ولكنما يمنعني من دعوته إلى ذلك أنني لا أستطيع أن انشر له وللرافعي في عدد واحد! ) قلت: (فما يمنع؟) قال: (أنت تعرف أخلاق الرافعي، وأنا اعرف أخلاق العقاد، وإن لكل منهما اعتداداً بنفسه بازاء صاحبه، فأي المقالين اقدم وأيهما أؤخر في ترتيب النشر؟ أن تقديم مقال على مقال ليس شيئاً ذا بال، ولكنه بين الرافعي والعقاد له شأن أي شأن! كريم لتصفية الوجه بالانجليزي. ) وظل الأستاذ الزيات معنيا بهذا الأمر، حريصا على أن يجمع بين الأديبين الكبيرين في مجلته، وهو يلتمس السبيل إلى ذلك فلا يوفق، حتى مات الرافعي فانحلت المشكلة؛ ودخل العقاد، ولكن بعدما خرج الرافعي! رحم الله الراحل، ونفع بالباقي! محمد سعيد العريان
في هذا الجو الملائم وبين الأنصار والمهاجرين، اخذ الوحي ينزل على محمد ﷺ بتفاصيل هذه الشريعة في العبادات والمعاملات والأخلاق، وأخذت جماعة المسلمين تتركز ويتكون قانونها العام، واستمر ذلك بالتدرج مدة عشرة أعوام هي حياة النبي محمد ﷺ بعد الهجرة حتى اصبح العالم أمام دولة ناشئة قوية له أحكامها الشاملة، ومبادئها القوية في كل شان من شئون الحياة من بيع وشراء، ونكاح وطلاق، وميراث وهبة ووصية، وزكاة وصدقة، وقضاء وعقوبات وحرب وسلم وغير ذلك. يومئذ أعلن القران في وضوح أن هذا الدين قد كمل كمالاً مطلقاً، وان نعمة الله به قد تمت، وانه قد ارتضاه لعباده فلا بنهل منهم سواء (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا)، ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين). كريم لتصفية الوجه ولا. بهذا تقرر، واصبح من العقائد الإسلامية، أن هذا الدين خالد، وانه بعقيدته وشريعته طريق الصلاح والنجاة للناس في دنياهم وأخراهم، وان العالم مهما طال بهم الزمن وامتدت به الحياة لا يحتاج في صلاحه إلى شيء وراء الاستظلال بظل هذا الدين، والعمل بمبادئه، ومن هنا استقر في الأذهان أن شريعة الإسلام صالحة لكل زمان ومكان. ولكن ما سر الصلاحية التي استحقت بها شريعة الإسلام أن تكون هي الشريعة الخالدة؟ وهل في استطاعت الباحث أن يثبت ذلك في صورة علمية واضحة يستوي في النظر إليها جميع الناظرين؟ ذلك ما نريد في هذا المقال: ليس الباحث أن يستقصي جميع الأحكام التي جاءت بها الشريعة المحمدية حكما حكما، ويتتبع ذلك كل جزئية من الجزئيات ليختبر مبدأ الصلاحية ويعرف مداه، فإن هذا شيء يطول ولا يكاد يقف عند حد.
ومعذرة ثانيه إلى الأستاذ العقاد! إن معركة تدور رحاها بين العقاد والرافعي جديرة بأن يحتفل لها الأدباء وان تنال من اهتمامهم أوفى نصيب، وإن لهم فيها لمتاعاً ولذة وفائدة. وما كان لي أن أقنع وقد هجت هذه المعركة بما فيها من متاع ولذة وفائدة بأن تنتهي من أول شوط! مجلة الرسالة/العدد 601/سر الخلود في الشريعة الإسلامية - ويكي مصدر. وقال لي الرافعي: (فهل توافيني الليلة لأملي عليك؟) فواعدته وذهبت إليه في المساء، فأملى عليّ فصلا من نسخته الخاصة لكليلة ودمنة، بعنوان (الثور والجزار والسكين! ) ثم أتمه مقالا في الرد على العقاد. وكان فصلا قاسياً عنيفاً، ليس من مذهب المقال الأول ولا نهجه، إذ لم يكن المقصود به النقد وحسب، بل الرد والسخرية والإيلام، ثم قطع السبيل وتدعيم الدليل وتقرير المعنى فيما قدم من مواضع النقد ثم رد العقاد ليعلن انسحابه من المعركة، شاكراً للذين أيدوه، متعذراً عن عدم الاستمرار في مناقشة دعوى الرافعي! واستمر الرافعي يكتب حتى فرغ... وكان النصر للرافعي عند طائفة، ولكنه خسر عطف الآلاف من أصدقاء العقاد الكاتب الوطني الكبير، إذ لم يروا عداوة الرافعي له في الأدب إلا دسيسة سياسية من خصوم العقاد!
كاتب جزائري
وهو يلاحظ أثناء هذا الشرح أن أساليب تفكيرنا ما تزال عتيقة وأننا لا نساير الزمن فنأخذ مما في الحضارات الإنسانية من قيم عقلية وروحية. ولو أردنا تقريب الحل لقضية فلسطين من أذهان القارئ الكريم لقلنا إن الدكتور زريق يضع أركاناً خمسة لكل من الحلين القريب والبعيد لقضية فلسطين. ومجموع ما يريد من كلا الحلين يتلخص في خلق أمة عربية على طراز الأمم الغربية. مجلة الرسالة/العدد 250/للأدب والتاريخ - ويكي مصدر. ويشمل ذلك القوة العسكرية والقوة العلمية والخلقية والاقتصادية وبعض هذه القوى يحتاج إنشاؤه إلى زمن طويل. والذي أراه أن أعجل ما يمكن أن يأتي بنتيجة من آراء الدكتور هو ما أسماه (المساومة) فالواقع أن هذا سلاح ماض جداً في أيدي العرب إذا سددوه إلى ناحية أصاب الهدف وأصمى. فالعرب يشبهون في حالهم السياسي الحاضر وضع اليهود بين حزبي الجمهوريين والديمقراطيين في أمريكا أو وضع حزب الأحرار بين حزبي العمال والمحافظين في بريطانيا - فإذا مالوا بثقلهم مهما هان شأنه على ناحية من ناحيتي الكتلتين العالميتين اليوم، رجحت كفته بثقلهم وأنتصر على خصمه. وهذا السلاح الماضي لا يقتضي إلا اتفاق الرأي بين العرب في جميع أقطارهم على الناحية التي يرجحونها. وهم غير مضطرين حين يرجحون كف أن يظلوا على موقفهم زمناً طويلاً.
والثاني: أن إيران بضربها لأربيل تؤكد أن مصلحة أمنها القومي فوق كل اعتبارات سياسية عراقية وأن أمنها خط أحمر، ولن تسمح بأي تقارب عراقي مستقبلي مع إسرائيل أو من تراه إيران عدواً لها مثل بعض الدول العربية والغربية، وأن الصواريخ البالستية ستدمر أي موقع ترى فيه طهران تهديداً لأمنها القومي داخل العراق. أما عن الفرضيات المطروحة لتفسير أسباب استهداف إيران القنصلية الأميركية في إربيل، فيمكن تناولها ضمن بعدين، بعد إقليمي دولي، وبعد عراقي داخلي: الأبعاد الإقليمية الدولية اللافت في هجوم أربيل أنّه جاء خلال اجتياز الأمتار الأخيرة التي فصلت الأميركيّين والإيرانيين عن إعادة إحياء الاتفاق النووي بعد مفاوضات شاقة استمرت 11 أسبوعًا في فيينا. لكنّ المحادثات شهدت في الأيام الأخيرة عرقلة روسية، حيث طالبت موسكو الأميركيين بضمان أن لا تؤدي العقوبات المفروضة عليها بسبب غزوها أوكرانيا إلى تقويض علاقاتها التجارية مع إيران.
قراءة الكتب الالكترونية ، أفضل 20 موقع لقراءة وتحميل الكُتب مجانًا هل تبحث عن أفضل مواقع تحميل الكتب الإلكترونية مجاناً من على الإنترنت؟ في هذا المقال نستعرض أفضل 20 موقعتوفر لك تحميل مجموعة كبيرة من الكتب الإلكترونية بشكل مجاني. مجموعة مواقع من أفضل المواقع لتحميل الكتب الإلكترونية أفضل 20 موقع لقراءة وتحميل الكُتب مجانًا لكل محبي القراءة فى جميع المجالات مثل الكمبيوتر والبرمجة والقانون وأكثر من ذلك من الفئات المختلفة من الكتب الإلكترونية المجانية. أفضل المواقع لقراءة وتحميل الكتب المتنوعة مجانا - ثقافة وتعليم - ArabPassion. 1- اليك كتابي يُعتبر من أفضل المواقع المجانية لتحميل وقراءة الكُتب المختلفة. حيث يضم المزيد من كُتب الأدب العالمي، والأدب العالمي المُترجم، والأدب العربي؛ كالروايات العربية، والكتب الأدبية، والأدب الساخر،وكتب التنمية البشرية، والشعر والفنون،بالإضافة إلى الأعمال المسرحية.