وهناك آيات أخرى حدثتنا عن العلم وعديد من الأشياء العلمية التي حدثت مؤخراً وتم إثباتها والتوصل إليها بالرغم من أن القرآن قد تحدث عنها فيما يصل إلى عديد من القرون السابقة. سورة التوحيد | مركز الإشعاع الإسلامي. حدثتنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عن الأحكام الدينية في الأمور التي تتعلق بالدنيا، لكي يكون القرآن الكريم هو المرجع الأول للمسلمين في وقت، لم يكن فيه هناك رسل أو أنبياء يتم استشارتهم، فيما يتعلق بأمور الدين. فضل سورة الملك تعتبر سورة الملك واحدة من بين السور التي وردت في القرآن الكريم والتي تعتبر من بين أعظم السور الموجودة في القرآن الكريم الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وليست هي السورة الوحيدة التي يوجد بها الفضل بل كل سورة من السور داخل القرآن الكريم يعود لها مكانة حول أمر معين من الأمور. فكانت سورة الملك من أفضل السور عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يقول أود لو تكون سورة الملك في قلب كل مسلم، لذلك نجد الصحابة كانوا يهتموا بسورة الملك اقتضاء، واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابن العباس بأن سورة الملك هي المنجية من العذاب بأمر من الله عز وجل، فهي التي تناجي الله يوم القيامة يوم لا يستطيع المرء أن يدافع أو يتكلم، فتأتي فضل سورة الملك في الدفاع عن صاحبها في أن تنجيه من عذاب النار وعذاب القبر.
أثنى الله تعالى على إبراهيم عليه السلام في مواضعَ كثيرة في كتابه العزيز، لكن في هذه السورة التي سُميت باسمه، جاء ذكر دعاء إبراهيم عليه السلام، وهو كما يلي: ﴿ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ﴾ [إبراهيم: 35]، والبلد هو مكة؛ أي: اجعل مكة بلدًا آمنًا شرعًا وقدرًا؛ فحرَّمه الله في الشرع، ويسَّر من أسباب حرمته قدرَ ما هو معلوم، حتى إنه لم يُرِدْه ظالمٌ بسوء إلا قصَمه الله، كما فعل بأصحاب الفيل وغيرهم؛ (انظر تيسير الكريم الرحمن للشيخ السعدي). ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴾ [إبراهيم: 35]، وقد دعا بذلك بعد أن أخذ موقفًا حاسمًا من الأصنام وعبادها، ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ﴾ [إبراهيم: 36]، فكانت معركته مع الأصنام وعبادها، وكانوا هم الكثرة الضالة، وكان وحدَه أُمةً؛ وقد اجتمعت عليه هذه الكثرة نُصرةً لآلهتهم المنحوتة، ولكن الله تعالى نجَّاه بفضله، فكانوا هم الأخسرين الأسفلين! ﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾ [إبراهيم: 37]، فالصلاة دأبُ الموحدين، وإقام الصلاة علامة الإسلام والتوحيد، والحج نسك وشعار للمسلمين.
عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدَعْ أَنْ يَقْرَأَ فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَإِنَّهُ مَنْ قَرَأَهَا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ غَفَرَ لَهُ وَ لِوَالِدَيْهِ وَ مَا وَلَدَا" يقول الله تبارك وتعالى: ﴿... قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ 1. باختيارنا لهذه السورة نريد أن نقول: إنّنا تعمّدنا ذلك؛ لأنّها سورة قصيرة، ويحفظها جميع المسلمين، ويكرّرها جلّنا في أغلب صلواته، فهي قرينة سورة الفاتحة في حياتنا، ومع ذلك فهل نفهم معانيها الظاهرة فضلاً عن العميقة؟! لنشر إلى واحدة من معانيها فقط، هي: الواحدية والأحدية: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: "مَنْ قَدَّمَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ جَبَّارٍ مَنَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ بِقِرَاءَتِهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ رَزَقَهُ اللَّهُ خَيْرَهُ، وَ مَنَعَهُ شَرَّهُ" 1.
بسم الله الرحمن الرحيم قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (4) صدق الله العلي العظيم وهي من السور المكية، سُميت بالإخلاص؛ لأنه لم يُذكَر في هذه السورة إلا صفات الله الجلالية، كما ولها أسماء كثيرة ذكرها المفسرون قد تصل إلى عشرين اسماً، منها: التوحيد، والصمد، والنجاة، والمعرفة، والبراءة، والمقشقشة، وغيرها. تتحدث السورة عن توحيد الله تعالى، وتنفي عنه الصفات السلبية، وتصفه سبحانه بأحَدِيّ الذات، وكل ما سواه يرجع إليه. وهي إحدى القلاقل الأربعة وهي السور التي تبدأ بقوله تعالى (قل)، كما شبه النبي علياً في قراءتها، فقال: يا علي أنّ فيك مثلاً من (قل هو الله أحد).