فالقرآن الكريم غني بالإشارات والدلالات الدقيقة على الكون وما يحتويه من مختلف الأجرام السماوية من سدم ومجرات ونجوم وكواكب وأقمار، وبخاصة الشمس والقمر، فلا يتقدم جرم على آخر ولا يتأخر عنه، وكل منها، صغيراً كان أم كبيراً، في حركة دائمة مستمرة، ولكلٍ مداره (فلكه) الخاص به والسرعة المناسبة له، «لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» (يس: 40).
{ { بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}} أي: ليس لها عمد، ولو كان لها عمد لرئيت، وإنما استقرت واستمسكت، بقدرة اللّه تعالى. { { وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ}} أي: جبالا عظيمة، ركزها في أرجائها وأنحائها، لئلا { تَمِيدَ بِكُمْ} فلولا الجبال الراسيات لمادت الأرض، ولما استقرت بساكنيها. { { وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ}} أي: نشر في الأرض الواسعة، من جميع أصناف الدواب، التي هي مسخرة لبني آدم، ولمصالحهم، ومنافعهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 11. ولما بثها في الأرض، علم تعالى أنه لا بد لها من رزق تعيش به، فأنزل من السماء ماء مباركا، { { فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ}} المنظر، نافع مبارك، فرتعت فيه الدواب المنبثة، وسكن إليه كل حيوان. { { هَذَا}} أي: خلق العالم العلوي والسفلي، من جماد، وحيوان، وسَوْقِ أرزاق الخلق إليهم { { خَلق اللَّه}} وحده لا شريك له، كل مقر بذلك حتى أنتم يا معشر المشركين. { { فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ}} أي: الذين جعلتموهم له شركاء، تدعونهم وتعبدونهم، يلزم على هذا، أن يكون لهم خلق كخلقه، ورزق كرزقه، فإن كان لهم شيء من ذلك فأرونيه، ليصح ما ادعيتم فيهم من استحقاق العبادة.
تحاط الخلية عادة بجدار خلوي ، وتحتوي جميع الخلايا غشاء الخلية ( ccll mcmbranc). وهذه الغشاء من أكثر المنافذ الحية سراً وغموضاً في الوجود فهو يقف خارج الخلية مكوناً أعتا وأدق نظام عبوري في العلم حيث يمثل الحصن أو القلعة أو منافذ الحدود التي تحمى حياة الكائنات الحية من الخلل والانهيار والموت والدمار. هذا خلق الله.. لا تغتر بنفسك ولا تبالغ في حجمك. الشكل التالي يبين البرامسيوم أحادي الخلية هذا الغشاء ينفذ بكل دقة تعاليم المرور من الخلية وإليها ، وأي مادة كيماوية أو فيزيائية أو حيوية تحاول عبور هذا الغشاء عليها أن تبرز هويتها الحيوية وظيفتها التي استدعيت من أجلها للخلية ، ومدة بقائها في الخلية ، ومساراتها الحيوية ولو اختلت هذه الوظيفة العبورية التنظيمية لغشاء الخلية لهلكت ومرضت ومرض الكائن الحي وهلك ، وقد تهلك جميع المخلوقات الحية إذا فقدت سر الحياة الذي يكمن في هذا النظام المروري الانفاذى لغشاء الخلايا. وأعجب ما في الحياة والوجود أن المواد الميتة خارج الخلية ( كربوهيدرات – دهون – بروتينات – أملاح عندما تعبر غشاء الخلية ويسمح لها بالاندماج مع مكونات الخلية بالسيتوبلازمية وعضياتها الخلوية ، فإن هذه المواد تتحول من مواد ميتة لا حياة فيها إلى عضيات حية تتغذى ، وتتنفس ، وتتألم مصداقاً لقول ربنا سبحانه وتعالى: { وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ الله فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [الأنعام: 95].
يوم الجمعة من الأيام المميزة جدا لدى المسلمين وهو يوم الأجازة لدى الكثير من الدول على مستوى العالم، وهو أخر يوم في الأسبوع وستقوم الساعة يوم الجمعة والحساب في نفس اليوم. سبب تسمية يوم الجمعة بهذا الاسم سمي يوم الجمعة بذلك الاسم لأنه مشتق من كلمة جمع حيث يجتمع المسلمين كل يوم على مستوى الكرة الأرضية خلال صلاة الظهر من أجل صلاة الجمعة، وقد أكد الله عز وجل على الاسم من خلال أحدى السور القرآنية والتي قد سميت بنفس اسم يوم الجمعة، كما أكد البعض على أن سبب تسمية يوم الجمعة بذلك الاسم لأن الله ع وجل قد خلق أدم في ذلك اليوم وجمع فيه، وليوم الجمعة فضل كبير على الناس. لماذا سميت سورة الجمعة بهذا الاسم | سواح هوست. وتعد صلاة الجمعة من الفروض على جميع المسلمين فهي فرض على الرجال ومن الممكن للسيدات حضورها ومن يترك صلاة الجمعة أو يتهاون في تأديتها فهو من الغافلين وخلال صلاة الجمعة يبدأ الإمام في في ألقاء خطبتين بينهم جلوس خفيف عملا على الاقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولابد من البدء بخطبة الجمعة بالحمد لله والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى الخطيب أن يعظ الناس وأن يقرأ شيء من آيات الكتاب الحكيم ولو آية واحدة فقط. فضل يوم الجمعة وعن صلاة الجمعة فهي ركعتان بعد الخطبة على الفور ومن المستحب قراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى أو الثانية، كما يوجد الكثير من المعلومات الهامة عن يوم الجمعة والتي من بينها ما يلي: 1- من السنن الخاصة بذلك اليوم أن يقوم الشخص بضرورة الاغتسال والتطيب وأن يرتدي الشخص أفضل الملابس التي توجد عنده وأن يبكر في الذهاب إلى المسجد لحضور الخطبة والاستماع لها.
سورة السجدة: هي أحد السور المكية التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، ماعدا الآيات من الآية 16 إلى الآية 20 فقد نزلت في المدنية المنورة، وهي السورة الثانية والثلاثون في ترتيب القرن الكريم، وقد نزلت بعد سورة النحل، ويبلغ عدد آياتها ثلاثون آية، ويبلغ عدد كلماتها ثلاثمائة وإحدى وسبعون كلمة، ويبلغ عدد حروفها ألف وخمسمائة وثمانية وعشرون حرفا. سبب تسمية سورة السجدة بهذا الاسم: – سميت سورة السجدة بهذا لأن الله تعالى وصف فيها المؤمنين الذين عندما يسمعون القرآن الكريم يسجدوا. – وقد سميت بذلك لأنها تدل على مدى عظمة آيات القرآن الكريم، وذلك لأن السجود يعني الخضوع لله تعالى وفيها آية السجدة حيث قال تعالى (إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ)، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأها في الركعة الأولى من صلاة الفجر يوم الجمعة الذي خلق الله فيه آدم. سبب تسمية سورة الجمعة بهذا الأمم المتحدة. – كما تسمى أيضا (الم تنزيل السجدة)، حيث قال عن أبي هريرة رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر "الم تنزيل السجدة" و"هل أتى على الإنسان").
فضل الغسل يوم الجمعة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن تَوضَّأَ، فأَحْسَنَ الوضوءَ، ثم أتى الجُمُعةَ فاستمَعَ، وأَنْصَتَ غُفِرَ له ما بَينَه وبينَ الجُمُعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ، ومَن مسَّ الحَصَى فقدْ لغَا»، وَجْهُ الدَّلالَةِ: فيه دليلٌ على أنَّ الوضوءَ كافٍ للجُمُعةِ، وأنَّ المقتصِرَ عليه غيرُ آثمٍ ولا عاصٍ؛ فدلَّ على أنَّ الأمْرَ بالغُسلِ محمولٌ على الاستحبابِ. وقت غسل يوم الجمعة اختلف العلماء في ابتداء وقت غسل الجمعة ، فذهب جمهورهم منهم الشافعية والحنابلة والظاهرية إلى أنه من فجر يوم الجمعة وروي ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما. وقيل: وقته من نصف الليل كالعيد، وتقريبه من ذهابه إلى الجمعة أفضل؛ لأنه أبلغ في المقصود من انتفاء الرائحة الكريهة، ولو تعارض الغسل والتبكير فمراعاة الغسل أولى، كما قاله الزركشي، لأنه مختلف في وجوبه. وذكر النووي رحمه الله: «لو اغتسل للجمعة قبل الفجر لم تجزئه على الصحيح من مذهبنا، وبه قال جماهير العلماء. وقال الأوزاعي: يجزئه. حكم ترك غسل يوم الجمعة العلماء مختلفون في مسألة تأثُّم تارك غُسل الجمعة، وفي مَنْ يلزمه هذا الغسل؛ ولكن الجميع متفق على أهمِّيته، وعلى دوام فعل الرسول صلى الله عليه وسلم له، وقد عظَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجر هذا العمل؛ فقال فيما رواه أبو داود، وقال الألباني: صحيح.