كاتب الموضوع رسالة احساس عاشق مراقب عام المساهمات: 92 تاريخ التسجيل: 10/03/2008 العمر: 38 موضوع: الجمال جمال الروح وليس المظهر؟؟؟؟؟؟؟ السبت مارس 15, 2008 3:08 pm وموضوعي اليوم مهم وحساس وهو ليش بعض البنات يفضلون الشاب الجميل ؟؟رغم ان الشاب مب بجمالهـ بخلاقهـ.. ليش بعض البنات (( الله يهديهن)) يفضلوون الشاب الوسيم للزواج.. يعني يوم اييلهم واحد كله رجوله وأخلاق وخشونه.. او اييهم واحد.. لونه مب عايبنهم. يرفضونه ع طول ؟؟!! ومعظم البنات اللي يقولون نحن ما نهتم بجمال الريال... والصدق هذا الكلام قول بدون فعل.. والصراحة. اكثرووا من هالبنات اللي يهتمون بالجمال.. في زمانا هذا.. بس يوم بتقدم لها واحد حليو وغاوي يوافقن ع طول... ؟! ؟ من غير مايعرفون هالمتقدم من هو وشو أصله ولا شو اخلاقه يصلي ولا لا ولا لعاب.. اقوال عن الجمال الحقيقي اقتباسات راقية. ؟؟ وين عايش وشو يشتغل وكيف حالته الماديه والاجتماعيه!! الخ.... يعني شو الفرق هذا ريال وهذاك ريال.. اللي يمكن تعيش وياه طول عمرها رغم ان الجمال ما بيدوم.. وبي مصيرهم. وبيكبرون فالسن.. وكل هالجمال بيروح.. وهاي الظاهرة الغربيه انتشرت فالمجتمعات الخليجيه وبشكل كببير جدا جدا جدا.. وعلى أيام أول يوم يتقدم الخاطب للخطبه مايمر اسبوع الا واهل العروس موافقين من غير ماتشوفه العروس ولا هو يشوفها... رغم ان هو عادي تشوفهـ.. بس انهم ما كانوا يهتمون فالمظهر.. بس كان يهمهم اخلاق الريال.. والحين كل شي تغير ؟؟!!
11-02-2015, 04:57 PM # 11 عضو متـألق تاريخ التسجيل: 7 - 2 - 2013 الدولة: من مهد الحضارة والتاريخ, من ارض السعيده المشاركات: 1, 599 معدل تقييم المستوى: 11 رد:.. ايهما اهم.. .. ايهما اهم .. جمال المظهر ام جمال الروح - الصفحة 2 - منتديات اليمن أغلى YEMEN FORUMS. جمال المظهر ام جمال الروح مشكور اخي على الموضوع اقول ان جمال المظهر يسقط وان طال الزمان اما جمال الروح فيبقى مادام الزمان وهذ ما ركز عليه ديننا الحنيف والقصص كثيرة جدا توضح ذلك. تحياتي لك. 18-02-2015, 12:12 PM # 12 شكرًا المعلم على المرور 17-04-2017, 07:29 PM # 13 تاريخ التسجيل: 12 - 4 - 2017 المشاركات: 3, 864 معدل تقييم المستوى: 9 اكيد جمال الروح اهم والرجل الواعي يعرف هالشي زين يسلمو على الطرح 01-05-2017, 01:06 AM # 14 عضوهـ مبدعه تاريخ التسجيل: 30 - 10 - 2016 الدولة: المغرب المشاركات: 277 معدل تقييم المستوى: 6 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي العزيز.... قرأت كثيراً عن الجمال، وما أعجبني أكثر من قول وليم شكسبير: «ليس هنالك جميل ولا قبيح، وإنما تفكير الإنسان هو الذي يصور الجمال والقبح للإنسان». أعجبتني هذه المقولة جدا. ان ميدان الجمال واسع، تكثر فيه المتناقضات، حتى أن النقاش فيه أوسع وأكثر تشعبا من كثير من مواضيع الساعة.
ألم تدهشوا من شخص تعتّه بفتاة علاقتها بالجمال كعلاقة الكنغر بصحراء العرب؟! أرأيتم أن الجمال ليس بالضرورة هو الفتنة، وإن كان بوابة أساسية له على اعتبار أن الجميل يلفت النظر، لكن الإسلام سد الذريعة أمام ذلك بقواعد للبس والتعامل تصون الطرفين. وتلك الإجابة المنفعلة والمكررة على السؤال الذي طرحته في بداية المقالة تشي بخلط بين المفهومين، فيسعى المرء إلى "التبرؤ" بكل الوسائل من جمال الظاهر، لأنه يظن أنه بذلك يحمي نفسه من الاتهام بالسطحية والتفاهة والإفساد. وكما أن الانشغال بجمال الظاهر وحده جناية، فإن الخوف من الاعتراف بأهمية جمال الظاهر جناية عظمى لأنها تتبع سياسة التجنب وإيثار السلامة، ولأنها تأتي من عقل لا يريد أن يتطور ولا يريد أن ينضو عن نفسه الأنماط التي غرسها المجتمع فيه. جمال المظهر يملك جواز سفر دبلوماسي يمكننا من الدخول في حضرة جمال المخبر، فهو الحاجب على مجلسه. الجمال جمال الروح وليس جمال المظهر أقل رجل اعمال. صحيح أن الجمالين قد يتخاصمان أحيانا، وصحيح أن هناك من يظلم أحدهما على حساب الآخر. لكن اجتماعهما ليس مستحيلا، بل شائع كثيرا، وهما حين يجتمعان يكون جمال الظاهر بوابة التعرف على جمال الباطن. لهذا، فلنكن منصفين؛ لهذا، فلنكن صرحاء؛ لهذا، فلنختر الإجابة الصحيحة، أو الإجابتين الصحيحتين!
2- وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((استعيذوا بالله من العين؛ فإن العين حق)) [5]. 3- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العين حق، ولو كان شيء سابِقَ القَدَرِ لسبَقَتْه العين، وإذا اسْتُغْسِلْتُم فاغتَسِلوا)) [6]. أي: وإذا طُلِب من أحدكم أن يغتسل لأخيه المسلم؛ لأنه أصابه بالعين، فلْيُلَبِّ طلبه، وَلْيَغْتسِلْ له. 4- وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: يا رسول الله، إن بني جعفرٍ تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟ فقال: ((نعم، فلو كان شيء سابقَ القضاءِ، لسبقَتْه العين)) [7]. 5- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن العين لتُولَع بالرجل بإذن الله، حتى يصعد حالقًا فيتردَّى منه)) [8]. والمعنى: أن العين تصيب الرجل، فتؤثِّر فيه، حتى إنه ليصعد مكانًا مرتفعًا، ثم يسقط من أعلاه من أثر العين. 6- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العين حق تستنزل الحالق)) [9]. حديث العين تدخل الرجل القبر المفقود. أي: تسقطه من الجبل العالي. 7- وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العين تُدخِلُ الرجلَ القبر، وتُدخِل الجَمَلَ القِدْر)) [10].
السؤال: ما حال حديث: "العين تدخل الجمل القدر ، والرجل القبر "؟ الإجابة: =========================.. نص الإجابة: لا أدري، لكن العين لاشك أنها أحياناً تؤدي إلى الوفاة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 1 22, 483
العين تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر العين والحسد "16" عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر. قال الشيخ الألباني: ( حسن) انظر حديث رقم: 4144 في صحيح الجامع يقول ابن القيم في كتابه الزاد: ومن الرُّقَى التى تردُّ العَيْن ما ذُكر عن أبى عبد الله السَّاجى ، أنه كان فى بعض أسفاره للحج أو الغزو على ناقة فارِهَةٍ ، وكان فى الرفقة رجل عائن ، قلَّما نظر إلى شىء إلا أتلفه ، قيل لأبى عبد الله: احفَظْ ناقَتكَ مِنَ العائِن ، فقال: ليس له إلى ناقتى سبيل ، فأُخْبِرَ العائِنُ بقوله ، فتَحيَّنَ غَيبة أبى عبد الله ، فجاء إلى رَحْله ، فنَظر إلى الناقةَ ، فاضطربتْ وسقطت ، فجاء أبو عبد الله ، فأُخْبِرَ أنَّ العائِنَ قد عانها ، وهى كما ترى ، فقال: دُلُّونى عليه. فدُلَّ ، فوقف عليه، وقال: بِسْمِ اللّهِ حَبْسٌ حَابِسٌ وَحَجَرٌ يَابِسٌ وَشِهَابٌ قَابِسٌ رَدَدْتُ عَيْنَ الْعَائِنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَحَبّ النّاسِ إلَيْهِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ثُمّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ فَخَرَجَتْ حَدَقَتَا الْعَائِنِ وَقَامَتْ النّاقَةُ لا بَأْسَ بِهَا أ.
قال و رأيت رجلاً عَيُوناً سمع بقرةً تُحلَب فأعجبه صوتُ شَخْبها، فقال: أيتَّهن هذه، فخافوا عينَه فقالوا: الفلانيّة لأخرى وَرَّوا بها عنها فهلكتا جميعاً المُوَرَّى بها والمورَّى عنها. الشخب: صوت الحليب وهو يخرج من ثدي البقرة. __________________
والمعنى: أن العين تصيب الرجل، فتقتله فيموت ويُدفَن في القبر، وتصيب الجمل فيُشرِف على الموت فيُذبَح ويُطبَخ في القِدْر. 1- وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكثر من يموت من أمتى بعد قضاء الله وقدره بالعين)) [11]. 2- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أن أسترقي من العين" [12]. 3- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "رخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرُّقْيَة من العين والحُمَة والنملة" [13]. العين !! - موقع مقالات إسلام ويب. الحُمَة: كل لدغة فيها سم؛ كلدغة الحية والعقرب وغيرها. النملة: قروح تخرج في الجنب [14]. 4- وعن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيتها رأى في وجهها سَفعة: ((بها نظرة، استرقوا لها)) [15]. سَفعة: علامة من الشيطان، وقيل: ضربة واحدة منه [16] ؛ أي: بقعة سوداء، أو صفراء في وجهها. 5- وعن جابر رضي الله عنه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لآل حزم في رُقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس: ((ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة - نحيفة - تصيبهم الحاجة؟)) قالت: لا، ولكن العين تُسرِع إليهم، فقال: ((ارْقِيهم))، قالت: فعرَضْتُ عليه، فقال: ((ارقيهم)) [17].