والقصيبي عارف بتراث الشعر العربي، وإن لم يلتزم علميا بتراث الجمع، من حيث المنهج، أو التسلسل التاريخي، أو الانحياز إلى طبقات الشعراء، بل جاءات اختياراته متداخلة دون تصنيف للشعراء وعصورهم. ومنذ مختارات أبي تمام المسمَّاة بـ "الحماسة"، ونحن في حاجة& دائمة وماسة لمن يقدم لنا مختارات شعرية طبقا وتبعا لذوقه الشعري، ومعرفته بالتراث العربي، إذ كل كتاب يتضمن مختارات من الشعر العربي القديم، هو إعادة حياة لهذا الشعر، وكذا تقديم رؤية مختلفة وجديدة، وانحياز جمالي ما إزاء نصوص بقيت طويلا تقاوم الأزمان، وما تزال تتسم بالتجديد والحداثة، إذ ليس كل قديم بالضرورة تقليدي. وعلى مدى اهتمام القصيبي بفكرة المختارات الشعرية تأرجح بين اختيار قصيدة البيت الواحد" في كتابين " ، وبين القصيدة المتعددة الأبيات، وذلك في كتابه "قصائد أعجبتني". شعر غازي القصيبي الوطني. الكاتب والإعلامي الإماراتي محمد المسكري: قيمة شعرية ونثرية إنّ الراحل غازي القصيبي لا يزال حياً في ذاكرة معاصريه وقارئيه الذين لم يلتقوه إلا عبر صفحات نص نثري أو شعري، يجذبهم بقيمة سرده العالي وخطابه الشعري الجميل، مع أهمية الإشارة إلى أنه الرجل الموسوعي الذي عمل في كل المجالات وكان رجل دولة بامتياز، ناجحاً في كلّ ميدان شارك فيه وكلّ مجال خاضه.
عالمنا.... احترنا باختيار اللقب المناسب له فهو شاعر ومفكر وأديب.. دبلوماسي محنك.. معالي( الدكتور/ غازي القصيبي)الذي يحمل بين يدية قلم الإنسانية الصادق.... ينقل نبض الإنسان العربي وهمومه ومشاعره.... يكفي ان تقرأ حروفه لتعلم أنه يتحدث عنك ويحكي قصتك ويمثل قدوتك.. حيرتني هالشخصيه العبقريه اخجل من تقديمها لاني على يقين تام اني لن اوفيها حقها د. غازي القصيبي بن عبد الرحمن القصيبي من مواليد الاحساء عام 1359ه}الموافق 2 مارس 1940م. مؤهلاته العلمية: الليسانس في الحقوق}جامعة القاهرة. الماجستير في العلاقات الدولية جامعة جنوب كاليفورنيا. الدكتوراه في العلاقات الدولية جامعة لندن. حياته العملية: مدرس مساعد}جامعة الملك سعود ـ الرياض من عام 1385هـ. رئيس قسم العلوم السياسية ـ جامعة الملك سعود ـ الرياض. قصيدة الدكتور غازي القصيبي رحمه الله " وتشاء أنت من البشائر قطرة .. " - بصوت : علي القصير - YouTube. عميد كلية التجارة بجامعة الملك سعود وخلال عمله في الجامعة عمل مستشارا في عدد من الجهات الحكومية منها وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية والاقتصاد الوطني ومعهد الادارة العامة وكلف بعدد من المهام الدبلوماسية. مدير عام مؤسسة الخطوط الحديدية من عام 1394هـ. وزير الصناعة والكهرباء من عام 1395هـ. وزير الصحة من عام 1402هـ.
الشاعر شريف الشافعي: حل المعادلة الصعبة حضور غازي القصيبي في المناخ الثقافي السعودي خصوصًا، والعربي عمومًا، لم يكن فقط من خلال كتبه، لكن ـ ولعل هذا الأكثر بروزًا وتأثيرًا ـ كان أيضًا من خلال حيويته كمثقف عضوي، فاعل، أسهم في خلق حالة من الحراك والتفاعل كانت السعودية بحاجة ماسة إليها في عقود سابقة، تحسست فيها سبيل التنوير. القصيبي الأديب، هو أيضًا القصيبي المسئول، والأستاذ الجامعي، والوزير، والسفير، وهو الكاتب الذي لا تكاد تخلو صحيفة سعودية بارزة من إسهام له، أو عنه، أو مناظرة، أو حتى معركة تخصه، في يوم من الأيام، طوال الفترة التي كان فيها حاضرًا بقلمه ونشاطاته، وأيضًا بعد رحيله. شهدت بداية السبعينيات صدور ديوانه "معركة بلا راية"، ذلك الديوان الذي هوجم وقتها، وسعى البعض إلى مصادرته، ولعله عنوانه يمثل ما شكله القصيبي في الوعي الثقافي السعودي من أثر، فهو قائد معركة دائمًا، لكنه أيضًا ـ ربما بحكم عمله ـ دبلوماسي، يتعامل مع المعارك بحساسية تكثر من أصدقائه، وتقلل من أعدائه، وتلك هي المعادلة الصعبة التي استطاع القصيبي حلها ببراعة.
هكذا يكون الشعر حيث توالت بعد ذلك أعماله الشعرية وإصداره للدواوين ، كما& قدم العديد من الاعمال الروائية كـ "العصفور" و"شقة الحرية" التى تحولت إلى مسلسل تلفزيوني، إلا أن ارثه الشعرى اعتبر هو الابقى والأكثر تأثيرا وديمومة، خاصة لما كان يحمله من تمرد وثورة، سيظل باق إلى أن يرث الله الارض وما عليها. &
غازي بن عبد الرحمن القصيبي، وهو شاعر وسفير وأديب ووزير سعودي الجنسية، له العديد من الإنجازات الفنية والأدبية، ومن أكثر شعره شهرة ما يلي: مومياء وقلتِ لي: السحر في البحر والليل والبدرِ في الكائنات المدمأة بالعشق تحلم أن تتضاعف وهي تحبّ وتكبر وهي تحب وتولد في الفجر قلت لي: السحر في الوتر المتنفّس شوقاً وشعراً وقلتِ.. وقلت.. وأرسلتُ روحي تعبر هذا الفضاء المرصع باللانهاية.. تسأل ما السحرُ؟ ما الحب؟ ما العيش؟ ما الموتُ؟ تسألُ.. تسألُ يا أنت! لا تنبشي ألف جرح قديم وألف سؤال عتيق فإني نسيت الضماد نسيت الإجابات منذ تبرأتُ من نزوة الشعراء وعدت إلى زمرة الأذكياء الذين يخوضون هذي الحياة بدون سؤالٍ.. شعراء ونقاد عرب: القصيبي باق ناثرا عظيما وشاعرا أعظم. بدون جواب ويأتزرون النقود ويرتشفون النقود ويستنشقون النقود وهذي الثواني التي أخذتنا إلى عبقرٍ كيف جاءت؟ وكيف استطاعت عبور الطريق المدجج بالمال والجاه والعز واليأس؟ كيف استطاعت نفاذاً لقلبي؟ ويا ويح قلبي! منذ سنين تجمّد كيف يعيشُ الفتى دون قلبٍ يدقّ؟ ودون دماء تسيلْ؟ تحنطتُ لكنني لم أبح فمشيت ولم يدر من مرّ بي أنني دون قلبْ فمن أين أقبلت ترتجلين القصائد تستمطرين الكواكب زخة وجدٍ تثيرين زوبعة في الرميم؟ أنا قد تقاعدت سيدتي من مطاردة الوهم عبر صحارى الخيال تقاعدت من رحلتي في تخوم الرجاء وعبر بحار المخاض المليئة موجاً عنيفاً تقاعدت أعلنت للناس أني قد كنت منذ سنين طوال ومتّ فمن يفضح السر؟ من يحفر القبر؟ سيدتي!
ضمن ما يمثله. حالة ثقافية خاصة في سيرة الأدب السعودي. هو لم بالطبع مجرد أديب أو كاتب أو شاعر. لكنه هو ومجايلوه البارزون كالقرشي والبواردي وزيدان والفقي والحميدان وغيرهم كانوا يشكلون ريادة أدبية للإبداع السعودي المعاصر بغض& الطرف عن القيمة الفنية وقتها. لكن من المؤكد أن القصيبي لعب دورا مهما في مسيرة هذا الإبداع. لقد كان القصيبي نجما ساطعا في كل مجال عمل به سفيرا أو إداريا أو وزيرا. بيد أن السطوع الابقى والأكثر وجاهة يتجلى في إبداعه. بالتأكيد قدم على أصداء ريادته ومناصبه حالة شعرية رومانتيكية كتب لها الذيوع والانتشار سواء على مستوى كتاباته الوجدانية او الوطنية كما في: أنت الرياض او في كتاباته عن القضايا العربية. لكنه أحدث نقلة مهمة في فضاء الرواية السعودية بكتابته. شقة الحرية والعصفورية وحكاية حب ودنسكو وغيرها من الأعمال. فيما أسس من جديد لفن السيرة بالسعودية بكتابه. حياة في الإدارة. الذي كان ملهما لكثير من الكتاب. البلاغة في شعر غازي القصيبي. القصيبي كان أديبا جماهيريا لذا فإن كتاباته كانت اكثر تأثيرا وكذلك مواقفه وتصوراته. وهو من فصيلة الكتاب الموسوعيين خاصة في المجال الشعري الذي تأثر فيه بشاعرين مهمين هما إبراهيم ناجي ونزار قباني.
وهذا التوحيد يرتبط ارتباطًا وثيقًا مع توحيد الربوبية والألوهية. إنّ النوع الثاني من التوحيد، الذي يعرف بتوحيد الألوهيّة لا يتحقّق عند الإنسان إلا بالنطق بكلمة التوحيد: (لا إله إلا الله)، وفهم معناها مع الإيمان والتصديق بهذا المعنى، بالإضافة للعمل بمقتضاها، وتوحيد الألوهية هو الغاية من خلق الله للإنسان والجان، وهو الغاية من بَعْثِه للأنبياء والرسل، ومن المؤسف أنه لو سألتَ الكثير من عوام الناس في زماننا عن معناها لجهله الكثير منهم، أو لفسروها بمعنى توحيد الربوبيّة الذي سبق ذكره، وهذا خطأ جسيم في فهم معناها، فمن هذا المنطلق جاءت أهميّة البيان والتوضيح لمعناها الصحيح. إنّ الطريق لمعرفة المعنى الصحيح لكلمة التوحيد هو الإعراب، ومعرفة المعاني اللغوية للمفردات التي تتكون منها هذه الكلمة، وبناءً على هذا نقول: إن (لا) هي لا النافية للجنس، وكلمة (إله) اسمها، وخبرها محذوف تقديره: (حق)، و(إلا الله) استثناء من الخبر. مراجعة كتاب معنى لا إله إلا الله - بدر الدين الزركشي | كتوباتي. و(الإله): تعني المعبود الذي يُقصد ويُلْجَأ إليه بالعبادة التي تعني التذلل حبًا وتعظيمًا، والطاعة والخضوع، فإليه تصرف شتى أنواع العبادات من صلاة ودعاء وتوسل واستغاثة وتوكل وغير ذلك، بالتالي فإن معنى لا إله إلا الله هو: (لا معبود بحقٍ إلا الله).
مفهوم لا إله إلا الله الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: إن أهم ما يجب على المسلم معرفته: معنى لا إله إلا الله معرفة صحيحة، هذه الكلمة التي من أجلها خلقت السماوات والأرض، ولأجلها خلق الخلق، ونصب الميزان، وخلقت الجنة والنار.. والناس مطالبون بهذه الكلمة كما قال صلى الله عليه وسلم: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله.. ) متفق عليه. معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله، وهي تتضمن شيئين: إفراد الله بالعبادة، والكفر بالطاغوت وهو: كل ما يعبد أو يطاع من دون الله. معنى لا اله الا الله هو. فعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله تعالى) رواه مسلم. فتبين لنا أنه لا بد من هذين المعنيين في الشهادة: 1. إفراد الله بالعبادة. 2. الكفر الطاغوت. ولا يصح أحدهما دون الآخر، فمن وحد الله ولم يكفر بالطاغوت فليس بموحد، والعكس كذلك. قال تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [البقرة: 256]، فجمع الله تعالى بين الكفر بالطاغوت والإيمان بالله.
3. توحيد الله في الحكم والتشريع: { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}[يوسف: 40]، { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45]، { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47]. 4. حب الله ورسوله فوق كل حب. 5. اتباع الرسول – صلى الله عليه وسلم- في ما أمر، وتصديقه في كل ما أخبر، والابتعاد عن كل ما نهى عنه وزجر.. معنى لا اله الا الله هوشنگ. بهذا نحقق معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله. نسأل الله تعالى أن يحيينا على كلمة التوحيد، وأن يميتنا عليها، إنه قريب مجيب، والحمد لله رب العالمين. 1 شرح النووي على مسلم (1/ 323). 2 تفسير الطبري (5/419). 3 رواه الإمام أحمد في المسند.
وكانوا مع هذا يقولون عن الأصنام والأولياء -كما أخبر الله عنهم-: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر: 3] أي وسائط بيننا وبين الله كما يفعل أصحاب المفهوم الخاطئ اليوم، حيث يقولون: هذا الولي ينفعنا عند الله، فلا بد من التقرب له وإكرامه!! أو أن منزلته عند الله عظيمة فهو يشفع لي.. فتشابهت القلوب! معنى لا إله إلا الله. ولا حول ولا قوة إلا الله. أما الكفر بالطاغوت – الذي هو الشق الثاني اللازم لمعنى الشهادة – فمعناه: الطاغوت: قال النووي: قال الليث وأبو عبيدة والكسائي وجماهير أهل اللغة: كل ما عبد من دون الله 1. وقال ابن جرير: " الطاغوت: كل ذي طغيان على الله لمن عبده من دونه، إما بقهره لمن عبده أو بطاعة من العباد له، إنساناً كان ذلك المعبود، أو شيطاناً، أو وثناً، أو صنماً، أو كائناً ما كان من أي شيء" 2. والكفر به: الابتعاد عن عبادته، التي هي طلب البركات منه، أو الشفاعات، أو دفع البليات، أو إنالة الحاجات، أو التوجه إليه بالدعاء، ولابد من بغضه وعداوته، وعداوة عابديه ومقاطعتهم، والتبري منهم؛ لقول الله تعالى:{ لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ}[المجادلة: 22].