[3] مستدرك سفينة البحار: 8/594. [4] يُنظر: الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، محمَّد عليّ المُعلّم: 62. [5] يُنظر: مدارك العروة الوثقى، الشيخ علي بناه الاشتهاردي: 1/36، والفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 64-65. [6] الدّر المنضود في أحكام الحدود، السيد الكلبايكاني: 2/421. [7] يُنظر: الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، محمَّد عليّ المُعلّم: 62. [8] يُنظر: اليقين، ابن طاووس: 36، والفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 62. [9] الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 59. ولادة الزهراء عليها السلام. [10] يُنظر: المصدر نفسه: 64، 75-76. [11] المصدر نفسه: 76-77. [12] المصدر نفسه: 77. [13] المصدر نفسه 64. [14] مستدرك سفينة البحار: 8/594. [15] المصدر نفسه: 8/594.
ويستفاد من هذا الخبر أمور: الأول: حصول المقاطعة من نسوة قريش، بل نسوة بني هاشم للسيدة الجليلة خديجة(ع)، بسبب زواجها من النبي(ص)، لأنه كان رجلاً معدماً فقيراً ويتيماً. وقد استمرت المقاطعة منهن لها مدة عشرين سنة، لأن الظاهر أن المقاطعة ابتدأت منذ أن تزوجت(ع) برسول الله(ص)، واستمرت لحين ولادة السيدة الزهراء(ع)، والمعروف أن ولادتها الشريفة كانت بعد البعثة النبوية بخمس سنين. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب ما ارتاح. الثاني: الإشارة لشيء من كرامات السيدة الزهراء(ع)، فإنها كانت تحدث أمها وهي جنين في بطنها. ومن الطبيعي أن هذا يوجب تساؤلات مثل كيفية الحديث الذي كان يقع بينهما، وهل أنه كان حديثاً كالحديث الذي يجري في سائر المحاورات، بحيث أن السيدة الزهراء(ع) كانت تنطق وهي جنين في بطن أمها، أم أن ذلك كان بالإيحاء، وليس نطقاً خارجياً، فكان يدخل على السيدة خديجة(ع) الاستقرار نتيجة ذلك؟ إن الظاهر من هذا النص وغيره من النصوص التي تضمنت الإشارة لهذا الأمر، كون الحديث الحاصل حديثاً خارجياً، كما هو في سائر المحاورات العرفية، ويشهد لذلك ما تضمنه الخبر، من أنه(ص) لما دخل عليها سمعها تتحدث، وليس عندها أحد، فإن هذا ينفي أن يكون الحديث مجرد إيحاء، فلاحظ.
فهل من المعقول أن يقال في حقّها (عليها أفضل الصَّلَاة والسَّلَام): بأنَّها مَعْصُومَة ولا تكون قد بلغت من العلم مكانة يكشف لها الواقع على ما هو عليه، أليست العصمة تستلزم العلم والمعرفة؟! [10]. ومما يؤيد ذلك ما روي من رواية مفادها: (أنَّ جمعًا من الشيعة قَصَدُوا بيت الإمام موسى بن جعفر (عليهما أفضل الصَّلَاة والسَّلَام) للتَّشرّف بلقائه والسَّلَام عليه، فأخبروا أن الإمام (عليه السَّلَام) خرج في سفر وكانت لديهم عدة مسائل فكتبوها، وأعطوها للسَّيِّدة فَاطِمَة المَعْصُومَة (عليها السَّلَام) ثم انصرفوا. ولادة السَّيِّدة فاطمة المعصومة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. وفي اليوم التالي - وكانوا قد عزموا على الرَّحيل إلى وطنهم – مرُّوا ببيت الإمام (عليه السلام)، ورأوا أن الإمام (عليه السَّلَام) لم يعد من سفره بعد، ونظرا إلى أنه لا بد لهم أن يسافروا طلبوا مسائلهم على أن يقدموها للإمام (عليه السَّلَام) في سفر آخر لهم للمدينة، فسلمت السَّيِّدة فَاطِمَة المعصومة (عليها السَّلَام) المسائل إليهم بعد أن كتبت أجوبتها، ولما رأوا ذلك فرحوا وخرجوا من المدينة قاصدين ديارهم. وفي أثناء الطريق التقوا بالإمام الكاظم (عليه السَّلَام) وهو في طريقه إلى المدينة، فحكوا له ما جرى لهم فطلب إليهم أن يروه تلك المسائل، فلما نظر في المسائل وأجوبتها، قال ثلاثا: ((فداها أبوها)))[11].
ولا يخفى أن المستفاد من الحديث المذكور أن المقاطعة التي حصلت للسيدة خديجة(ع) من نسوة قريش كان منشأها نبوة النبي(ص)، وليس زواجها به(ص)، وهذا يعني أن هذه المقاطعة لم تبلغ المقدار المستفاد من خبر الصدوق(ره)، كما لا يخفى. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب عربي. وهذه المقاطعة لهذا السبب تعدّ مقاطعة مبررة دون المقاطعة الأولى، فإنه لا يوجد لها ما يبررها، اللهم إلا أن يدعى أن داعيها هو أن المنـزلة الاجتماعية والمكانة الاقتصادية للسيدة خديجة كانت تحول أن تقترن بمثل النبي(ص)، وهذا بعيد، لأنه لو سلم أنه(ص) كان فقيراً، إلا أن مكانته الاجتماعية بلحاظ ما كان لبني هاشم وبالخصوص لجده عبد المطلب، وأبيه عبد الله، وعمه أب طالب(ع) من سؤدد ومكانه اجتماعية مرموقة يمنع ذلك. وقد اختلف الخبر المذكور مع الخبر السابق في النسوة اللاتي حضرن الولادة، فقد اختلفا في وجود حواء في هذا الخبر، ووجود سارة في خبر الصدوق(ره). والاختلاف المذكور يكشف عن وجود معارضة بين النصين، ما يمنع من الاعتماد على شيء منهما، إلا أن يدعى أنه يقتصر على القدر المتيقن مما تضمناه، ويرفع اليد عما كان مورداً للخلاف، فتأمل. الثانية: ما ذكر في نزهة المجالس عن مولاتنا خديجة(ع) أنها قالت: لما حملت بفاطمة كانت حملاً خفيفاً تكلمني من باطني، فلما قربت ولادتي أرسلت إلى القوابل من قريش فأبين علي لأجل محمد(ص) فبينا أنا كذلك إذ دخل علي أربع نسوة عليهن من الجمال والنور ما لا يوصف، فقالت إحداهن: أنا أمك حواء، وقالت الأخرى أنا آسية، وقالت الأخرى: أنا أم كلثوم أخت موسى، وقالت الأخرى: أنا مرين جئنا لنلي أمرك[3].
وروى الحاكم في "المستدرك"، وابن عبد البرّ في "الاستيعاب"، أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبيّ (صلى الله عليه وآله)، أي بعد البعثة بسنة. وفي "الإصابة"، ولدت بعد البعثة بسنة. وأكثر علماء أهل السنّة تروي أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنين، ولعلّه وقع اشتباه من الرواة بين كلمتي قبل وبعد. كانت تكنّى "أمّ أبيها"، وتلقّب بالزهراء وبالبتول، قال الهروي في شرح الغريبين: سميت مريم بتولاً؛ لأنها تبتّلت عن الرّجال، وسميت فاطمة بتولاً؛ لأنها تبتّلت عن النظير. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب مهزوم هذه كلمات. انتهى. *نقش خاتمها: أمن المتوكّلون. *بوابها: فضّة أمتها. روى الحاكم في "المستدرك" بسنده عن أنس بن مالك وابن شهرآشوب في "المناقب" عنه قال: سألت أمي عن صفة فاطمة (عليها السلام)، فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشّمس كفرت غماماً أو خرجت من السحاب، وكانت بيضاء بضة أشدّ الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله) شبهاً. وعن عطاء بن أبي رباح: كانت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) تعجن، وإن قصبتها تضرب إلى الجفنة. في كتاب "كشف الغمّة" أنّ بعض الوعاظ ذكر فاطمة (عليها السّلام)، وما وهبها الله تعالى من المزايا والفضائل، واستخفّه الطّرب فأنشد: خجلاً من نور بهجتها تتوارى الشمس بالشفق وحياءً من شمائلها يتغطّى الغصن بالورق فشقّ كثير من الناس ثيابهم، وأوجب وصفها بكاءهم وانتحابهم.
العلاقة الزوجية من الاشياء الي ربنا سبحانة و تعالى هاعملها بين الازواج و هدفها اعمار الكون تجربتي مع العلاقه الحميمية قالت احدي السيدات تجربتي دامت فتره من الزمن و نصيحتى لك ايتها الزوجه دلعى زوجك و أطيلى المداعبه مع الزوج فالعلاقه الحميميه و قالت ثانية =خبره تجربتي و نصيحتى هي المصارحة، حاولى مصارحه الزوج مع احترامة لشحن العلاقه الحميميه بينكم. نصائح للمرأة: أولا اللين و الحوار و الاحترام هذي الأمور رئيسية لكي تنجح اي علاقه سواء من قبل الرجل او المرأه و لا تنسى يا اختي ان الزوج يحب الزوجه التي تسعي لرضاة و طاعتة على الحلال و تحاول قدر المستطاع لترضية سواء فالأمور الحياتيه او الجنسية و غيرها من الأمور المهمة. نقل مقاله تجربتي مع العلاقه الحميميه سيفيد ان شاء الله. التزين له و الظهور له بأحلي حله و عدم الظهور بصورة اللامبالاه فهذا يفقد الزوج رغبتة فالجلوس مع المرأة. المداعبه و الملامسه فالفراش و محاوله اشباع رغبات زوجك مهمه كما تفضلن الخوات فالأعلي و هذا لتجنب مشاكل البرود الجنسي و النفور بين الزوجين. اثارة الزوج قبل وأثناء العلاقة.. خطوات بسيطة لعلاقة أمتع - كل يوم معلومة طبية. تجربتي مع العلاقه الحميمة تجربتي مع العلاقة الحميمة 450 مشاهدة تجربتي مع العلاقة الحميمة, المتعه العلاقه الحميميه
- فعلت هذا مراراً وتكراراً ما مكنني من التغلب على عقدتي ومن التعرف اكثر الى المنطقة الحميمة لدي. فقد عرفت ان هذه الطرق تساعد على حل المشكلة بنسبة لا تقل عن 100%. لحسن الحظ انني لم اعان من اي من اسباب التشنج المرضية مثل الاورام وغيرها. كما انني لم اواجه اي مشكلة نفسية منعتني من اتمام العملية الحميمة. تجربتي مع العلاقة الحميمة - مجلة الخنساء. ولهذا انتهت تجربتي مع التشنج المهبلي بطريقة سعيدة. ولهذا انصح كل النساء اللواتي يواجهن هذه المشكلة بضرورة عدم الصمت والتحدث الى الطبيبة الاختصاصية فلا بد من ان تساعد على ايجاد حل للمشكلة. اقرئي أيضا: ما هو التشنج المهبلي وما طرق علاجه؟
تكرار الوضعية ذاتها دوماً: قد تكون بعض الوضعيات ممتعة للزوج أكثر من غيرها، ولكن الالتزام بها بشكلٍ مطلق لن يعود على العلاقة الحميمة إلا بالسوء وسيؤدي للشعور بالرتابة والملل ، يمكنك أن تُخبر زوجتك بأنك ترغب بتجربة وضعياتٍ جديدة أو حتى أن تسألها إن كانت تفضل تجربة وضعٍ معين. إهمال المداعبة: المداعبة الجيدة من الأساسيات قبل العلاقة فهي تجعل العلاقة أكثر سهولة للطرفين وتزيد من متعة المرأة وتُجنبها الألم غير المرغوب به، المداعبة لا تقتصر بالضرورة على لمس المناطق الحساسة وحسب بل يمكن لتقبيل مناطق أخرى من الجسد ولمسها أن تكون بالمقدار نفسه من الأهمية. [3،4] عندما يبدأ الرضا الجنسي في العلاقة الحميمة بالتضاؤل تميل العديد من النساء لإلقاء اللوم على الرجل وتحميله المسؤولية بسبب ما يرتكبه من أخطاء، ورغم أنّ هذا قد يكون صحيحاً بعض الشيء إلا أننا لا نستطيع أن نهمل التأثير السلبي للأفعال التي ترتكبها المرأة على العلاقة الحميمة. تجربتي الثانية لإنجاب الولد - مقال. هنا نحن لا نتحدث عن عدم امتلاك المرأة لجسدٍ مثالي فهذا ليس عاملاً حيوياً لحياةٍ حميمية سعيدة، بل عن الأخطاء التي ترتكبها المرأة وتُساهم في إطفاء شعلة العلاقة الحميمية والتي تتضمن مثلاً: عدم أخذ زمام المبادرة: يحدث كثيراً ألا تبادر النساء لطلب العلاقة من الزوج اعتقاداً منهن أنّ ذلك ليس أمراً يليق بالمرأة وأنّ الرجل يجب أن يكون المبادر، هذا ليس غير صحيحٍ وحسب بل هو أمرٌ قد يوجه ضربة مؤذية للعلاقة، يقود قيام الرجال بالمبادرة دوماً لعدم التوازن العاطفي في العلاقة فالرجال أيضاً يُحبون أن يشعروا بأنهم مرغوبين ويُسعدون عندما تُلاحقهم نساؤهم.
ما هي المدة التي يحتاجها العضو الذكري في الانتصاب من جديد؟ قد يستغرق الرجل نصف ساعة حتى ينتصب العضو الذكري من جديد. SHERY 59 posts 0 comments