتي تل أبيب و يافا معاً، وحظيت المدينة باهتمام اليونسكو بإدراجها ضمن قائمة مواقع التراث العالمي، لتصبح بعد ذلك مدينة عالمية ذات أهمية بالغة من حيث الاقتصاد والسياحة، وليطلق عليها مسمى "المدينة التي لا تنام"، فهي نقطة جذب سياحي شهير يتوافد إليها السياح من شتى بقاع الأرض، وتعد يافا ثاني أفضل مدينة اقتصادياً في منطقة الشرق الأوسط أجمع. تُعرف مدينة تل أبيب بأنّها من ضمن المدن الأكثر غلاءً بالمعيشة، ووفق ناشونال جيوغرافيك فإنّ مدينة تل أبيب تحتوي على أفضل الشواطئ في كافة أنحاء العالم، وهي عاصمة الدولة الإسرائيلية. مناخها تمتاز مدينة تل أبيب بمناخها التابع لمناخ البحر الأبيض المتوسط، إذ يكون طقسها حاراً ورطباً في فصل الصيف، ودافئاً وبارداً في فصليّ الربيع والخريف، أمّا في فصل الشتاء فيكون طقسها بارداً وماطراً. أين تقع تل أبيب – لحن. وتمتاز برطوبتها العالية على مدار العام نظراً لموقعها على ساحل البحر الأبيض المتوسط. معالمها تضّم مدينة تل أبيب العديد من المعالم الّتي جعلت منها مدينة سياحية وذات أهمية بالغة، ومن أهم هذه المعالم: *المسرح الوطني "هاييماه".
ونوهت الدراسة، إلى أن "بناء القوة هذا لا يناسب تطور التهديدات التي تنبع من السفن السريعة التي يصعب تحديد هويتها. علاوة على ذلك، فإن القدرات البحرية للسعودية في ساحة البحر الأحمر منخفضة بدرجة بارزة"، مؤكدة أن "السعودية ستقف قربة مثقوبة أمام ازدياد تهديد جماعة الحوثي وإيران في الساحة البحرية". أما في البر، فإن "القيود التي يواجهها الجيش السعودي تشمل؛ قوة بشرية صغيرة نسبيا ونقص في إدارة الموارد وبنية تحتية تكنولوجية ناقصة وفجوات عميقة في القدرات القيادية، وهذه القيود تتناقض بشكل كبير مع كمية الموارد الضخمة التي تستثمرها السعودية في الأمن". وأفادت بأن "اعتماد السعودية على أرباح النفط لتوفير معظم نفقاتها، يؤثر أيضا على قدرتها على إدارة ميزانية أمنية متعددة السنوات، وتحقيق أهداف الأمن وبناء القوة التي وضعتها"، مشيرة إلى أن "نفقات الأمن في المملكة في 2020 بلغت 57. 5 مليار دولار، أي 10 في المئة أقل من 2019، ورغم ذلك، بقيت السعودية هي المستورد الأكبر للسلاح في العالم، أي أن 11 في المئة من إجمالي السلاح الذي ينتج في العالم يوجه للسوق السعودية توزع كما يأتي: 80 في المئة مصدره الولايات المتحدة، 10 في المئة بريطانيا والباقي دول أخرى".
مشاهد أصطحاب الأطباق لإفطار الصائمين أندثرت بعد أن نقشت على جدران الحارة القديمة الاثنين - 24 شهر رمضان 1443 هـ - 25 أبريل 2022 مـ رقم العدد [ 15854] مدفع رمضان بات يشكل جزءاً من الذكريات الجميلة (واس) جدة: إبراهيم القرشي تظل ذكريات شهر رمضان المبارك عالقة في أذهاننا رغم التطور المتسارع التي تشهده جوانب الحياة المتعددة والتي أسهمت في غياب عدد من المظاهر الرمضانية بفعل دوران عجلة الحضارة في الوقت ظلت الأخرى صامدة أمام تلك المتغيرات طوال عقود من الزمن. وتدفعنا الحياة في كثير من الحالات، بفعل متطلباتها وظروفها إلى الخروج من الدوائر القديمة وما فيها من ذكريات وموروث لا يعود إلا كالطيف لنستذكر خلالها عادات وطقوساً نقشت على جدران القرية أو الحارة القديمة التي أصبحت معلماً للزائر وشيئاً من الذكريات يُحييها من كان أبوه أو جده سجل حضوراً في تلك الأماكن وأزقتها. أموراً متعددة يذكرها من أدرك رمضان في جدة القديمة داخل السور وما بعده، فالصبية يُحيون بالألعاب التقليدية ليلتهم، وعلى طرف الشارع يتسامر شبيبة الحارة وكبارها بكثير من الحكايات والروايات، ويسردون قضاياهم لمناقشتها، ويدخل الحرفيون والصناع المشهد دونما مقدمات وهم يصنعون الفاخر بأيديهم، وبنفس الأداء يبرز مشهد «السقا» وهو يحمل على كتفيه جوالين التنك «عبوات» الماء ليوصلها إلى وجهتها، ومع هذه الحركة المتناسقة يدخل الصبية في المشهد وهم يركضون، لينتهي اليوم مع ظهور بطلها «المسحراتي»، وهو يطلق أجمل النغمات أثناء عبوره بالأزقة والحواري.
وأشارت السيدة فايزة: «كثيرة هي الذكريات المرتبطة برمضان في الحارة، والتي نستذكرها في بعض الأوقات بالتوجه للمنطقة التاريخية بجدة لمعايشة الليالي الرمضانية والتي كانت لا تحلو أطباق المائدة إلا من أيدي الأمهات رغم بساطة العيش آنذاك، فما أحوجنا لهذه الأيام حيث بات اعتماد البعض على الخادمات». ولفتت العمة فايزة «في السابق لم يكن هناك وجود لواقع بعض الشباب والشابات اليوم، حيث يقضون وقتهم بالنوم، بل كان الشاب يتجه بعد صلاة الفجر إلى عمله سواء في مجال البحر أو الزراعة أو التجارة ومزاولة الأعمال المهنية، والمرأة كذلك تذهب للقيام بواجباتها في المنزل أو مساعد رب الأسرة، ليمضي نهار رمضان وسط عمل دؤوب خلاف ما يحصل الآن من نوم أغلب فترات الصباح». وأضافت: «قبيل آذان المغرب يتوجه الرجال مصطحبين معهم الأطباق التي قمنا بإعدادها للمشاركة بها في السفرة الرمضانية بالمساجد، ويؤدون صلاة المغرب ويعود الرجال إلى منازلهم لتناول العشاء ثم يعودون للمسجد لأداء صلاة العشاء والتراويح وتعقبها تبادل الأحاديث مع الجيران والاستذكار قبل العودة لتناول وجبه السحور والنوم، وفي المقابل كانت التجمعات الشبابية والفرق الأهلية في ذلك الوقت تتنافس فيما بينها في المسابقات الثقافية والدينية في نهار رمضان وتجد المساجد ممتلئة بالحضور وبالليل ترى مختلف المسابقات الرياضية ورغم أنها لا تزال موجوده إلى الآن، فإنها كانت في السابق أكثر انتشاراً وإقبالاً»
ورغم أن التلفزيون والإنترنت ووسائل التواصل لعبت دوراً كوسائل ممتعة لجيل اليوم، فإن هناك من كبار السن يجدون أن المتعة كانت تغمرهم في السابق أكثر، باجتماع العائلة شبه اليومي وقضاء الوقت مع أبناء القرية أو الحي الذي يقطنه، إلى جانب ذكريات جميلة تختزلها ذاكرتهم عن مدفع رمضان لإعلان موعدي الإفطار والسحور وكذلك للإعلام عن حلول العيد ومرور المسحراتي في الحارة ليوقظهم لتناول وجبه السحور. يقول الشيخ صالح باهويني، الذي يعمل منذ عقود في خدمة الحجاج والمعتمرين منذ عقود أن الاختلاف فيما يتعلق بالشهر الفضيل بين الماضي والحاضر، هو أمر طبيعي بحكم الأجيال المتعاقبة والتطور الكبير التي شهدته مناحي الحياة المتعددة مع ظهور وسائل متعددة انشغل الناس بها، منها على سبيل المثال الإنترنت ووسائل التواصل وخلاف ذلك. وأضاف: «شهر رمضان ثابت لم يتغير، بل نحن من تغيرنا حيث حالت مشاغل الحياة دون الاجتماعات الأسرية والالتقاء بالأقارب والجيران، ناهيك عن تحول الكثير إلى السهر والجلوس أمام الفضائيات التي تجتهد في تقديم المسلسلات والبرامج، وتتنافس فيما بينها لعرض كل ما هو جديد، بالإضافة للموائد التي انتشرت وانتشر الإسراف بالطعام بها وهذا تناقض مع شهر الصيام والقيام كونه شهر عبادة وليس شهراً للتبذير والإسراف».