مسلسل "دفعة بيروت" أسدل الستار على حلقاته وأحداثه بعد عرض الحلقة الأخيرة منه، والتي شهدت أحداث غير متوقعة ومثيرة للجدل، وانقسم الجمهور بين معجب ومنتقد لنهاية المسلسل الذي احتل التريند بسبب نهايته. مسلسل "دفعة بيروت" يحتل التريند بسبب الحلقة الأخيرة وانتهت الحلقة الأخيرة من مسلسل "دفعة بيروت" بأحداث غير متوقعة وأبرزها هروب "شاهة" التي تجسدها فاطمة الصفي من حفل زفافها على "كريم" الذي يجسده ذو الفقار خضر، وذلك بعد قصة حب طويلة بينهما، واكتشفت في لحظة الزفاف ان عم عريسها هو الذي اعتدى عليها في طفولتها، وعرفت ذلك من علامة في يده أثناء الاحتفال بالزفاف. نهاية مثيرة لمسلسل "دفعة بيروت" ولم يكن حدث هروب فاطمة الصفي من زفافها هو الوحيد المفاجيء للجمهور في الحلقة الأخيرة، ولكن أيضاً حاز مشهد انقاذ "مشعل"، الذي يجسده الفنان محمود نصر، لها من الغرق على تفاعل الجمهور، وذلك بسبب تقاربهما بعد تلك اللحظة ورومانسيتهما، وانتهى المسلسل بقصة حب جديدة لها معه بعد انسحابها من حفل زفافها، وأثارت نهاية المسلسل الكثير من الجدل بسبب نهايتها غير المتوقعة. رسائل نجوم "دفعة بيروت" للجمهور بعد انتهائه واحتفل نجوم مسلسل "دفعة بيروت" بعرض الحلقة الأخيرة وانتهائه، ونشروا صوراً من الكواليس والمشاهد الأخيرة، ومنهم الفنانة فاطمة الصفي والتي علقت على نهاية المسلسل:" وخلص مسلسل دفعة بيروت.. خلصنا.. وخلص العد.. كانت تجربة استثنائية عمرها ما راح تنسي.. بحلوها ومرها وتعبها وغضبها ورضاها.. دفعة بيروت شكراً لكم شخص"، ووجه المنتج جمال سنان الشكر لكل الممثلين في العمل لتحملهم الظروف الصعبة في تصوير المسلسل.
الجدير بالذكر ان مسلسل دفعة بيروت تدور احداثه حول طلبية من مختلف الدول العربية يدرسون في الجامعة الامريكية في بيروت، حيث يجدون انفسهم في ظل دوامة من الطموحات والحب بالتزامن مع بداية الحرب الاهلية في لبنان. المصدر: وكالة سوا
ويُشارك في بطولة العمل، نخبة من نجوم لبنان والخليج العربي وسوريا، منهم: فاطمة الصفي، ومحمود نصر، وحمد أشكناني، وعلي كاكولي، ومهند الحمدي، ونور الغندور، وذو الفقار الخضر، وسارة أبي كنعان، وخالد الشاعر، وروان مهدي، وآخرون.
ذكر الله - قرآن كريم - تلاوات قصيرة - حالات انستقرام - قرآن - Quran - YouTube
ذكر الله - حالات واتس آب يوم الجمعة - حالات انستقرام - قرآن مع الترجمة بالانجليزي - Quran - YouTube
قراءة آية الكرسي قبل النوم؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أوَيتَ إلى فراشِك فاقرأْ آيةَ الكُرسيِّ، فلن يزال عليك من الله حافظٌ، ولا يقربُك شيطانٌ حتى تصبحَ). #آية_الكرسي #القران
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الترمذي والنسائي وابن حبان وصححه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكثروا من ذكر هادم اللَّذات)) الموت رواه الترمذي (2307)، والنسائي (4/4)، وابن ماجه (4258)، وأحمد (2/292) (7912)، وابن حبان (7/259)، والحاكم (4/357). قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال النووي في ((المجموع)) (5/105): إسناده صحيح كلها على شرط البخاري ومسلم. وقال الحافظ في ((بلوغ المرام)) (ص150): صححه ابن حبان. ذكر الله انستقرام بحث. وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): حسن صحيح.. وقال البخاري رحمه الله تعالى: في كتاب الرقاق من (صحيحه): باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (كُنْ في الدنيا كأَنَّك غريب أو عابر سبيل)... عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: أَخَذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: ((كُنْ في الدنيا كأنَّك غريب أو عابرُ سبيل)) وكان ابنُ عمر رضي الله عنهما يقول: ((إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساءَ. وهذا الذي هو خارجٌ أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأهُ هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا)) رواه البخاري (6417).
،... عن أنس رضي الله عنه قال: خَطَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خطوطاً فقال: ((هذا الأملُ، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءَهُ الخط الأقرب)) رواه البخاري (6418). معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ بن أحمد الحكمي - بتصرف – 2/865 قال القرطبي: فاعلم أن ذكر الموت يورث استشعار الانزعاج عن هذه الدار الفانية، والتوجه في كل لحظة إلى الدار الآخرة الباقية، ثم إن الإنسان لا ينفك عن حالتي ضيق، وسعة، ونعمة، ومحنة. فإن كان في حال ضيق ومحنة، فذكر الموت يسهل عليه بعض ما هو فيه، فإنه لا يدوم، والموت أصعب منه. أو في حال نعمة، وسعة، فذكر الموت يمنعه من الاغترار بها، والسكون إليها، لقطعه عنها. اهـ. انستقرام ادعيه - الطير الأبابيل. من التذكرة بأحوال الموتى، وأمور الآخرة. وفي التنوير للصنعاني: (فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش، إلا وسعه عليه) لأنه إذا تيقن من هو في الضيق أنه مفارقه، خالص عنه، هان عليه ما هو فيه؛ لأنّ الخلوص من المكروه محبوب، ولذا جاء في الحديث أنه لو قيل لأهل النار إنكم ماكثون فيها عدد أيام الدنيا، لفرحوا. ولو قيل ذلك لأهل الجنة لحزنوا، ولذا قيل: ما أضيقَ العيشَ... لولا فسحةُ الأمَلِ ويحتمل أن المراد أنكم إذا ذكرتموه في شدة وسعها عليكم؛ لأنكم تذكرون أنكم لاقون ما هو أشد منها وهو الموت، فترونها متسعة، فطبتم بها نفسا (ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه) لأنّ فراق المحبوب مكروه، وعرفت وجه التعليل بذلك قريبا كما قيل: أَشَدُّ الغَمِّ عِندي في سُرورٍ... تَيَقَّنَ عَنهُ صاحِبُهُ اِنتِقالا.