وبين الرئيس التنفيذي للصندوق أن إيداع الدعم السكني في موعده المحدد يأتي تأكيداً للجهود المشتركة والشراكة مع منظومة الإسكان والجهات التمويلية بهدف زيادة نسبة التملك إلى 70% بحلول 2030، وفق مستهدفات برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030 – وتوفير الحلول السكنية والتمويلية بشكل مستدام عبر بناء الأنظمة والتشريعات الداعمة، موضحاً أن إجمالي المستفيدين من "القرض المدعُوم" منذ بدايته في شهر يونيو 2017 وحتى نهاية الربع الأول 2022م، أكثر من 635 ألف أسرة في مختلف مناطق المملكة. يُذكر أن صندوق التنمية العقارية يقدم خدمات "القرض العقاري المدعُوم" من خلال أكثر من 43 خدمة إلكترونية عبر البوابة الإلكترونية للصندوق، إضافة إلى خدمة المستشار العقاري، وأجهزة الخدمات الذاتية في فروع الصندوق على مدار 24 ساعة، كما يقوم مركز الاتصال الموحد 199088 وقنوات التواصل الاجتماعي بالرد على استفسارات وأسئلة المستفيدين عن "القرض المدعُوم". لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أحمد بن موسى السياط الهاتف: 0146544400 تويتر: @sciences_ju عن الجامعة نبذة عامة جامعة الجوف جامعة سعودية تقع بين مدينتي سكاكا و دومة الجندل بمنطقة الجوف بالمملكة العربية السعودية وهي تحت إشراف وزارة التعليم و هي جامعة سعودية معتمدة من وزارة التعليم. سياسة الاستخدام المقبول ابقى على تواصل معنا 0146544444 جميع الحقوق محفوظة © لجامعة الجوف 2021
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. تقنية صحار تنظم حلقة عمل دولية حول أساليب التقييم في التعليم عن بُعد .. اخبار عربية. تقنية صحار تنظم حلقة عمل دولية حول أساليب التقييم في التعليم عن بُعد والان إلى التفاصيل: صحار في 27 أبريل/العُمانية/ نظمت جامعة التقنية والعلوم التطبيقية بصحار حلقة العمل الدولية / أساليب التقييم في التعليم عن بُعد/ اليوم عبر الاتصال المرئي بمشاركة عدد من الأكاديميين الدوليين والمحليين من سلطنة عُمان وخارجها. وأشار الدكتور عوض بن علي المعمري عميد جامعة التقنية والعلوم التطبيقية بصحار في كلمة له، على أهمية وجود معايير واضحة للتعلم عن بُعد في ظل متطلبات هذا النوع من التعلم الذي بات واقعا تطبقه العديد من الجامعات في مختلف دول العالم، مبيّنا الأدوار التي تقوم بها الأقسام الأكاديمية وغيرها في وضع منهجية واضحة في تقييم التعلم الإلكتروني (التعلم عن بُعد) بما تخدم الطالب والعملية التعليمية بشكل عام. واشتملت حلقة العمل على ست أوراق عمل، الأولى حول الجودة وتقييم ممارسات التعليم الإلكتروني قدمها الدكتور محمد إبراهيم الحجيلان من جامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية، فيما جاءت ورقة العمل الثانية بعنوان التقييم الفعّال في التعليم الإلكتروني قدمها الدكتور إبراهيم بن خليل العلي من جامعة الجوف بالمملكة العربية السعودية، وورقة العمل الثالثة بعنوان التقييمات الذاتية المخصصة عبر الإنترنت قدمها الدكتور عامر الحبسي القائم بأعمال عميد كلية عمان البحرية الدولية.
أما الورقة الرابعة فقدمها بيجو ثيروفيل سيد من جامعة ظفار بعنوان تعزيز معايير التعلم الإلكتروني من خلال "نتائج التعلم" وقدم الدكتور حازم البرماني من جامعة توركو بفنلندا ورقة العمل الخامسة بعنوان أفضل الممارسات في تقييم وتقويم التعلم الإلكتروني والسادسة بعنوان مستقبل التقييمات الإلكترونية في الرياضيات قدمها الدكتور أحسن الحق من جامعة التقنية والعلوم التطبيقية بصحار. جامعة الجوف تطلق مبادرة «تمكين المرأة» | صحيفة رسالة الجامعة. /العُمانية/ عماد الحضري تفاصيل تقنية صحار تنظم حلقة عمل دولية كانت هذه تفاصيل تقنية صحار تنظم حلقة عمل دولية حول أساليب التقييم في التعليم عن بُعد نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة الأنباء العمانية وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
جميع الحقوق محفوظه جامعة الجوف 1440 هــ - 2018 م
﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [ آل عمران: 107] سورة: آل عمران - Āl-'Imrān - الجزء: ( 4) - الصفحة: ( 63) ﴿ And for those whose faces will become white, they will be in Allah's Mercy (Paradise), therein they shall dwell forever. ﴾ وأما الذين ابيضَّتْ وجوهم بنضرة النعيم، وما بُشِّروا به من الخير، فهم في جنة الله ونعيمها، وهم باقون فيها، لا يخرجون منها أبدًا. إعراب قوله تعالى: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون الآية 107 سورة آل عمران. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة آل عمران Āl-'Imrān الآية رقم 107, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله: الآية رقم 107 من سورة آل عمران الآية 107 من سورة آل عمران مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾ [ آل عمران: 107] ﴿ وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ﴾ [ آل عمران: 107] تفسير الآية 107 - سورة آل عمران ثم بين- سبحانه- حال الذين ابيضت وجوههم وحسن عاقبتهم فقال: وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ ببركة إيمانهم وعملهم الصالح فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ أى ففي جنته.
قوله: (غُرًّا): الغرة: بياض في جبهة الفرس، والمعنى: أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم يأتون يوم القيامة، ووجوههم تلمع بياضًا، ونورًا من آثار الوضوء. (مُحَجَّلِينَ): والتحجيل: هو بياض في قوائم الفرس كلها، وقيل: في ثلاثة منها اليدين، ورجل واحدة. والمعنى: أن هذه الأمة أيضًا في أيديهم وأرجلهم بياضًا، ونورًا من آثار الوضوء، وبهذا تكون جميع أعضاء الوضوء دخلت في الغرة، والتحجيل، والرأس داخل في مُسمَّى الغرة. فطوبى لمن جاء ذلك اليوم، والبياض والنور في وجهه، ويديه، وقدميه - نسأل الله من فضله -، فهذه هي الحال التي يأتي عليها المتوضئون، وهي مزية لأمة محمد صلى الله عليه وسلم دون غيرهم، ففي رواية عند مسلم قال النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: "لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ، تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ؛ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ" [14] أي: لكم سمة، ومزية ليست لأحد من الأمم. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار" [1] رواه البخاري برقم (660)، رواه مسلم برقم (1031). [2] رواه البخاري برقم (660). [3] رواه مسلم برقم (1031). [4] رواه مسلم برقم (2566). [5] رواه مسلم برقم (3006).
آمين. ﴿ تفسير الطبري ﴾ =" وأما الذين أبيضَّت وجوههم ". ممن ثبتَ على عهد الله وميثاقه، فلم يبدِّل دينه، ولم ينقلب على عَقِبيه بعد الإقرار بالتوحيد، والشهادة لربه بالألوهة، وأنه لا إله غيره =" ففي رحمة الله "، يقول: فهم في رحمة الله، يعني: في جنته ونعيمها وما أعد الله لأهلها فيها=" هم فيها خالدون "، أي: باقون فيها أبدًا بغير نهاية ولا غاية.