معظم مراكز الرعاية الصحية الأولية تتوفر بها الخدمات الطبية المساعدة كالفحوصات المخبرية والإشعاعية ورعاية الفم والأسنان. 2-خدمات أخرى: تقدم مراكز الرعاية الصحية الأولية بعض الخدمات الطبية الأخرى مثل استقبال الحالات الإسعافية والطارئة ومباشرة حالات الولادة في المراكز البعيدة عن المستشفيات وإجراء بعض الجراحات البسيطة وتقديم الإسعافات الأولية كما يتم تقديم خدمات تأهلية وتعزيزية ببعض المراكز الصحية. علما بأنه يتم تأهيل وتطوير القوى العاملة في مراكز الرعاية الصحية الأولية بتدريب الكوادر الطبية والإدارية على البرامج الصحية الأساسية وكل ما يستجد في مجال الخدمات الصحية من خلال برامج التعليم الطبي المستمر داخل وخارج المنطقة.
وفي المملكة العربية السعودية تم تطبيق هذا البرنامج بأسلوب يتلاءم مع مفاهيم المجتمع السعودي وذلك لكي يتم قبول هذا البرنامج وتطبيقه بشكل مستمر لتحقيق الهدف المنشود من هذا البرنامج. وقد كانت مدينة البكيرية والمندق التجربة الأولى في تطبيق هذا البرنامج حيث تم التنسيق مع المكتب الإقليمي لشرق المتوسط لمنظمة الصحة العالمية بالقاهرة وتم إقرار هذا البرنامج. مركز الرعاية الصحية الأولية بجدة. وأنوه هنا أن الالتزام والموافقة الصريحة من قبل الإمارة والمحافظة يعتبران بمثابة إشارة واضحة إلى جميع أفراد الإدارة المحلية وهيئاتها على أن قضايا الصحة والبيئة تستحق المزيد من الاهتمام من كافة الجهات المعنية سواء بالقطاع العام أو الأهلي وكذلك للتشاور لإعداد الخطة مع المسؤولين في الإمارة وكبار المسؤولين في مجال الرعاية الصحية الأولية وكبار الشخصيات والمسؤولين بالدوائر الحكومية بالمنطقة سيجعلهم يتعاملون مع الصحة والبيئة كجزئية واحدة وسيزيد من ثقافتهم بأن ظروف الصحة والبيئة بالمدينة ممكن أن تتغير للأفضل من خلال التعاون والتنسيق بين القطاعات المختلفة. وسوف يتم وبإذن الله تناول كل مدينة في كيفية تطبيق البرنامج، وكيفية اختيار هذه المدن لذا فإن للحديث بقية.
وبما أننا جميعاً نستعد خلال الأيام القادمة بإذن الله بإستقبال يوم عيد الفطر المبارك وقد بدأت في منازلنا الاستعدادات لذلك اليوم السعيد فلنبادر أيضاً بإدخال السرور والسعادة لمن لا تسمح ظروفه بشراء مستلزمات العيد أو يعاني من ضيق اليد لنرى من هم حولنا في المجتمع من أخواننا المتعففين الذين لا تنطق ألسنتهم عن الحاجة ولكن ملامحهم تخبرنا بأحوالهم ليكون العيد يوم بهجة وفرحة للجميع ولا نسمح لدمعة طفل تتساقط لشراء العيدية. تقدير النعم: تمتليء موائدنا بما لذ وطاب من النعم لدرجة أصبح البعض منا متعوداً على وجودها وكأنها شيء عادي لا يستوجب الشكر وقد ينسى أن ذلك فضل الله عليه يؤتيه من يشاء فيوجد من هم يتمنون هذه النعم ولا يجدوها فيعرفوا قيمتها و يقدروها ، فتقدير النعم وشكرها يوجب حفظها ونكرانها يكون سبب لزوالها.
وبدأت أعمال سيف الدولة تظهر منذ ذلك الوقت، وتجلى ذلك في إسهامه في القضاء على البريدي، وفي توليه إمارة واسط والبصرة، وفي تخليص الخليفة من مكيدة تدبر له، ولمّا لم يستمع لنصيحته وعاد إلى بغداد قضى عليه المتحكم التركي (توزون)، فارتقى الخلافة المستكفي بالله في عام 333 هـ وهي السنة التي بدأت فيها إمارة سيف الدولة لحلب من جهة، وتسلط البويهيين على بغداد والخلافة والقسم الشرقي من الدولة العربية من جهة ثانية. يسجل المستشرق سو فاجيه أنّ حلب غدت في عهد سيف الدولة عاصمة تضم سهول سوريا الشمالية وإقليم أنطاكية، وتخوم طوروس العسكرية، وقسماً من أعالي ما بين النهرين، أما علاقاته بالخليفة فقد كانت بروتوكولية محضة، لا تعوقه البتة عن حرية الحركة. عاود سيف الدولة الهجوم على دمشق، كان ذلك في العام 334 ه، واستولى عليها، ثم سار إلى مصر واستولى على الرملة ولكنه لقي الجيش المصري الذي هزمه في الأردن وعقد صلحاً بينه وبين الأخشيديين، احتفظ الأمير الحمداني بموجبه بحلب وحماة وحمص، بينما احتفظ المصريون بدمشق. وفي سنة 337 ه، دفع سيف الدولة الحرب إلى أرض الروم، وقاتلهم قتالاً عنيفاً، فلا تنقضي سنة دون أن يغزو أرضاً للروم أو يخوض معركة بينهم، وقد مني بالهزيمة في تلك السنة، واستولى الروم على مرعش وذبحوا أهل طرطوس، وفي السنة 339 توغل كثيراً في أرض الروم واستولى على عدّة حصون كما غنم غنائم كثيرة، إلا أن الروم سدّوا الطرق في وجهه في أثناء عودته واستردوا ما غنم منهم من غنائم وأسرى، على أنه فلح هو وبعض صحبه في الهرب.
كان المتنبي واحد من أشهر شعراء العرب ، وقد ذاع صيته وانتشرت شهرته في القرن العاشر الميلادي وقد اشتهرالمتنبي بقصصه ونوادره وأنه قد قتله شعره ، كما ارتبط اسم المتبني بالخليفة سيف الدولة الحمداني والذي اشتهر باسم سيف الدولة وكان مؤسس إمارة حلب ، وقد اعتاد المتنبي أن يمدح سيف الدولة في قصائده ، فكان سيف الدولة يمنحه ثلاثة آلاف دينار كل عام ، وكان المتنبي يكتب ثلاثة قصائد فقط. وذات يوم كان القائد والشاعر أبو فراس الحمداني يجلس مع سيف الدولة وهو ابن عمه وقد حارب معه كثيرًا وكان أيضًا من أبرز شعراء عصره ، فقال أبو فراس لسيف الدولة إنك تجزل العطاء للمتنبي فتمنحه ثلاثة آلاف دينار وهو يكتب ثلاثة قصائد فقط ، وأنك يمكنك أن تجلب إلى ديوانك عشرين شاعرًا ويأتوك بأحسن من شعره وتمنحهم مائتي دينار فقط ، فاقتنع سيف الدولة بكلام أبو فراس ونفذه ، فلما سمع المتنبي بالقصة دخل على سيف الدولة في مجلسه وهو يحمل ورقة في يده ، وكان أبو فراس يجلس معه ، وبدأ المتنبي يقرأ من الورقة الأبيات التالية: وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ. ما لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ.
وأسس أوّل مكتبة في حلب ووقف عليها عشرة آلاف مجلد، عاش عيشة المتحضر وتدرب على شؤون الفروسية وقد أسلمه أخوه ناصر الدولة إلى المدربين فعلموه فنون القتال، وعلموه ما يلزم القائد من فكر عسكري يؤهله للقيادة والتخطيط في المعارك. ومن مزايا سيف الدولة ما اجتمع حوله من رجال الفكر والأدب واللغة والدين والفن والشعر، كانوا يناقشون قضايا أدبية أو علمية أو لغوية. كان بينهم الطبيب الفلكي عيسى الرقى مترجم كتب سريانية إلى العربية، والفقيه الشيعي الناشئ الأصغر، والفلكي المنجم القابسي، إضافة لرعاية الفارابي الشهير، أستاذ ابن سينا، والذي كان يعرف أرسطو أكثر مما يعرفه أي فيلسوف آخر. كان النحو والعلوم المتعلقة به يدرسها علماء من الطبقة الثانية، مثل عالم اللغة عبد الواحد أو مصنف المنتجات طلحة بن قناش، أو بعلماء كبار مثل أبي علي الفارسي أو تلميذه ابن جني، أو ابن خالويه مؤدب أولاد سيف الدولة. وهناك آخرون أكثر تميزاً، مثل النحوي أحمد بن البازيار الذي تقلد وظيفة عالية في حلب، والمعجمي الشميشاطي ومواطنه علي مؤدب الأمراء الحمدانيين، وعبد الله الفياضي الذي كان شاعراً وخطاطاً ومؤدباً وخطيباً، والأكثر تميزاً هو علي بن دينار الذي كان خطاطاً ومؤدباً ومداحاً، ثم في شخصية الموسوعيين ابن عثمان الخالدي وأخيه أبي بكر محمد مؤلفي كتاب تاريخ الموصل ودراسات عن أبي تمام وابن الرومي.
[٢] مدائح سيف الدولة الحمداني وصف أبو منصورٍ الثعالبي في كتابهِ يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، سيف الدولة الحمداني قائلاً (وحضرته مقصد الوفود، ومطلع الجود، وقبلة الآمال، ومحط الرحال، وموسم الأدباء، وحلبة الشعراء، ووصفه الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء قائلاً: مقصد الوفود، وكعبة الوجود، وفارس الإسلام، وحامل لواء الجهاد، كان أديباً مليح النَظم. وفاة سيف الدولة الحمداني توفي سيف الدولة الحمداني في يوم الجمعة في الخامس من صُفر لعام 356 هـ، ودُفن في ميافارقين، وكان قد جمع من الغبار الذي يجمع عليه في غزواته، وصنع منه لبنةً أوصى أن توضع تحت خده في مماته. المراجع ↑ "سيف الدولة الحمداني" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 28/3/2022. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن بن خلدون، ديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ، صفحة 295. بتصرّف.
قصة المتنبي مع سيف الدولة الحمداني بداية قبل أن نتحدث عن قصة المتنبي مع سيف الدولة الحمداني ، سنعرف بالشاعر المتنبي هو أبو الطيب أحمد بين الحسين الجعفي، من أشهر شعراء العصر العباسي وأبرزهم، ولد في الكوفة سنة 303هـ، وقد كان متوقد الذكاء واسع الحيلة، ويقال أنه لقب بالمتنبي نظراً لادعائه النبوة في بادية السماوة، فحبسه أمير حمص لذلك حتى تاب، ولزم المتنبي سيف الدولة الحمداني أمير حلب ومدحه في أكثر قصائده، يعد المتنبي من أشهر شعراء العرب، فقد ذاع صيته وانتشرت شهرته في القرن العاشر الميلادي حيث اشتهر بقصصه ونوادره. كما ارتبط اسمه بالخليفة سيف الدولة الحمداني مؤسس إمارة حلب، وقد اعتاد المتنبي أن يمدح سيف الدولة في قصائده، فكان سيف الدولة يمنحه ثلاثة آلاف دينار كل عام، وكان يكتب ثلاثة قصائد في مدح فقط.
لم يمض عامان على غزوته الظافرة لبلاد الروم حتى أقدم على غزوة جديدة فانطلق من نصيبين التي كان أخوه قد ولاه عليها إلى قاليقلا (من مدن أرمينية العظمى)، وكان بالقرب منها مدينة جديدة يجدُّ الروم في إنشائها وأطلقوا عليها اسم «هَفجيج» فلم يكد الروم يحسون بمسير الأمير العربي إلى مدينتهم التي لم ينتهوا من إنشائها حتى خرَّبوها وتخلوا عنها.