دين وفتوى صلاة الجمعة_ أرشيفية الجمعة 15/أبريل/2022 - 09:26 ص تتناول خطبة الجمعة اليوم 15 أبريل 2022، الحديث حول موضوع: رمضان شهر الجد والعمل والاجتهاد ، وهي خطبة موحدة على جميع مساجد وزوايا وزارة الأوقاف، بجميع أنحاء الجمهورية؛ ضمن خطة الوزارة لتقليل عشوائية المنابر، ومنع استغلالها كأبواق تخدم الدعاية السياسية. موضوع خطبة الجمعة اليوم 15 أبريل 2022 وسبق أن حدد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، موضوع خطبة الجمعة اليوم، تحت عنوان: رمضان شهر الجد والعمل والانتصارات، محذرا الأئمة من تخطي الوقت المحدد لإلقاء خطبة الجمعة اليوم، والمقدر بـ10 دقائق لكل من الخطبتين الأولى والثانية. وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، شدد على جميع الأئمة والخطباء المعينين بوزارة الأوقاف كذلك، بضرورة الالتزام بموضوع خطبة الجمعة اليوم، والموحد على جميع مساجد الوزارة التي تقام بها، ومعين بها إمام وخطيب من قبل الوزارة. خطبة الجمعة اليوم وتعد خطبة الجمعة اليوم 15 أبريل 2022، هي ثاني خطب الجمعة لشهر رمضان المبارك، والتي اختار لها وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، الحديث حول موضوع: رمضان شهر الجد والعمل والانتصارات، فيما تناولت خطبة الجمعة الأولى من شهر رمضان، الحديث حول موضوع الجوانب الإيمانية والأخلاقية في الصوم.
وصل الرئيس عبدالفتاح السيسي، إلى مسجد المشير طنطاوي، لأداء صلاة الجمعة تزامنًا مع احتفالات العاشر من رمضان. أيام العزة والنصر في الشهر الفضيل وستكون خطبة الجمعة، اليوم، تحت عنوان "أيام العزة والنصر في الشهر الفضيل"، وهي تتكون من 3 محاور؛ الأول، انتصارات رمضانية، الثاني، عوامل النصر في الشهر الكريم، وثالثا الانتصار على النفس والشيطان.
تتمة خطبة الجمعة موضوعها القرآن الكريم - YouTube
ومن الآداب المستحبة: أنْ يجلسَ حيث وجد المكان؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ, ثُمَّ لْيُخَالِفْ إِلَى مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدَ فِيهِ, وَلَكِنْ يَقُولُ: افْسَحُوا "(رواه مسلم)؛ أي: يقول ذلك قبل الخُطبة. ومن الآداب الواجبة: أن يُنصِتَ إذا بدأ الإمامُ يخطب؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: أَنْصِتْ -وَالإِمَامُ يَخْطُبُ- فَقَدْ لَغَوْتَ "(رواه البخاري ومسلم)؛ أي: بطلت جُمْعَتُك, وصارت ظهراً, ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: " وَمَنْ لَغَا, وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ؛ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا "(حسن رواه أبو داود), وحتى لو عَطَسَ لا يُشرع تشميتُه؛ لوجوب الإنصات, فكما لا يُشمَّت العاطسُ في الصلاة, كذلك لا يُشمَّت حالَ الخُطبة. ومن الآداب المستحبة: أنْ يتحوَّلَ من مكانه إذا نَعَسَ؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ "(صحيح رواه الترمذي). ومن الآداب الواجبة: ألاَّ يتخطَّى رِقاب الناس, ولا يُفرِّقَ بينهم, قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ -رضي الله عنه-: جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ -وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم- يَخْطُبُ, فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ, وَآنَيْتَ "(رواه أحمد وأبو داود)؛ آذَيْتَ: بتخطِّيك رقاب الناس, وَآنَيْتَ: أخَّرت المجيئ.
هذه ليست أخلاق الأردنيين عمون - كتب: أمجد السنيد - لنتفق أولا ومن حيث المبدأ أن هذا المقال ليس موجهاً للدفاع عن شخص رئيس الوزراء الدكتور عبدالله النسور بقدر ما هو موجه إلى التحذير من سابقة أردنية وعلى ما اعتقد أنها مدانة وغير مقبولة وهي دخيلة على طباع الأردنيين مهما كانت الذرائع والمبررات والمسوغات للشخص الذي قام بهذا التصرف الهجين. لا شك أن الكثير من الأشخاص لديهم حالة بؤس وإحباط عامة جراء الأوضاع التي تحدث في المنطقة العربية على وجه العموم والوضع الاقتصادي الصعب الذي يجتاح مختلف أرجاء المملكة وبشكل خاص الأطراف خارج العاصمة لا سيما وان الأردن تحمل بشكل مباشر أو غير مباشر تداعيات الجوار ولعل مسألة اللجوء السوري شاهد حي على ذلك. ركن الهزاز للكماليات, Riyadh (0557000599). وعودة إلى ما حدث في محافظة جرش فإن ذلك يؤشر إلى الكثير من المعطيات التي بات المواطن متعطشاً لها وهي سيادة وفرض القانون وهيبة الدولة. فشخص رئيس الوزراء أي كان جزء من هيبة الدولة الأردنية والاعتداء على شخصة بهذا الصورة السافرة والنشاز هي مساس مباشر لقيمة الدولة لان الحكومة هي ركن من أركان الدولة. أن نقل مثل هذه النماذج المعيبة لما حدث في العراق إبان حقبة بوش الابن أو ما حدث مؤخرا مع هيلاري كلينتون وتوظيفه على الساحة المحلية تحب بند الديمقراطية وتفريغ الشحنات الزائدة والبحث عن الشهرة عبر استقطاب عدسات الكاميرات والكتابة الصحفية على من قام بمثل التصرف لا يخدم احد سوى كسر الهيبة والانجرار وراء مشروع تفكيك مؤسسات الدولة.
الجلابيه بيضاء مكويه غابت بفضل التغيرات الاقتصادية والثقافية والفضائيات الملامح التراثية للجلابية السودانية واختلطت الخامات والالوان واشكال التصميمات في عالم متغير متسارع الايقاع، هوس الموضة والتغيير. الجلاليب كانت تخيط علي ثلاثه أنواع في العاده و هي كرشليق و تعني بزراير ، أو دركسون بالفتحه المستديرة ، أو في أحيان نادره بي لياقه و كرشليق و هذه يستعملها بعض سائقي التاكسي و معلمي القهاوي. و القماش عادة هو البوبلين و المتر يساوي 20 قرش و قديما كان هناك قماش يسمونه ( بنك مصر) له عروض عريضه أو قماش هزاز فيه خطوط لامعه يسمونه الالاجه يلبسه المعلمين و كبار التجار. نقاش الاسبوع : الكرسى الهزاز ماله وما عليه * وسام نقاش ديكورى للحوار الفائز *. العراريق و الساويل عادة من الدبلان او قماش خفيف للعراريق يسمونه الساكوبيس و هذه الكلمه يوصف بها الشخص الضعيف و يقولون ( ده ساكوبيس ساكت). و هناك أيضا لبس تكسب و تعني جيب من الأمام و من الخلف ، أو جناح أم جكو و عادة لانها واسعه تحتاج لسته أمتار أو خمسه أمتار و نصف بدلا عن خمسه أمتار. الأشكال المتوارثة: الاشكال المعروفة هى نوعان جلابية بزراير وجلابية بدون زراير والجلابية بدون زراير هى الجلابية الانصارية بنوعيها (حربة) وبدون (حربة) والكردفانية او التجارية او المقفولة وهى اتجاه واحد عكس الانصارية التي تلبس باتجاهين، كذلك ارتبطت الجلابية الانصارية بمسميات بعض القبائل(البقارة)،( الرزيقات) على وجه الخصوص مع اختلاف خفيف في تصميم الرزيقية) تكون بدون جيوب امامية والقبة رفيعة.. كما تلبس كل القبائل الجلابية الانصارية.
002 km المهيدب الوطني للخزانات Riyadh 1. 002 km 1. 058 km درعه 7957 داود القشيري،, 4512, Riyadh 1. 058 km مؤسسة المنير المتحدة Rafh, Riyadh 1. 062 km زهور الريف 7957 داود القشيري،, 4512, Riyadh 1. 075 km العربيه للعود 7974 سلمان الفارسي، الخليج الرياض 13223 1. 122 km الزجاج 3991 Rafh, Riyadh 1. 128 km Spring colors for gifts Shaikh Abdulaziz Ibn Abdulrahman Ibn Bishr, Riyadh 1. 135 km ورشة أبوزكي Riyadh 1. 141 km محامص النغيمشي Salman Al Farsi, Riyadh 1. 154 km أسواق زاوية النسيم الرياض 1. 183 km Countryside Flowers 3533 علي بن سعيد، الرياض 1. 189 km العربية للعود 3549 علي بن سعيد، اشبيلية الرياض 13226 6529 Ali Ibn Said, Riyadh 1. 192 km العربية للعود علي بن سعيد، اشبيلية الرياض Ali Ibn Said, Riyadh 1. 🕗 هيبة الهزاز للتسوق Riyadh opening times, 3635, Shaikh Abdulaziz Ibn Abdulrahman Ibn Bishr, tel. +966 11 214 0579. 205 km اروع لمسه Unnamed Road, اشبيلية،, Riyadh 1. 212 km العميد للخياطة العسكرية Riyadh 1. 212 km باطرمه 4545 Rafh, Riyadh 📑 all categories
أزياء الصوفية: * يميزها اللون الاخضر الغالب على الجماعات الصوفية يضاف اليه اللون الاحمر في الحربة في الاكمام والارجل واحياناً اللون الاسود.. الزي الصوفي الاخضر يدخل فيه كل لون يراه الدرويش يضيفه الى الجلابية ويتميز بالطاقية ( ام قرينات) والالفية تصبح جزءاً من الزي. من ملحقات الزي العمم والشالات واغطية الرأس بدأت تظهر فيها طقوم من التوتال او من الاقمشة العادية المطرزة كل طقم بنفس اللون بأشكال مميزة جميلة تضيف عموماً الى الزي رونقاً وبهاء وجمالا والاحذية ابرزها المركوب (القرفه) من الجنينة ومركوب النمر ومركوب الجزيرة ابا (زلقون) احمر وابيض امير ما يكمل زي الرجل السوداني العصا وهى ضرب من الخيارات واسع يبدأ من خمسة الف الى خمسمائة جنيه وعصا المهوقني أو المطعمة بالسن واسلاك الفضة والنحاس تعتبر الاقيم والاغلى ثمناً.
ومنها ما هو مناسب لحديقة المنزل بأشكال و انواع مختلفة من الخشب و الحديد و ايضا القش الأنيق هنا نرى الكرسي مصنوع من الحديد هزاز جميل و انيق. والمصنوع من الخشب على شكل مقعد كبير يتسع لآكثر من شخص واحد. او بمقعد واحد و لكن بعدة الوان. او المصنوع من القش الجميل المريح بألوانه المتعدده.
خامات وألوان: * الخامات المفضلة في الجلابية الانصارية الدمور السوداني المسمى (القنجة) وينسج محلياً (بالنول) وتشتهر به شندي والجبلاب ورفاعة وام درمان ودخلت على المناسج خيوط بولستر ملونة زادته بهاء وجمالاً وعموماً الشباب يفضلون تقليس المقاسات. جاء علي لسان السيد الصادق المهدي ان تكون الجلابية الانصارية الحربة ذات اتجاه واحد تحمل كل صفات الجلابية الانصارية من اتساع وشكل الحربة في الامام والخلف مع ملاحظة انها تلبس في الجهة الامامية فقط. وهذا التصميم عملي في حالات الجلوس الطويل أو في الصلاة. العلا الله: * هى رديف الجلابية الانصارية وهى من ابتكارات الامام عبد الرحمن - رحمه الله- ومن عبقريات الانسان السوداني فهى عملية جميلة ويمكن ان تصاحب الانسان في كل مناسباته. في البداية كانت زي شباب الانصار وكانت بيضاء قصيرة تحت الركبة تماماً واستحدثت فيها الالوان والخامات المستوردة او المحلية ازدادت طولاً من جهة الارجل حتى صارت منتصف الساق ومنتصف الساعد وفي بداياتها كانت تصاحبها اكسسوارات كالعصاء القصيرة التي عليها شعار حزب الامة لكن المدلول الاساسي في العلا الله ان الاعمدة التي في الظهر مع اليدين تكتب اسم الجلالة (الله) وكان في الماضي يلبس معها شراب ابيض وباتا وهى اقرب للازياء الحربية فيها مسحة الاستعداد والنشاط.
وهذا مناسب لغرف الأولاد الوان مبهجه و جميلة محببه من قبل الأطفال اما عن العيوب الخاصة بالكراسي الهزازه ربما ثمنه باهض قليلا بنسبة للبعض وايضا حين البحث عن مديل معين ربما لا نجده بسهوله والنوعيات الجيده يجب البحث عنها في المتاجر و محلات الأثاث كثيرا لآنها لا تتوفر بسهوله خاصة في البلاد العربية. دمتم بحفظ الله. 16-01-2012, 09:14 PM #10 الف سلامة عزيزتى ولايهمك هناك اشياء جميلة ووسائل اخرى تستطيعى ان تشتغلى بها وتعتبريها من ضمن وسائل الترفيه التى يمكن ان تقتنيها فى منزلك دون ان تسبب لك اى اذى وايضا اهلا ومرحبا بك فى نقاشنا مواضيع مشابهه الردود: 17 اخر موضوع: 05-02-2014, 09:29 PM الردود: 23 اخر موضوع: 26-01-2012, 09:31 AM نقاش جدي. بواسطة هدى العبقرية في الأمومة والطفولة الردود: 4 اخر موضوع: 26-07-2010, 03:57 PM نقاش بواسطة بيان رقم 90 في نافذة إجتماعية الردود: 15 اخر موضوع: 31-07-2008, 02:47 PM الردود: 5 اخر موضوع: 16-11-2007, 10:18 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة