القسم المخصّص للصلاة عبارة عن مربع تغطيه قبة ذات مقرنصات جميلة محمولة على أربعة عقود مرتكزة على أربعة أكتاف في أركان كل منها أربعة أعمدة رخامية تيجانها منقوشة ومذهبة، وتحيط بهذه القبة أسقف خشبية زُيّنت بنقوش مذهبة جميلة وزخارف منوّعة. تحميل أفضل مجموعة أشكال للفوتوشوب | download photoshop shapes free. كذلك كُسيت الحوائط والأكتاف بالرخام المختلف الألوان المحلى بزخارف عربية بديعة، وفي وسط الجدار الشرقي محراب كبير كُسي بالرخام الملون الدقيق، وإلى جانبه منبر خشبي دقيق الصنع طُعمت حشواته بالسن والأبنوس، ونقشت مقرنصات بابه وخوذته بالنقوش المذهبة. يضاء المسجد بالثريات المصنوعة من النحاس المفرّغ بزخارف جميلة وبالمشكاوات الزجاجية المشغولة بالمينا والتي صُنعت خصيصاً له. عموماً، يُعتبر هذا المسجد من الداخل أحد أغنى المساجد زخرفةً ونقشاً، فقد عنى مهندسه بتجميله وزخرفته عناية فائقة حتى أصبح بالصورة التي عليها اليوم. وتعلو المقابر مجموعة رائعة من التراكيب الرخامية الجميلة التي صُنعت من أفخر أنواع الرخام، وبلغت فيها دقة الصناعات شأواً رفيعاً.
فتح مسجد الرفاعي في القاهرة أبوابه مجدداً لاستقبال جثمان الأميرة فريال كبرى بنات الملك فاروق وآخرهن بعد وفاة شقيقتيها فادية وفوزية، والتي رحلت عن عمر ناهز الـ 71 عاماً في سويسرا. هذا المسجد هو مدفن أسرة محمد علي التي حكمت مصر على مدار قرن ونصف القرن ويضم رفات الأسرة الملكية منذ عصر الخديوي إسماعيل حتى سقوط الملكية في مصر. وتحوّل من مجرد زاوية صغيرة كانت تسمى زاوية الرفاعي إلى مسجد كبير يتماثل في حجمه مع ضخامة مسجد السلطان حسن المجاور له. يضم المسجد رفات حكام مصر: حسين كامل (1914-1917) وأحمد فؤاد (1917-1936) وفاروق (1936-1952) ويقدر إجمالي أفراد الأسرة الحاكمة المدفونة فيه بحوالي 15 شخصاً. بالإضافة الى ضريح شاه إيران الذي دُفن في المسجد عام 1981 والذي صمِّم من دون أن يصاحبه أي ارتفاع حيث اكتسى بالرخام الملون حتى الأرضية التي افترشت بالرخام نفسه وعليها شعار الملكية الإيرانية، ويزور هذا الضريح أفواج من السياح الإيرانيين باستمرار.. يُذكر أن عادة دفن الملوك في مساجد ترجع إلى أواخر العصر الأيوبي عندما بنت السلطانة شجر الدر مسجداً فخماً في القاهرة الفاطمية لزوجها السلطان الصالح نجم الدين أيوب فصار دفن السلاطين وكبار الأمراء والعلماء في مساجد فخمة بمثابة تقليد رسمي طوال العصر المملوكي في مصر على رغم اعتراض بعض الفقهاء على الصلاة في تلك المساجد.
وأضاف حسن لعنب بلدي، أن سكان المدينة كانوا يتجنبون الدخول إلى الجامع بعد أن تحول إلى سيطرة إيران والشيعة، على الرغم من المكانة الكبيرة التي كان يتمتع بها المكان في نفوس أهل المنطقة قبل أن تضع إيران يدها عليه. اقرأ أيضًا: المركز الثقافي الإيراني بدير الزور.. مشروع غسيل أدمغة مذهبي وعلى الرغم من تعمّد النظام السوري تغيير اسم المكان بعد انتهاء إيران من بنائه بمسمى "مقام الصحابي عمار بن ياسر"، فإن التسمية الأشهر كانت بين السكان والزوار هي جامع "أويس القرني". وقال سكان من المنطقة المحيطة بالجامع لعنب بلدي، إنهم كانوا شاهدين على زيارات نفذتها شخصيات إيرانية إلى المنطقة، وإن إيران كانت "تخطط لبناء سلسلة فنادق ومطاعم محيطة بالجامع للزوار الشيعة الذين يقصدونه". "الإدارة" ترفض الترميم منذ أن سيطرت "الإدارة الذاتية" على مدينة الرقة في العام 2017 بعد خروج تنظيم "الدولة الإسلامية" منها، وهي تحاول ترميم الأبنية والجوامع المتضررة من معاركها ضد التنظيم، إلا أنها ترفض ترميم جامع "أويس القرني". وقال مصدر من "مؤسسة الشؤون الدينية" التابعة لـ"مجلس الرقة المدني"، في حديث إلى عنب بلدي، إن "الإدارة الذاتية" رفضت عروضًا كثيرة قدمتها جمعيات خيرية إسلامية تقف وراءها إيران لإعادة ترميم الجامع.