↑ سورة الفتح، آية: 6. ↑ سورة آل عمران، آية: 154. ↑ سورة الحجرات، آية: 12. ↑ سالم بن مرضي بخيت الرفاعي (1433هـ)، طرق علاج سوء الظن من منظور التربية الإسلامية ، صفحة 39-46. بتصرّف. ↑ سالم بن مرضي بخيت الرفاعي (1433)، طرق علاج سوء الظن من منظور التربية الإسلامية ، صفحة 47-76. بتصرّف.
ومن صور سوء الظن بالله تعالى ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم وغيره، قصة الرجل الذي كان يمر على آخر وهو يعصي الله تعالى فينهاه، فلا ينتهي عن فعله؛ فغضب منه! وقال: "والله لا يغفر الله لك" فقال الله تعالى: "من ذا الذى يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان! فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك" فهذا من التعالي على الله، وهو أيضاً من سوء الظن به سبحانه. فسوء الظن بالله محرمٌ وهو من أخلاق الكافرين، وقد يصل إلى حد الكفر؛ إذا ظن الإنسان بالله أمراً وهو يعلم ما يترتب على ظنه السيئ من انتقاصٍ لعظمة الله تعالى أو شكٍ في كمال قدرته. والفرق بين التطير والتشاؤم؛ أن التطير: تشاؤم بالطير خاصة، وكان ذلك من عادات الجاهلية فتردهم عن عملٍ من سفر أو غيره، فأبطلها الإسلام، وأخبر أنه ليس له تأثير في جلب نفع أو دفع ضر. علاج سوء الظن بالله - حياتكِ. أما التشاؤم؛ فمعناه: الامتناع من القيام بفعل أمرٍ؛ لرؤية أو سماع شيء مكروه أو مخيف. فهو عام لا يرتبط بالطير، وهو محرم. أما مجرد الخوف من حدوث مكروه، فلا يلزم أن يكون تشاؤماً؛ بل إن هذا يجري للإنسان في بعض الأحيان، ولا يلزم أن يكون من سوء الظن بالله تعالى؛ إلا إذا ارتبط به، يعني خاف من حدوث مكروه، وهو يظن أن الله لا يقدر على رد المكروه عنه... أو نحو ذلك.
فالمسلم أحرى بالإجابة، بل حياؤك من ربِّك وشعورك بالتقصير في ذاته من أسبابِ استجابة دعائك، فألحَّ على ربِّك بالدعاء، فأنت تسأل عفوًّا كريمًا يعامل بعفوه لا بعدله، رحمته بخلقه سبقت غضبه، أرحم بنا من الوالدة بولدها. وإيَّاك والقُنُوطَ، فت ستبعدُ الفرج، وتيئس من حصول مَطلُوبك، فقنُوطك مَعصية تضاهي مَعاصيك الأخرى، أو تزيد عليها؛ ﴿ قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ ﴾ [الحجر:56].
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " أترون هذه طارحة ولدها في النار وهي تقدر على ذلك ؟ " قالوا: لا يا رسول الله: قال: " فوالله لله أرحم بعباده من هذه بولدها ". والحديث في الصحيحين ، والبعض يظن أن إحسان الظن هو فقط في أن الله غفور رحيم ، وأنه سبحانه سيتجاوز عنا ، ويدخلنا الجنة ، والحقيقة أن إحسان الظن بالله في كل شيء ، وقد عرف أهل العلم إحسان الظن بقولهم ، حسن الظن بالله تعالى؛ هو قوة اليقين بما وعد الله تعالى عباده من سعة كرمه ورحمته، ورجاء حصول ذلك. ماهو علاج سوء الظن بالله ؟ | نور الاسلام ماهو علاج سوء الظن بالله ؟. ففي الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي. قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: " قيل: معناه: بالغفران له إذا استغفرنى ، والقبول إذا أناب إليّ ، والإجابة إذا دعانى، والكفاية إذا استكفانى، لأن هذه الصفات لا تظهر من العبد إلا إذا أَحسن ظنه بالله وقوى يقينه " انتهى، من "اكمال المعلم" (8 / 172). ومن حسن الظن بالله ، حسن الظن بإجابة الدعاء، ويكون بقوة اليقين بأن الله تعالى يجيب الداعي؛ حيث قال عزّ وجلّ: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ البقرة /186.
قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ. فمن حسن الظن بالله تعالى أن لا يعترض الداعي على عدم تحقق المطلوب فلعل الخير له في عدم تحقق مطلوبه، ولعله قد أعطي بدعوته ما هو أفضل له من مطلوبه وهو لا يشعر. وفي المقابل، على الداعي إذا تأخرت استجابة دعوته أن يسيء الظن بنفسه؛ فيفتش نفسه لعله دعا بإثم، أو بقلة يقين وإخلاص، أو تلبس بأمر محرم يمنع إجابة الدعاء كأكل الحرام. معنى سوء الظن بالله. اللهم فقهنا في الدين ، وارزقنا العمل بالتنزيل ، أقول قولي هذا.......... الخطبة الثانية أما بعد فيا أيها الناس: ومن حسن الظن بالله ، ظن العبد بالله ، بأن يعفو عنه ويدخله جنته وينجيه من عذابه ؛ فهذا له حالان: الحال الأولى: أن يكون حسن الظن هذا في حال عافيته وصحته. فحسن الظن هذا ينفع صاحبه إذا صاحبه الخوف من عذاب الله تعالى، فاجتنب معاصيه، وأحسن العمل بطاعته ، على رجاء من الله تعالى: أن يتقبل منه ، ويعطيه. كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه، فأساء العمل... وقد قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف: دخلت أنا وعروة بن الزبير على عائشة رضي الله عنها، فقالت: " لو رأيتما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض له، وكانت عندي ستة دنانير، أو سبعة، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أفرّقها، قالت: فشغلني وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عافاه الله، ثم سألني عنها فقال: ما فعلتِ؟ أكنت فرّقت الستة الدنانير؟ فقلت: لا، والله لقد شغلني وجعك، قالت فدعا بها، فوضعها في كفه، فقال: ما ظن نبي الله لو لقي الله وهذه عنده؟ وفي لفظ: ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه عنده.