كتاب الأذكار: باب فضل الذكر والحث عليه شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله شرح حديث / كلمتان خفيفتان على اللسان أحاديث رياض الصالحين: باب فضل الذكر والحث عليه ١٤١٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةٍ - رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « كَلْمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ » متفق عليه. ١٤١٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةٍ - رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ » رواه مسلم.
[٩] الإيمان بوجود الميزان يوم القيامة وأن أعمال المخلوقات سوف توزن ، كما أن الكلام من الأعمال التي ستوزن؛ ليحاسب كلٌ على قدر عمله، ويدل الحديث أيضاً على أن الكلِم في الميزان لا يكون بكثرة الحروف؛ ولكن بعظم معناها. [١٠] أهمية دوام تسبيح الله وتنزيهه وتعظيمه في الألسنة. [١١] بناء علاقة المحبّة بين العبد وربّه بدوام الذكر وشعور الإنسان المسلم بالطمأنينة القلبية في حال ذكر الله. [١٢] الأجر العظيم الذي يناله المؤمن بذكر الله وبأحب صفاته إليه، وإضفاء معنى جديد للخفة، والثقل، والميزان؛ تتعلق بالجهد المعنوي القلبي. [١٣] هذا الحديث الشريف ختم به البخاري كتابه الصحيح، وتبعه الأئمة من بعده. كلمتان خفيفتان على اللسان - عائض القرني. [١٤] فضائل ذكر الله تعالى ومما سبق نرى أن لذكر الله -تعالى- والدوام عليه فضائل كثيرة؛ نذكر منها: [١٥] الذاكرون يفوزون في الدارين ؛ دار الدنيا ودار الآخرة. الذكر حصنٌ وسلاح للمسلم ؛ يحميه ويحفظه من كل شر. ينال المسلم به رضا الله تعالى ، وهل من شيء أحب على المسلم من رضى ربه؟. زوال الهم والغم وكدر الحياة وجلب السرور، والطمأنينة، والراحة للنفوس، كما أن الذكر يبعد الإنسان عن هموم الحياة؛ ليرتقي بروحه وتسمو نفسه. يقوي إيمان المسلم ويشتد تعلقه بربه؛ فيستحضره في كل أقواله وأفعاله.
ينبغي للإنسان أن يكثر منهما وأن يداوم على قولهما لأنهما ثقيلتان في الميزان وحبيبتان إلى الرحمن ويتم التقرب إليه بهما. كذلك جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِه ِ، غُرِسَتْ لَهُ بِهِ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ. خطبة عن (سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وفي رواية عند مسلم وغيره بلفظ: وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. ففضل هاتين الكلمتين الخفيفتين (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)، لأن الله يحبهما لقوله (حبيبتان إلى الرحمن)، ولأنهما ثقيلتان في ميزان الأعمال، ولاشتمالهما على التسبيح لله عز وجل وتحميده. قول الإنسان (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) لا يكلفه شيئا كثيرا، بل هما خفيفتان على اللسان، ومع ذلك هما ثقيلتان في الميزان، وقد ورد في فضل الذكر ما لم يرد في فضل غيره من الأعمال، قال أبو العباس بن تيمية رحمه الله لما سئل عن أفضل الأعمال: (هذا مما يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، ولكن مما هو كالإجماع عليه من العلماء أنه ملازمة ذكر الله تعالى من أفضل الأعمال) فعلى سبيل المثال: من سبّح مئة تسبيحة، كُتب له ألف حسنة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة؟ قالوا: كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: يُسبح مئة تسبيحة فيُكتب له ألف حسنة أو يُحطُّ ألف سيئة) رواه مسلم.
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم): المعنى: أُنزِّه اللهَ عن كل ما لا يليق به؛ قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): وسبحان اسم منصوب على أنه واقع موقع المصدر لفعلٍ محذوف تقديره: سبَّحت الله سبحانًا، كسبَّحت الله تسبيحًا، ولا يستعمل غالبًا إلا مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول؛ أي: سبَّحت الله، ويجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل؛ أي: نزَّه الله نفسه، والمشهور الأول، وقال - في قوله: (وبحمده) -: قيل: الواو للحال، والتقدير أُسبِّح الله متلبسًا بحمدي له من أجل توفيقه، وقيل: عاطفة، والتقدير: أُسبح الله وأتلبَّس بحمده. قال الحافظ ابن حجر فيما نقَله عن شيخه أبي حفص عمر البلقيني في أواخر مقدمة الفتح، قال: (وهاتان الكلمتان ومعناهما، جاء في ختام دعاء أهل الجنان؛ لقوله - تعالى -: ﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: 10]. من فقه الحديث: ♦ الحث على المواظبة على هذا الذكر، والتحريض على ملازمته. ♦ إثبات صفة المحبة لله تعالى. ♦ الجمع بين تنزيه الله - تعالى - والثناء عليه في الدعاء. كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن. ♦ بيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأُمته الأسباب التي تُقربهم إلى الله، وتُثقل موازينهم في الدار الآخرة.
♦ إثبات الميزان، وجاء في بعض النصوص إثبات أن له كِفَّتين. ♦ إثبات وزن أعمال العباد. ♦ التنبيه على سَعة رحمة الله؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. ♦ الإشارة بخِفة هاتين الكلمتين على اللسان إلى أن التكاليف شاقَّة على النفس، ومن أجل ذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: ((حُجبت الجنة بالمكاره، وحُجبت النار بالشهوات)). كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. وقد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال: "لأن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلاوتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلاوتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها". ♦ إطلاق الكلمة مُرادًا بها الكلام.
ذات صلة عفن الخبز هل هو ضار فطر عفن الخبز تعريف عفن الخبز وهي الكائنات المُنتمية إلى عائلة الفطريّات (بالإنجليزية: Fungi) المجهريّة المُوجودة في البيئات المُختلفة المُحيطة بنا، منها ما يُمكن أن يكون خطيرًا بعض الشيء، ومنه ما هو مُفيد للغاية، بالنسبة لعفن الخبز (بالإنجليزية: Bread Mold)، فينمو عن طريق استغلال المُركّبات الغذائيّة المُوجودة في الطعام، ليقوم بتكسيرها ثمّ امتصاصها بغَرَض التغذية. [١] إذ يُمكن تمييز العفن من خلال الألوان التي تُضفيها على قطعة الخبز، كلٌّ حسب نوع الفطريّات النامية من أبيض، وأخضر، وأصفر، إضافةً إلى الرمادي، والأسود وغيرها، مع الإشارة إلى أن تغيّر اللون يكون بحسب ظلّ تغيّر ظروف النموّ. [١] عفن الخبز تحت المجهر يصف العلماء شكل عفن الخبز تحت المجهر لتأخذ شكل الفطر المُصغّر، وفيما يأتي ذكر لأهم وأبرز أجزائها: [٢] الأجسام أو الخلايا البالغة النموّ. السيقان التي ترتفع فوق الخبز. الأبواغ، وهي الجزيئات الصغيرة التي تتطوّر لتكوّن العفن بشكلٍ كامل، والتي توجد في نهاية السيقان، وتوجد على السطح التي تنطلق للانتشار. الجذور أو الخيوط المجهريّة بالغة الصِغر، والتي تنتشر بعمق للأسفل، والتي غالبًا ما تكون غير مرئيّة لعين الناظر بشكلٍ مُجرّد، فتتغلغل للداخل بشكلٍ كبير.
[٦] عفن الكلادوسبوريوم عفن الكلادوسبوريوم (بالإنجليزية: Cladosporium Bread Mold)، كما يُطلق عليه اسم عفن الخبز المبغثر، هو الأكثر تأثيرًا على الأشخاص المصابين بالحساسية، إذ يسبب العطاس والسعال والأزيز في حال التعرض له لفترة طويلة، وهو عادةً ما يظهر على سطح الخبز على شكل رقع تتفاوت في سوادها من الأخضر الداكن وحتى الأسود وله رائحة. [٦] فوائد عفن الخبز من المُهمّ معرفة أنّ عفن الخبز مُضرّ بالصحة ومن الضروري أخذ الحيطة والحذر وتجنّب استهلاك الخبز المُعفّن، [٧] مع ذلك، يُمكن لبعض أنواع الفطريّات المُكوّنة للعفن أن تتوظّف بشكلٍ مُفيد في الكثير من الاستخدامات الأخرى، كالآتي: [٨] يُمكن تصنيع الجبن ذو الطعم المُميّز الذي يحتوي على الخلايا الفطريّة دون التأثير على الصحّة، إضافةً إلى إسهام الإنزيمات الناتجة منها في عمليّة تخثّر اللبن صناعيًّا، مع ذلك، فإنّ الطعم الحادّ واللون المُميّز للجبن قد لا يُعجب البعض. تمّ توظيفه في الصناعات الطبيّة، إذ يُستخدم العفن في تصنيع بعض أنواع المُضادّات الحيويّة، كالبنسلين على سبيل المثال. تُسهم المُستعمرات الفطريّة في عمليّة تكسير الكثير من المواد العضويّة وإعادة تدويرها في نظامنا البيئيّ.
تنتشر لمسافات بعيدة حيث تظل الحافظة البوغية بالامتلاء بالجراثيم وعندما تتفتح فإنها تنتشر لمسافات بعيدة. الوسط المناسب لنمو الجراثيم تعتبر الرطوبة هي الوسط المناسب لنمو الجراثيم، ولذلك فإننا عندما نحتفظ بالخبز في وعاء مغلق مليء بالهواء فإنه يتعفن بسبب بخار الماء الموجود في الهواء. أمثلة على النباتات التي تتكاثر بالجراثيم من أمثلة النباتات التي تتكاثر بالجراثيم: فطر السيلينيوم. فطر عيش الغراب. فطر عفن الخبز. بعض الطحالب. بعض أنواع السراخس. التكاثر بالجراثيم في فطر عفن الخبز يتكاثر فطر عفن الخبز بطريقتين، وهما: عن طريق التكاثر اللاجنسي، وذلك يتم عبر الأبواغ spores أحادية المجموعة الصبغية، والناتجة من الحوافظ الجرثومية sporangia. ويتكاثر أيضًا جنسيًا: عن طريق الأبواغ التي تنتج من الأبواغ الجنسية zygospores المتكونة من اتحاد خيطين فطريين من سلالتين مختلفتين (موجبة وسالبة). وعندما نشاهد فطر عفن الخبز تحت المجهر فإننا نجد أنه يتكون من: أشباه جذور تعمل على تثبيته في البيئة. حوامل جرثومية. حوافظ جرثومية أو أكياس بوغية تحتوي على الجراثيم. عندما تتفتح الأكياس البوغية، وتسقط الجراثيم على مكان على الخبز يتكون أشباه جذور ونمو فطري جديد.
طريقة عمل الشرائح المجهرية لفطر عفن الخبز - fungi - YouTube
ورقة التدريب للامتحان العملي للصف السادس الفصل الدراسي الثاني تحتوي على عدد من الأسئلة المتعلقة بمجموعة من الاختبارات والتجارب والملاحظات والاستنتاجات التي يجب على التلميذ التعرف عليها في معمل علوم وتحت إشراف المدرس المختص، حيث يكون على طالب الكويت اجراء عدد من العمليات بداخل المعمل ويكون الهدف منها هو الاحتكاك العملي بالمواد العملية والأجهزة الأساسية التي يعمل العلماء من خلالها على وضع المواد العلمية والابتكارات والاختراعات والدراسات والأبحاث، ومن شأن هذه التجارب والملاحظات ان تعرف التلميذ على أساسيات مهارات الملاحظة والاستنتاج.