استطاعت حادثة اكتشاف مكرونة تحتوي على منتجات لحم الخنزير، ودخولها للسوق السعودي، كشف مصلحة الجمارك بشكل واضح، وكيفية تساهلها في دخول بعض المنتجات غير المطابقة للمواصفات السعودية أو منتجات أخرى قد تهدد سلامة مستخدميها. أما تبرير مصلحة الجمارك لكيفية دخولها للسوق فهو قصة أخرى، لا أرى فيها سوى عدم احترام لعقلية المستهلك؛ إذ أشارت إلى أنها أعطت المستورد فسحاً مؤقتاً للمنتج مقابل تعهده بعدم التصرف فيه لحين إجازته. فهذا الإجراء وحده يدلك على مدى تفشي خلل الرقابة في الجمارك!! البوابة الرقمية ADSLGATE - عرض مشاركة واحدة - PS4 الألــعــاب الــقــادمــة عــلــى الــ PS4 فــي شــهــر يــولــيــو ( 7 ). فكيف يُعطى هذا المنتج فسحاً مؤقتاً، في حين أن الأمر لا يستدعي سوى مراقب يجيد قراءة اللغة العربية؛ ليعلم أن مكوناته تنص صراحة على احتوائه على لحم الخنزير؟!! والمتابع للسوق السعودي يعلم يقيناً أن هناك خللاً فادحاً في الجمارك. ولنضرب بأمثلة أخرى واضحة للعيان: فكيف تدخل الكميات المهولة من الأدوات والأجهزة الكهربائية غير المطابقة للمواصفات السعودية، التي تمثل تهديداً مباشراً لسلامة المستهلك؟.. فالذهاب لأحد منافذ بيع الأدوات الكهربائية يشعرك بحجم الخلل في الجمارك.. أفياش كهربائية غير مطابقة يمكن تمييز رداءتها بالشكل فقط، دون الحاجة لكشف مخبري!!..
11/07/2013 - منتديات عالم حواء مساء الانوار عليكم ياقماري ابغى منكم خدمه انا ساكنه جديده بالرياض فابغا منكم تدلوني على محلات ابو ريالين بس مو اي ريالين لا هدولا الي تمدحو فيها متل رامز او على كيفك او ياسلام وياسلام عليكم لو تشرحولي العنوان كمان عيني على محل على كيفك ماادري ليه يمكن عشانو على كيفي خخخ ياليت ترشحولي مع العنوان لانو ابغى اخذ اكسسوار للمطبخ فديتكم قراءة كامل الموضوع
abeeralfahad7@ أكدت وزارة التجارة والاستثمار لـ«عكاظ» ملاحقتها محلات «أبو ريالين» بالعقوبات المنصوص عليها بنظامي العلامات التجارية، ومكافحة الغش التجاري عند ثبوت تقليدهم لأي علامة تجارية أو بيعهم منتجات غير مطابقة للمواصفات والمقاييس المعتمدة. وقال وكيل وزارة التجارة والاستثمار لحماية المستهلك فهد الهذيلي في تصريح خاص إلى «عكاظ»: «إذا كانت محلات (أبو ريالين، وأبو 5 ريالات) تقلد العلامات التجارية للمنتجات، فيجب على المستهلك إبلاغ وزارة التجارة والاستثمار لكي تبدأ في الإجراءات، وعند ثبوت المخالفة ستطبق بحق المخالفين العقوبات النظامية وفقا لنظام العلامات التجارية». قصة حب عند ابو ريالين - منتديات برق. وأضاف: «أما في حال كان المنتج غير مطابق للمواصفات والمقاييس المعتمدة، فإن ذلك يعد حالة غش، وبالتالي ستطبق الوزارة أحكام نظام مكافحة الغش التجاري». الهذيلي شدد على أن الوزارة تتأكد من مطابقة المنتجات المعروضة للمواصفات والمقاييس السعودية المعتمدة، ومن عدم وجود أي حالات غش تجاري أو ممارسات تضليلية للمستهلك، مشيرا إلى استقبالهم لبلاغات وشكاوى المستهلكين، ومتابعتها والتعامل معها.
وتضيف أم خالد أنها تقوم بشراء بعض الزهور الصناعية وبعض اللوحات الجمالية واقتنائها في منزلها، وكذلك شراء بعض الهدايا كالتحف وغيرها لإهدائها لصديقاتها، مشيرة إلى أن الكثير من صديقاتها ممن تعرفهن أصبح حديثهن عن كل ما يتم عرضه في محلات أبو ريالين، بينما في السابق كان الحديث عن بعض المحلات التي تجلب الماركات من دول وأماكن بعيدة. إقبال متزايد ويقول محمد علي "مقيم آسيوي يعمل في محل أبو ريالين" إن المحل يشهد إقبالا متزايدا من قبل المتسوقين، وهو يحتوي على كل ما تتطلبه الأسرة، كأدوات التجميل والملابس والأدوات الكهربائية، وإن أسعارها لا تتغير، مؤكداً أن هناك بعض الأدوات المنزلية تتجاوز الريالين، ولكنها أقل سعراً من بعض محلات بيع الأجهزة الكهربائية الأخرى، وأنه يقوم أيضاً ببيع بعض ألعاب الأطفال والأدوات المدرسية. وأكد أن هناك أولياء أمور يقومون بشراء كل ما يتعلق بالمستلزمات المدرسية لأبنائهم وبناتهم من محله، نظراً لأسعاره التي تعتبر الأقل، إلا أنه قال إن اسم المحل الذي تتوشح به اللوحة الخارجية كثيرا ما يوقعهم في حرج مع بعض الزبائن الذين يظنون أن جميع ما يحتويه متجره من معروضات لا يتجاز سعرها الريالين، وهذا مفهوم خاطئ، فهناك سلع تتجاز الأربعين ريالاً، ولكن مع ذلك تعتبر أقل سعراً من المحلات الأخرى.
لمس الكلب.. هل ينقض الوضوء ؟ أوضح الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن لمس الكلب لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي، ولا دليل في النقض من مس الكلب. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء للصف. وقال الشيخ محمد عبد السميع، فى إجابته عن سؤال «هل يجوز لمس الكلاب وكيف نتطهر منه؟»، أنه يجوز لمس الكلاب، ولا مانع من ذلك والتطهر من ذلك يكون بغسل اليد وليس كل لمس للكلاب يترتب عليه انتقال النجاسة، فاللمس الذى ينقل النجاسة هو أن تكون يدك رطبة أو الكلب رطبا، أما لو كانت يدك جافة وجسم الكلب جاف فهذا لا ينقل النجاسة، فهذا على مذهب الحنفية. وبيًن أن هذا كله على من يرى نجاسة الكلب، وإلا فمذهب المالكية يرى أن جسم الكلب ليس بنجس، وأن النجس يكون لعابه فقط فلو لمست جسده فلا شيء عليك. لجنة الفتوى: لمس جلد الكلب وشعره لا ينجس اليدين ولا الملابس كما أوضحت لجنة الفتوى بالأزهر، أن الفقهاء اختلفوا في نجاسة الكلب على ثلاثة أقوال، الأول: قال جمهور الشافعية والحنابلة: الكلب كله نجس (شعره، جسمه، لعابه)، والثاني: قال المالكية الكلب كله طاهر، والثالث: قال الحنفية: بنجاسة اللحم واللعاب والسؤر وطهارة الشعر والجلد.
أما الأواني فإنه إذا ولغ الكلب في الإناء -أي شرب منه- يجب غسل الإناء سبع مرّات إحداها، كما ثبت ذلك في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرّات إحداها بالتراب»، والأفضل أن يكون التراب في الغسلة الأولى. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 1 ربيع الأول 1429 هـ - 8-3-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 105518 74922 0 419 السؤال اكتشفت أن في ملابسي نقطة دم، ولا بد أن هذه النقطة تماست مع جلدي عندما كنت مرتدية لهذا اللباس. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء للاطفال. فهل بطل وضوئي إذا ما مست هذه النقطة جلدي وأنا متوضئة؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: ملامسة نقطة الدم للجسد لا تنقض الوضوء، كما أن خروجها بعد الوضوء لا ينقضه أيضاً، إذ هي من يسير النجاسة المعفو عنه فلا تبطل الصلاة مع وجودها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلمس نقطة الدم للجسد لا يبطل الوضوء، وإن كانت تلك النقطة خارجة من الجسم بعد الوضوء فلا تبطله حتى عند القائلين بكون خروج الدم ينقض الوضوء كالحنابلة، إذ يشترطون أن يكون الدم كثيراً، كما تقدم بيانه في الفتوى: 4101. ونقطة الدم من قبيل يسير النجاسة المعفو عنه عند أكثر أهل العلم، وبالتالي فلا تبطل الصلاة مع وجودها، قال ابن قدامة في المغني: أكثر أهل العلم يرون العفو عن يسير الدم والقيح، وممن روي عنه ابن عباس، وأبو هريرة، وجابر، وابن أبي أوفى، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وطاوس، ومجاهد، وعروة، ومحمد بن كنانة، والنخعي وقتادة، والأوزاعي، والشافعي في أحد قوليه، وأصحاب الرأي.
نواقض الوضوء وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن هناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء ، باتفاق العلماء. وأضاف الجندي، لـ «صدى البلد»، أن الأمور الستة التي تنقض الوضوء هي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه. وأكمل، أن الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ». أخرجه ابن ماجة. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث. هل ينتقض الوضوء بخروج نقطة الدم أو مسها للجسد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتابع الدكتور محمد الشحات الجندي، أما الأمر الثالث فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، موضحا: «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون».
). ((المحلى)) (1/223). ، وروايةٌ عند الحنابلة ((المغني)) لابن قدامة (1/134)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/209). حكم من لمسه الكلب أو لمس ملابسه. ، وبه قالت طائفةٌ مِن السَّلَف قال ابنُ المُنذِر: (هذا قَولُ مالك، والثوريِّ، وأصحاب الرأي، وهو قول قتادة). ((الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف)) (1/317). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ، جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله ما ترى في رجُلٍ مسَّ ذَكَره في الصَّلاةِ؟ قال: وهل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعةٌ منك؟! )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165).
وأكد أنه يستحب للمتوضئ ألا يجلس على هيئة تقربه من النوم، فمن نام على جلسة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به فوضوؤه صحيح، وبالتالي يصلي دون وضوء آخر، لافتًا إلى أن النوم أثناء خطبة الجمعة لا يبطل الصلاة ولكن ينقص من ثوابها. نواقض الوضوء وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن هناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء ، باتفاق العلماء. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء على. وأضاف الجندي، لـ «صدى البلد»، أن الأمور الستة التي تنقض الوضوء هي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه. وأكمل، أن الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ». أخرجه ابن ماجة.