كثيراً ما يشتكى الكثير من الاحساس بلسعه من الكهرباء الخفيفة من الملابس او ملامسة أي سطح معدني او شاشة التلفاز او عند تمشيط الشعر في درجة حراره جافه فينجذب الشعر الي المشط وتسبب هذه الكهرباء في حدوث أحراج شديد من التصاق الملابس بالجسم ويطلق على هذه الكهرباء "الكهرباء الساكنة او الستاتية" وبالإنجليزية تسمىstatic electricity)) وهى احدى أفرع العلم التي تتعامل مع ظاهره الانجذاب الكهربائي وهى ظاهرة طبيعية متعارف عليها. وتولد تلك الكهرباء من خلال القوى الكهربائية التي تنتج من خلال الشحنات الموجبة او السالبة المختلفة وتوصل اليها العالم الكيميائي شارل حيث انه الاحتكاك بين الاجسام يولد قوة الانجذاب وفي نفس الوقت يحدث تنافر في اجسام اخرى تتجمع من خلالهم تلك الكهرباء علي الاجسام. التخلص من الكهرباء الساكنة في الفراش – كشكولنا. وتنتج الكهرباء الساكنة من خلال الرياح عن طريق احتكاكها بالأسلاك النحاس المكشوفة الغير معزولة وايضا من الشحنات الكهرومغناطيسية الناتجة من محطات الإذاعة. كيفية التخلص من الكهرباء الساكنه لكى نتجاوز مشكله الكهرباء الساكنة يمكن ان نجعل كافة الاجسام في تعادل من حيث تجمع مجموعة الشحنات عليها, فلا يتجمع شحنات على جسم اكثر من الاخر.
وضع دبابيس ضئيلة الحجم في جوانب السرير حيث تمتص المعادن الكهرباء من الأشياء التي تلامسها، وبذلك تُساهم تلك الدبابيس في خفض معدل وجود الكهرباء الساكنة في الفراش. فرك الفراش بورق التجفيف لدور ذلك في معادلة الشحنات الساكنة. استعمال الأغطية المصنوعة من الألياف الطبيعية لتميزها بانخفاض نسبة وجود الشحنات الساكنة بها؛ ومن أشهر أنواع هذه الألياف القطن. التخلص من الكهرباء الساكنة - بحر. إضافة القليل من صودا الخبز إلى الماء المستخدم في غسيل الأفرشة؛ وذلك لدور صودا الخبز في العمل كحاجز بين الشحنات السالبة والموجبة مما يمنع تكون الكهرباء الساكنة. إضافة ربع كوب من الخل الأبيض إلى ماء شطف الأفرشة بمختلف أنواعها؛ لأن الخل يخفض معدل وجود الشحنات السالبة في الأفرشة؛ كما يُساهم في تعميمها والحفاظ على ألوانها. استخدام مستحضرات تنعيم الملابس عند غسل الأفرشة لدورها في ترطيب الفراش والحد من وجود الكهرباء به. تقليل عدد الأجهزة الكهربائية الموجودة في غرفة الفراش. تجنب تلامس الفراش بالأجهزة الكهربائية.
المصدر:
يمكنك أيضًا ملء زجاجة بخاخة بالماء وإضافة ملعقتين كبيرتين من الخل ، ويمكنك إضافة بضع قطرات من المعطر ورش الأسرة بالبخاخ يوميًا عند فتح الأغطية بعد النوم للتخلص من الكهرباء الساكنة في المرتبة ، يجب الحرص على عدم وضع الأثاث الذي يعاني من الكهرباء في المجفف ، حيث أن الاحتكاك في المجفف مفرط مما ينتج عنه كهرباء استاتيكية في السرير. صغير لامتصاص الرطوبة من الداخل
3- استعمال الكريمات للجسم وخاصة بعد الاستحمام وترطيب الجسم يعمل كحاجز لتمنع الكهرباء الساكنة ان تصل لا جسامنا. ويجب ان نعرف ان اكثر الملابس التي تسبب في حدوث الكهرباء الساكنة هي الملابس المصنوعة من النايلون والأنسجة الصناعية والملابس الحريرية وذلك حتى نتجنب ارتداء هذه الملابس خصوصا في الجو الجاف غير الرطب. 4- يمكن ايضا استخدام المفاتيح او أي أداة معدنيه بتمريرها على الملابس المليئة بالكهرباء الساكنة, وودعي تلك الشحنة المزعجة لكى. التخلص من الكهرباء الساكنة في الفراش - موسوعة. 5- الخل وهو حل سحري للتخلص من الشحنات الكهربائية الساكنة وذلك عن طريق وضع القليل من الخل على ماء ووضعهما فى مرحلة شطف الملابس. 6- مثبت الشعر الذى يستخدمه النساء يمكن ان يرش به الملابس حتى لا تلتصق بهم الملابس وتحدث شحنات الكهرباء الساكنة. 7- يمكن تثبيت الدبابيس على جوانب الملابس فتمتص الكهرباء الساكنة وايضا تمنع من التصاق الملابس بك. 8-بيكربونات الصوديوم هو ايضا حل رائع للتخلص من هذه الكهرباء وذلك عن طريق وضع ربع كوب من البيكربونات الصوديوم في الغسيل قبل وضعه في الغسالة فهو ايضا يعمل كعازل لتكون الشحنات الكهربائية الساكنة.
يمكنك وضع ربع كوب من صودا الخبز مع الفرش في الغسالة أثناء الغسيل. ستكون صودا الخبز عازلًا لتلك الشحنات الكهربائية الساكنة في المرتبة. يمكنك أيضًا إضافة الخل الأبيض إلى الملابس أثناء الشطف ولن تجد آثارًا للكهرباء الساكنة في السرير.
الشرح الممتع على زاد المستقنع غلاف كتاب الشرح الممتع معلومات الكتاب المؤلف ابن عثيمين البلد الرياض اللغة عربية الناشر دار ابن الجوزي تاريخ النشر 2002 م مكان النشر السعودية الموضوع شرح متن فقه حنبلي "زاد المستقنع" التيار السنة والجماعة التقديم عدد الأجزاء 15 المواقع جود ريدز صفحة الكتاب على جود ريدز تعديل مصدري - تعديل كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع تأليف الشيخ محمد بن صالح العثيمين شرح لكتاب زاد المستقنع وهو متن يختصر كتاب المقنع لابن قدامة في الفقه الحنبلي ، أساسه دروس مسجدية جمعت ثم نقحت في كتاب واحد. [1] الغرض من تأليف الكتاب [ عدل] يُعتبر متن زاد المستقنع من المتون المشهورة والمخدومة بالتحقيق والتحشية والشرح عند المتأخرين من الحنابلة، وهو متن قليل الالفاض كثير المعاني اقتصر فيه مؤلفه على قول واحد يعتبره الراجح من مذهب الإمام أحمد ، وقد إعتنيَ بالكتاب العلماء والمدرسون في المملكة العربية السعودية ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي الذي كان يُدرِس الكتاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين ويحثه على حفظه. ثم صار الشيخ ابن العثيمين يُدرسه للناس في الجامع الكبير بعُنيزة ويشرحه لهم، وكانت هذة المجالس تُسجل ويتم تداولها على أشرطة الكاسيت.
ثم قام بعض طلاب الشيخ بتتبع هذة المادة الصوتية وتصنيفها وترتيبها وتخريج أحاديثها وإخراجها في كتاب ثم راجعها الشيخ وأخرج كتاب "الشرح الممتع على زاد المستقنع". [2] وقد وصف في المقدمة هذا التسلسل للعمل: ولما كثر تداوله بين الناس... قام الشيخان سليمان أبا الخيل، وخالد المشيقح بإخراجه في كتاب سمي "الشرح الممتع على زاد المستقنع" فخرجا أحاديثه، ورقما آياته، وعلقا عليه ما رأياه مناسبًا، وطبعاه الطبعة الأولى، فجزاهما الله خيرًا.. ولما كان الشرح بالتقرير لا يساوي الشرح بالتحرير، من حيث انتقاء الألفاظ، وتحرير العبارة، واستيعاب الموضوع، تبين أن من الضروري إعادة النظر في الكتاب وتهذيبه وترتيبه،وقد تم ذلك فعلًا - والحمد لله - فحذفنا ما لا يحتاج إليه، وزدنا ما تدعو الحاجة إليه، وأبقينا الباقي على ما كان عليه. [3] معلومات عن الكتاب [ عدل] يقع الكتاب في خمسة عشر جزءًا نشرته دار ابن الجوزي ويحوي الكتاب على مقدمه للمؤلف، ثم شرح من المؤلف لمقدمة كتاب زاد المستقنع، ثم بعد ذلك يدلف المؤلف في شرح الزاد مقسماً له على 28 ثمانية وعشرين كتابًا هي أبواب الفقه مبتدئاً بكتاب الطهارة مختتماً بكتاب الإقرار.
ولما كان الشَّرحُ بالتَّقرير لا يساوي الشَّرحَ بالتَّحرير؛ من حيثُ انتقاءُ الألفاظ؛ وتحريرُ العبارة؛ واستيعابُ الموضوع؛ تَبيَّنَ أنَّ من الضَّروري إعادةَ النَّظر في الكتاب، وتهذيبه وترتيبه. وقد تَمَّ ذلك فعلاً ـ وو الحمد ـ ؛ فحذفنا ما لا يُحتاج إليه، وزدنا ما تدعو الحاجةُ إليه، وأبقينا الباقي على ما كان عليه. وقد كان في مقدَّمة من قرأه علينا في هذه الطَّبعة الدكتور خالد بن علي المشيقح، جزاه الله خيراً. ثم قام بتخريج أحاديثه، وتصحيح تجارب طباعته، أخونا عُمَر بن سُليمان الحَفْيَان، فجزاه الله خيراً. واللهَ أسألُ؛ أن يجعلَ عملنا خالصاً لوجهه، موافقاً لمرضاته، وأن ينفعَ به عبادَه، إنَّه سميعٌ قريبٌ، وصَلَّى' الله وسَلَّمَ على نبينا محمَّد؛ وعلى آله وأصحابه؛ والتَّابعين لهم بإحسان. المؤلِّف نسخةالكترونية ، معتمدة من موقع الشيخ رحمه الله. وننبه الإخوة الزوار ، بأن الملف يحتوى على المجلدات السبعة الموجودة في موقع الشيخ رحمه الله ، وعند القيام بإصدار جديد سوف نقوم بإضافته إلى الملف إن شاء الله.
الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع ج1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع ج1" أضف اقتباس من "الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع ج1" المؤلف: عبد الملك بن محمد الجاسر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع ج1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
هذا الشرح لزاد المستقنع يعتبر أكبر شرح لمختصر في الفقه على الإطلاق تأليف العالم العلامة الشيخ الجليل الفقيه محمد بن صالح آل عثيمين رحمه الله يقع في خمسة عشر مجلداً الناشر دار ابن الجوزي. فك الشيخ رحمه الله عباراته وحللها فهو شرح ما بعده شرح فلزاد المستقنع هيبةٌ الشارح كسر هذه الهيبة حيث ألان الله له العبارات المعقدة كما ألان لداوود عليه السلام الحديد. وخرَّج أحاديثه الشيخ الفاضل عمر بن سليمان الحفيان وجهوده واضحة لا ينكرها إلاَّ أعمى البصيرة. ومن باب التعاون على البر والتقوى فأقول وبالله التوفيق وعلى الله اعتمادي: 1- هذا الشرح بحاجة إلى اختصار حيث يبقى شرح الكلمات وفك العبارات ليسهل تناوله على الطلاب. 2- ثانياً الكتاب لم يبق شرحاً للزاد لا بل صار شرحاً لفقه الإسلام. 3- الذي يتأمل يرى أنَّ الشارح لم يجر فيه على اصطلاح علماء المذهب في الترجيح لا بل ظهر فيه الشيخ رحمه الله فقهياً مجتهداً لا يمثل المذهب بل يرجح ما أداه إليه اجتهاده. 4- وخروج الشارح عن المذهب واضح جداً لمن عنده أدنى إلمامة بالفقه الحنبلي. 5- الشيخ يستطرد ويطنب في الشرح أيَّما إطناب. 6- الشيخ عفى الله عنه يرد على المذهب ولم يجر كما جرى من قبله من الشراح حيث يذكرون اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية ويميلون إلى ما يميلون إليه منها حتى صار هذا الشرح لا يمثل المذهب حسبما اصطلح علماء المذهب 7- الشارح رحمه الله يرد قواعد اتفق عليها الفقهاء منذ نشأة الفقه إلى الآن بما فيهم الحنابلة وابن تيمية وعلماء الدعوة النجدية فيرد ما اتفق عليه الفقهاء وهو قولهم خروجاً من الخلاف ولو رجعنا إلى الدرر السنية في الأجوبة النجدية أو إلى مؤلفات من سابقه أو عاصره لرآى عملهم بهذه القاعدة.
أعود فأقول: فضل الله واسع فقد فتح الله على الشيخ محمد بن عثيمين في الفقه حتى توسع أيما توسع فأفرغ جهده في هذا الشرح وأبان عن اجتهاده وترجيحاته ولكنها لا تمثل المذهب بل تمثل رأي الشيخ ولهذا فإني أنصح القراء بأن يستفيدوا من شرح الشيخ رحمه الله ومن فك عبارات الزاد وعليهم الرجوع كذلك على حاشية الشيخ ابن قاسم على الروض وحاشية ابن فيروز وحاشية العنقري وشرح الشيخ صالح الفوزان وزوائد الزاد والسلسبيل. كتبه خادم أهل العلم محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل * نشر في جريدة الجزيرة الجمعة 05 محرم 1430 العدد 13245 Friday 02/01/2009 G Issue 13245