واستكمل الدفاع دفوعه بالدفع ببطلان فحص الهاتف الخاص بالمتهمين الثالث والرابع وانتفاء أركان جريمة تشكيل عصابة دون أركان الإتجار فى الآثار وأثناء مرافعة الدفاع قام عز حسانين بالبكاء الشديد والصراخ قائلا: "والله العظيم معملتش حاجة وما ليش دعوة بالقضية دي"، وانتهت الجلسة بالقرار المتقدم أمامكم. اقرأ أيضا| بدء محاكمة حسن راتب ونائب الجن بفي قضية «الآثار الكبرى»
قررت محكمة جنايات شمال القاهرة تأجيل محاكمة رجل الأعمال حسن راتب وعلاء حسانين نائب الجن والعفاريت و٢١ آخرين في قضية الآثار الكبري لجلسة غدا لاستكمال سماع الدفاع من المتهم الخامس حتى الأخير. صدر القرار برئاسة المستشار خليل عمر وعضوية المستشارين مصطفى رشاد عبد التواب ومحمد شريف صبرة وعونى محمد مطر، وأمانة سر محمد عبد العزيز وحمدى درويش. نبض مؤقت ١٤. وبدأت المحكمة الجلسة السادسة بالاستماع الدفاع للمتهم الرابع عز حسانين شقيق المتهم الثاني علاء حسانين حيث قال المحامي حسن أبو العينين في بداية مرافعته": أن عز مواطن في الخمسين من عمره شغال تاجر وميعرفش حاجة عن قضية الآثار المضبوط فيها، وكمان عز مكنش موجود في محضر الضبط". وأكد أنه أكد أمام النيابة بأن شقيقه علاء على خلاف مالي مع حسن راتب، وأن شقيق المتهم أيضا في القضية حصل على ١٤ مليون جنيه من رجل الأعمال حسن راتب عام ٢٠١٧، مشيرا إلى أن المقبرة التى ورد ذكرها في التحريات لا يجوز فيها الحفر والتنقيب، موضحا أن هناك محضر قد حرر في وقت سابق بينهما". وقدم دفوعا قانونية لتبرئه ساحة موكليه من الاتهامات المنسوبة اليهما ودفع بانعدام التحريات وبطلان أذن النيابة وبطلان الضبط والتفتيش ،كما دفع بإنعدام الدليل بشأن المتهمين الثالث والرابع وبطلان التهم المنسوبة اليهما.
ومعنى " يتحرى " أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه. وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " [رواه مسلم 1976] ويكفيِنا هذا فضلاً من الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم. ❞ مراتِبُ صيامِه ❝ * أكملها: أن يُصام قبله يومٌ وبعده يَوم. وذلكَ خلافاً لليهود؛ لما ورد عنه عليه الصلاة والسلام: " صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده " رواه أحمد، وفي لفظ: " صوموا يوماً قبله ويوماً بعده ". * ويلي ذلك: أن يصام التاسع والعاشر. صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع ". قال: فلم يأتِ العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر ، ونوى صيام التاسع. * ويلي ذلك: إفراد العاشر وحده بالصوم. قال شيخ الإسلام: صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة ولا يكره إفراده بالصوم (الفتاوى الكبرى ج5).
أوضح أستاذ القرآن الكريم بالأزهر الشريف الشيخ أحمد تركي، في تصريحه لـ«بوابة أخبار اليوم»، 15 مسألة مختصرة حول يوم عرفة. وأفاد عنها في ١٥ «سؤال و جواب» كالتالي: - ما فضل صيام يوم عرفة؟ قال صلى الله عليه وسلم: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» رواه مسلم. - لماذا عاشوراء يكفر سنة، ويوم عرفة يكفر سنتين ؟ قال ابن القيم؛ الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام، وقبله شهر حرام، وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء. الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى. - لماذا سُمي يوم عرفة بهذا الاسم؟ قال ابن الجوزي؛ الأول: لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت. والثاني: لأن آدم وحواء تعارفا هنالك. - كيف يكفر عرفة السنة التي بعده؟ قال المناوي: - يحفظه أن يذنب فيها - أو يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها - أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المكفر مقدما على المكفر. يكفر السنة التي قبله صيام. - ما الحكمة في تفضيل صيام عرفة على صيام يوم عاشوراء؟ قال ابن حجر: «صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء وقد قيل في الحكمة في ذلك أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ويوم عرفة منسوب إلى النبي صلى الله عليه و سلم فلذلك كان أفضل».
الحمد لله. صوم يوم عرفة سنة مؤكدة لغير الحاج ، فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال: ( يكفر السنة الماضية والباقية) رواه مسلم (1162) وفي رواية له: ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده). قال النووي رحمه الله في "المجموع" (6/428) ـ من كتب الشافعية ـ: " أما حكم المسألة فقال الشافعي والأصحاب: يستحب صوم يوم عرفة لغير من هو بعرفة. يكفر السنة التي قبله صيام - إدراج العلم. وأما الحاج الحاضر في عرفة فقال الشافعي في المختصر والأصحاب: يستحب له فطره لحديث أم الفضل. وقال جماعة من أصحابنا: يكره له صومه, وممن صرح بكراهته الدارمي والبندنيجي والمحاملي في المجموع والمصنف في التنبيه وآخرون " انتهى. وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني (4/443) ـ من كتب الحنابلة ـ: " وهو يوم شريف عظيم ، وعيد كريم ، وفضله كبير ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر سنتين. " انتهى. وقال ابن مفلح رحمه الله في الفروع (3/108) ـ من كتب الحنابلة أيضا ـ: " ويستحب صوم عشر ذي الحجة ، وآكده التاسع ، وهو يوم عرفة ، إجماعا. " انتهى.
السؤال: سؤال عن حديث صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية وقد ثبت أنه لم يصمه رسول الله ﷺ، فأرجو تبيين ذلك حتى لا يفوت فضل صيام يوم عرفة؟ الجواب: سئل رسول الله ﷺ عن صيام يوم عرفة فقال: يكفر الله به السنة التي قبلها والتي بعدها [1] وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال: يكفر الله به السنة التي قبلها [2] هذا من قوله ﷺ، سواء صامه أو ما صامه علَّم الأمة، ومعنى يكفرها: إذا اجتنبت الكبائر يكفر الصغائر؛ لقوله ﷺ: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر. والنبي ﷺ إذا أخبر عن شيء وشرع للأمة يكفي، ولو لم يفعله ﷺ، القول أقوى من الفعل [3]. أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار برقم 21492، والترمذي كتاب الصوم، باب ما جاء في فضل صوم يوم عرفة، برقم 680، وابن ماجه في كتاب الصيام، باب صيام يوم عرفة، برقم 1720. أخرجه الترمذي في كتاب الصوم، باب ما جاء في الحث على صوم يوم عاشوراء، برقم 683. شبهة: إذا كان صيام يوم عرفة يكفر سنتين فلماذا نصومه - طريق الإسلام. من أسئلة حج عام 1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 220). فتاوى ذات صلة
( ٦) أخرجه البخاريُّ في «الصوم» بابُ صيامِ يومِ عاشوراء ( ٢٠٠٤)، ومسلمٌ في «الصيام» ( ١١٣٠)، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٧) انظر الحديثَ الذي أخرجه مسلمٌ في «الصيام» ( ١١٣٤) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٨) «بدائع الفوائد» لابن القيِّم ( ٤/ ٢١١).
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال رسول الله ﷺ: "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ" (رواه مسلم)[/box] الشرح والإيضاح أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن صَوْمِهِ؟ قالَ: فَغَضِبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: رَضِينَا باللَّهِ رَبًّا، وَبالإسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً.
هذا ما أمكن توجيهُه، سائلًا اللهَ تعالى التوفيقَ والسدادَ والعونَ والرشادَ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٥ شوَّال ١٤٢٠ ﻫ الموافق ﻟ: ٢٤ جانفي ٢٠٠٠ م ( ١) أخرجه مسلمٌ في «الصيام» ( ١١٦٢) مِنْ حديثِ أبي قتادة الأنصاريِّ رضي الله عنه. ( ٢) «فتح الباري» لابن حجر ( ٤/ ٢٤٩). ( ٣) أخرجه البخاريُّ في «مواقيت الصلاة» ( ٥٥٧)، وأحمد ( ٦٢٧٧)، مِنْ حديثِ عبد الله بنِ عمر رضي الله عنهما. ( ٤) أخرجه البخاريُّ في «الصوم» بابُ صيامِ يومِ عاشوراء ( ٢٠٠٢)، ومسلمٌ في «الصيام» ( ١١٢٥)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. ( ٥) أخرجها البخاريُّ في «الحجِّ» بابُ قول الله تعالى: ﴿ جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ٩٧ ﴾ [المائدة] ( ١٥٩٢)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها.