الاتصالات غير الرسمية الاتصالات غير الرسمية هي الاتصالات التي تتم داخل البناء التنظيمي في مختلف الاتجاهات بطريقة خارجة عن القنوات الرسمية، أي أنَّ العلاقات الشخصية والاجتماعية لها دور كبير وفعّال في عملية تحقيق الأهداف الخاصة بالاتصال الرسمي، مع العلم أنَّ حجم شبكة الاتصالات غير الرسمية تعتمد بشكلٍ أساسي على حجم المنظمة أو المؤسسة، وطبيعة أعمالها وأهدافها، ويُمكن تقسيم الاتصال بناءً على مصدر الاتصال كما يأتي: اتصال داخلي: وهو الاتصال الذي يتم داخل أجزاء الهيكل التنظيمي إلى أجزاء مختلفة فيه سواء كان بشكلٍ رسمي أو غير رسمي. اتصال خارجي: هو الاتصال الذي يكون من وإلى خارج الهيكل التنظيمي بصورة رسمية أو غير رسمية. نظام الاتصالات الإدارية (DMS). تصنيف آخر لأنواع الاتصال الاتصال المباشر الشفهي يتم الاتصال المباشر الشفهي من خلال المواجهة الشخصية المباشرة التي تربط بين الأفراد بالمؤسسة أو الدولة، ويعتبر هذا الاتصال مناسباً وضرورياً للمواضيع المعقدة والمثيرة للجدل، ويمكن تقسيمه إلى أنواع؛ وهي: الاتصال الرسمي، والاتصال غير الرسمي. الاتصال غير المباشر الاتصال غير المباشر هي عملية تتم فيها الاتصالات بين الأشخاص داخل المؤسسة أو المنظمة أو المنشأة مع العالم الخارجي دون اللقاء الشخصي، ويقسم هذا النوع من الاتصالات إلى فرعين؛ وهما: الاتصال بالصوت والصورة أو بأحدهما، والاتصال الكتابي.
ويحتوي النظام بالإضافة للعمليات الأساسية على العديد من العمليات التي تشكل دعما لعمل النظام مثل التقارير الأساسية ، وركن الاستطلاعات الذي يوفر أداة فعالة للبحث والوصول السريع للمعلومات وباستخدام معايير متعددة وعلى سبيل المثال لا الحصر رقم المعاملة ، اسم صاحب المعاملة ، التاريخ كما يتيح النظام إنشاء تقارير جديدة تغطي احتياجات العميل و باستخدام شاشات سهلة أعدت خصيصا لهذه الغاية. أهم ميزات النظام: - يشمل الصادر والوارد والمراسلات الداخلية والمتابعة والإحالات و حركات الملفات والحفظ وجميع ما يتعلق بذلك من إجراءات إتاحة إمكانية تصنيف المعاملات حسب طبيعة عمل العميل مثل قرارات, تعاميم, معاملات طلبات توظيف مع تخصيص نماذج للعمل عليها وتحديد سجلات خاصة بها في حال الرغبة بذلك. التعامل مع المعاملات التي تخص التسديد والتعقيب والإلحاق لمعاملات أخرى والربط بينها بشكل آلي بغرض المتابعة. تركيب كاميرات مراقبه للمنازل مسدس خرز للبيع
الخميس 21/أبريل/2022 - 03:34 م بروتوكول تعاون بين وزارة الاتصالات ومجمع الإصدارات المؤمنة وقع المهندس خالد العطار، نائب وزير الاتصالات للتنمية الإدارية والتحول الرقمي والميكنة، والدكتور شريف فاروق، رئيس مجلس إدارة الهيئة القومية للبريد، والدكتور خالد صلاح، الرئيس التنفيذي لمجمع الإصدارات المؤمنة والذكية بروتوكول تعاون بشأن إصدار كارت المواطن الموحد. وقال المهندس خالد العطار، نائب وزير الاتصالات للتنمية الإدارية والتحول الرقمي والميكنة، إن توقيع هذا البروتوكول يؤكد على حرص الحكومة على بناء اقتصاد رقمي آمن وميسر يخدم جميع المواطنين بما يضمن تسهيل حصول المواطنين على الخدمات الحكومية، مشيرا إلى أن كارت المواطن الموحد يمثل جزء كبير من الحوكمة وأصبح ضرورة حتمية، حيث أنه يمكن جميع المواطنين من سداد كافة المدفوعات الحكومية وغير الحكومية بكل سهولة ويسر بما يساهم في تحقيق الشمول المالي والتحول إلى مجتمع أقل اعتماداً على أوراق النقد. ومن جهته، قال الدكتور شريف فاروق، رئيس مجلس إدارة الهيئة القومية للبريد، إن هيئة البريد اصبحت واجهة المواطن في الحصول على الخدمات بالاعتماد على الانتشار الواسع لمكاتب البريد والارتباط الوثيق بين المواطن المصري وهيئة البريد، مشيرا إلى أن هذا البروتوكول يمثل خطوة جديدة في تطبيق تحول رقمي حقيقي في مصر، موضحا أن الهيئة توحد كافة جهودها لإنجاح هذا المشروع الضخم بالتعاون مع مجمع الإصدارات المؤمنة والذكية والبنك المركزي المصري والجهات الرقابية لإنتاج كارت يخدم جميع المواطنين بشكل حقيقي.
(طسق): الطَّسْق الهيئة والشبه والمظهر والملامح. وفلان فيه طسقة من فلان أي يشبهه في الملامح. وفي لهجات الشمال يقال: هذا الصبي عليه طسق فلان أي هيئته وصفاته، وهذه فتاة من طسق فلانة. وفلان عليه طسق فلان, يقول "فلان عليه طسق أخواله" بمعنى أنه يشبههم في الخلق، فإذا زاد هذا التشابه إلى حد كبير يقول "أخذوه أخواله" مبالغة في التشابه. وفي تهامة قحطان حيث يقولون: له طسق خاص اي عاده خاصة، واشبهه في طسقه اي في عادته. والبعض من اهل القصيم يقولون: به من طخمة ابوه او به من طخمة خواله كنايه عن الكرم والجود والبذل. ومرادفها في نجد (البوهة) و(السحنة): للتشابه الخَلقي وملامح الوجه. معجم - قاموس اللهجة السعودية. وفي اللسان: والطَّسْقُ مِكيال معروف وكأنهم يقولون: (فلان وفلان بمكيال واحد) دلالة على الشبه او الصفة. ومن مرادفاتها: طخة, طخمة، سحنة، لمحة، دمغة، بوهة، حلايا، لوفة، كسم، طقه. معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية. سليمان ناصر الدرسوني.
كس أمك لفظة سباب قبيح شائعة في بلدان عربية، بالأخص في مصر و الشام. كما توجد منها تنويعات مثل "كس أختك" المستعملة في الشام. لفظ " كُسّ " في الاستعمال المعاصر في بعض اللهجات العربية يعنى فرج المرأة. و الاقتران بلفظ "الأم" أو "الأخت" في المسبّة هو من قَبِيل توجيه الإهانة و الاستفزاز فرض السيطرة فيما بين الذكور أساسًا، بطريق ذِكر الأعضاء الجنسية لمن تدخلن في عداد محارم الشخص الموجّهة إليه الإهانة، اللاتي يمثلن "شرف" الذكر وفق الثقافة السائدة. كما بات يستخدم اللفظ حديثًا للتعبير عن السّخط أو الامتعاض بشكل عام، مثل قول "كُسُّم حياتي". واستخدم المصطلح أيضًا في عدد من الأعمال الأدبية العربية المعاصرة، مثل أعمال نجيب سرور. المعنى المعجمي ورد في معجم العامية الكُس بالضم: لِلحِرِّ ، فرج المرأة في العامية، لَيْسَ من كلامِ العرب، إنما هو مُوَلَّدٌ. ويعتقد أن أصل هذا اللفظ من اللغة التركية، حيث يقال للبنت أو الفتاة باللغة التركية "كِز" (kiz)، ويبدو أنها انتشرت لاحقاً هكذا وأصبحت تطلق عند العرب على العضو الأنثوي. [1] الإملاء المعاصر "كُسُّمَّك" أدّى شيوع استعمال الإنترنت في البلاد العربية إلى شيوع التواصل المكتوب باللهجات العربية الدارجة على نحو غير مسبوق في التاريخ و ترسيخٍ لظاهرة الازدواجية اللغوية (diglossia) الموجودة في مجتمعات الناطقين بتنويعات اللغة العربية.
(طسق): الطَّسْق العلاقة والصفة والهيئة والمظهر والشبه والملامح. يقال: هذا الصبي عليه طسق فلان أي هيئته وصفاته، وهذه فتاة من طسق فلانة. وفلان عليه طسق فلان, يقول "فلان عليه طسق أخواله" بمعنى أنه يشبههم في الخلق، فإذا زاد هذا التشابه إلى حد كبير يقول "أخذوه أخواله" مبالغة في التشابه دارجة وشائعة في لهجات الشمال. ولازالت تستخدم بكثره في تهامة قحطان حيث يقولون: له طسق خاص اي عاده خاصة، واشبهه في طسقه اي في عادته. وفي شقراء عند البعض فلان فيه طسقة من فلان أي يشبهه في الملامح. و(طِبْق) فلان أي شبيه فلان. يقولون: فلان عليه (إِدْمة) فلان، وفيه من دمه، وعليه من سِحْنته، ويقولون: لمحة, به من لمحة فلان, وعليه (لُوْفَة) فلان. ومن (طَخْتهم). وعليه من بوهة فلان في الوسامة. وإذا أشبهه خَلقا وخُلقا قيل: قِرْيمْطه وحلاياه. والبعض من اهل القصيم يقولون: به من (طخمة) ابوه او به من طخمة خواله كنايه عن الكرم والجود. وفي لهجة ثقيف يقولون طسّة: وفلان طُسة فلان أي شبهه وصفاته. وعند البعض في نجد والشمال الطّسْمٓة: بمعنى الملامح والشبه والهيئة. وتقال إذا كانت الملامح جميلة. طسمة فلان للدلالة على أن هيئتة جميلة.