وأشار «عبد الغفار» إلى الموافقة على دعوة المملكة العربية السعودية، باستضافة اجتماع الهيئات العربية العليا للدواء والغذاء، والمقرر عقده خلال الربع الثالث من العام الجاري 2022، لافتاً إلى الموافقة على طلب جمهورية مصر العربية، باستضافة الاجتماع لعام 2023، بالتنسيق مع هيئة الدواء المصرية، مؤكداً أهمية تفعيل دور اللجنة العليا للدواء العربي، فضلاً عن الموافقة على تشكيل لجنة خبراء تضم الهيئات العربية للدواء في الوطن العربي، حرصاً على تحقيق الأمن الدوائي للمواطنين. واستكمل أن الوزير ناقش خلال الاجتماع مقترح وزارة الصحة المصرية، حول إنشاء الوكالة العربية للدواء لتحقيق التعاون بين الدول العربية، وصولا إلى الاكتفاء الذاتي من الأدوية في ظل عدم امتلاك بعض الدول العربية القدرة على التصنيع، حيث لفت الوزير إلى أهمية تحقيق التكامل في الصناعات الدوائية بين الدول العربية، مؤكداً الحرص على ضمان سلامة وصول الإمدادات الكافية من احتياجات الدول. وأشار «عبد الغفار» إلى موافقة الأعضاء على مقترح الوزير خلال الاجتماع، والخاص بتشكيل لجنة عليا من وزارتي الصحة والسكان المصرية، والتعليم العالي والبحث العلمي، لتقديم تصور ومقترح متكامل حول إعادة إنشاء المركز العربي للأبحاث الصحية والمعملية، وفقاً للتحديثات المطلوبة، بما يتناسب مع الأوضاع الصحية الراهنة وذلك بمشاركة الراغبين من الدول العربية الأعضاء بمجلس وزراء الصحة العرب، حيث يستهدف مواكبة الأبحاث الصحية العالمية في مجال الصحة العامة والأوبئة والفيروسات.
مع بدايه فصل الصيف وتوجه الكثير للسفر كذلك اوضحت الهيئة العامه للغذاء والدواء تعلميات مهمه للجميع عن الشمس وعن الكريمات الخاصة للوقايه ايضا من اشعة الشمس ونوهت الهيئه في حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعيه على عدة نقاط اهمها: شدة أشعة الشمس تبلغ ذروتها بين الساعة العاشرة صباحاً والساعة الرابعة مساءً. يجب استخدام واقيات الشمس حتى في حالة الجو الغائم أو الجلوس بالظل. استخدام المظلات أو الجلوس في الظل على شاطئ البحر يحمي جزئياً من أشعة الشمس ويجب عليك استخدام واقي الشمس. وزير التعليم العالي: استراتيجية عربية لتوحيد إجراءات تسجيل واعتماد التطعيمات | أهل مصر. الملابس ذات الألوان الزاهية والفضفاضة والرطبة لا توفر حماية كاملة من أشعة الشمس. كريمات الوقابة من الشمس يجب ان يستخدمها جميع الفئات العمرية من ذكور واناث وذلك للحماية من التعرض قصير وطويل المدى لأشعة الشمس الضارة، ويجب استخدام مثل هذه الواقيات مع ضرورة التقيد بنصائح السلامة عند التعرض لأشعة الشمس. وتساهم هذه الواقيات بشكل فعال في الحماية من تضرر أو ظهور نمش على الجلد وتقلل من إمكانية الإصابة بسرطان الجلد ، ويفضل استخدامها كل ساعتين عند العمل تحت أشعة الشمس، كما يفضل أن يكون الواقي المستخدم ذو عامل حماية (sun protection factor "SPF") على الأقل 15.
في حالة قيامك باستيراد أي منتج غير محلي من الخارج سواء أدوية أو غذاء أو أدوات تجميل والتي لا يستطيع أن يستغنى عنها السوق في المملكة أو أي مكان ، ففي هذه الحالة فإنك تلجأ إلى التقدم إلى الهيئة العامة للغذاء والدواء حتى تقبل لك استيراد هذا المنتج وبيعه في الأسواق الوطنية ، دعونا نتعرف على هذه الهيئة وكيفية التقديم فيها. الهيئة العامة للغذاء والدواء تم إنشاء الهيئة العامة للغذاء والدواء بقرار من مجلس وزراء المملكة رقم 1 تاريخ 7/1/1424، حيث أصبحت بموجب هذا القرار هيئة مستقلة تتبع رئاسة مجلس الوزراء مباشرةً ، وكانت مهمتها هي جميع المهام التي تلزم ضمان سلامة الدواء والغذاء الذي يتم تداوله في المملكة للإنسان والحيوان وغيرها من المستحضرات الكيماوية والحيوية والمنتجات المختلفة الإلكترونية وغير الإلكترونية التي من الممكن أن تؤثر على صحة الإنسان ، حيث تختص هذه الهيئة بالرقابة والتنفيذ والقيام بالإجراءات اللازمة لأداء هذه المهمة.
افتتح الدكتور خالد عبد الغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، أعمال اجتماع المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الصحة العرب، بصفته رئيساً للمكتب التنفيذي للمجلس، أمس الأربعاء، بمقر الأمانة العامة لجامعة الدول العربية. حضر الاجتماع السفيرة الدكتورة هيفاء أبو غزالة، الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية، ورئيس قطاع الشئون العربية، وأعضاء المكتب التنفيذي، وذلك للمناقشة والتشاور حول البنود المُدرجة على جدول أعمال المكتب التنفيذي، تمهيداً لاتخاذ قرارات بشأنها خلال أعمال الدورة العادية ال 56 لمجلس وزراء الصحة العرب، والتي تعقد غدًا الخميس 24 مارس. استهل الوزير الاجتماع بتقديم الشكر لكافة أعضاء المكتب التنفيذي، على مجهوداتهم في تنفيذ قرارات وتوصيات المجلس، مؤكداً أهمية استمرار تضافر الجهود بين الدول العربية في كافة الملفات الصحية ذات الاهتمام المشترك لتحقيق الأمن الصحي للشعوب العربية. كما وجه الوزير الشكر للدولة التونسية الشقيقة، على نجاحها في رئاسة الدورة السابقة الـ 54 من مجلس وزراء الصحة العرب، مُتَمَنِّيًا التوفيق والسداد للدولة الجزائرية في مهمتها القادمة التي مازالت تواكب ظروفاً فارقة يمر بها العالم العربي، كما وجه الشكر للسفيرة هيفاء أبو غزالة على دورها الفعال والحيوي في التنسيق لأعمال مجلس وزراء الصحة العرب، ومكتبه التنفيذي لتمكينه من القيام بمهامه ومسؤولياته.
اجمل واحلى صور في العالم - صور روعة من منتديات عبير همس الخلود 05-04-2012, 10:32 PM من صور الرفق بالحيوان من صور الرفق بالحيوان حين تتبدل الادوار والمهام ويجلس الحمار معززا مكرما فوق العربة بدلا من ان يجرها ثم يتقدم صاحب العربة والحمار فيجر العربة بدلا عن الحمار، فإن هذا دليل على المساواة والرفق بالحيوان وتساوي الفرص بين الجانبين.
[٤] آمن الرّواقيون، وهُم فئة من الفلاسفة الإغريق الّذين ظهروا في القرن الثالث قبل الميلاد، بافتقار جميع الحيوانات إلى الإدراك والعقل، وبالتّالي فقد رأوا مُعاملتها بطريقة دُونيَّة دون الاكتراث بمنحها أيَّ نوعٍ من الحُقوق أو الامتيازات. وقد ترسَّخت مُعتقدات هذه الجماعة الفلسفيَّة في الفِكر الأوروبي والمسيحيّ خلال القُرون اللّاحقة، لتُشكِّل وجهة نظر دينيَّة حول حقوق الحيوانات سادت أوروبا لمئات السنين وتبنَّاها القانون الروماني، لتنتقل منه إلى القانون الإنكليزي والأمريكي بعد فترات طويلةٍ جداً، دون أن يطرأ عليها تغييرٌ كبير. في الواقع بقيت هذه الفكرة - الّتي لا تُقيم اعتباراً يذكر قانونياً ولا أخلاقياً لحُقوق الحيوان - سائدة في مُعظم أنحاء العالم مُنذ العهد الروماني وحتى نهاية القرن العشرين، عندما بدأت بعض المُنظَّمات بمواجهتها. [٤] تتنوَّع وجهات النظر حول مسألة الرِّفق بالحيوان في الوقت الحاضر. فإحدى الحركات البارزة في هذا الخُصوص الآن، واسمها "تحرير الحيوان" (بالإنكليزية: Abolitionism)، ترى أنَّ الحيوانات كائناتٌ لها حقوقٌ أخلاقيَّة، وبالتالي فإنَّها لا يَجب أن تعامل - بأي حال - كأشياء غير عاقلة يَجوز للناس امتلاكها أو العبث فيها، وأنَّ استخدام الإنسان للحيوان لأيِّ سببٍ (مثل الاحتفاظ به كحيوان أليف، أو استغلاله للتجارب، أو الرياضة، أو غير ذلك) غير مقبول أخلاقياً.
[٥] أمّا حركة حماية الحيوان (بالإنكليزية: Protectionism) فهي ترى أنَّ للحيوانات حُقوقاً أخلاقيَّة أيضاً، لكنَّها تُبيح استغلال الحيوان لصالح البشر تحت بعض الظُّروف، وعند الخضوع لأنظمة وتشريعاتٍ مُحدَّدة. [٦] وأما وجهات النَّظر الدينيَّة فهي مُتفاوتة، فالمسيحيَّة ترى الحيوانات كائنات أدنى من البشر، واليهوديّة لا تجد مانعاً من الاستفادة من الحيوانات واستغلالها (كطعام مثلاً)، إلا أنَّها تُحرِّم الإيذاء غير الهادف للحيوان، وأمّا الإسلام فيرى أنَّ الحيوانات مخلوقاتٌ مُميَّزة يجب الرِّفق بها وإبداء الرَّحمة اتجاهها، وقد كان الرسول مُحمَّد رحيماً جداً مع الكائنات الحيَّة، كما أنّ الديانتين الهندوسيَّة والبوذيَّة تتشابه مع الإسلام في معاملة الكائنات الحيّة، إلا أنهما أكثر تشديداً في تحريم إيذاء أي كائنٍ حيٍّ أو قتله. [٧] صور الرّفق بالحيوان في الإسلام تُؤكِّد الشّريعة الإسلاميّة على معنى الرّفق بالحيوان في مواطن كثيرة، ابتداءً من تأكيد أنّ الحيوانات ما هي إلا أمّةٌ من الأمم، حيث قال تعالى: (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) { الأنعام: 38}.