برنامج السفرة الخليجية. علمه البيان. برنامج عمرو بن العاص. المقيظ. برنامج مقامات بديع الزمان. مغامرة الأميرة الشماء. برنامج قناديل رمضان. عندما تكلم العالم العربية. سهرات شرقية. برنامج سوق الألغاز. الشطار. برنامج صور وحروف. فضائيات. برنامج فوازير جدو عبده زراع أرضه. حول العالم. برنامج ليالي دبي. هو الله. مسلسلات قناة دبي زمان لا تهتم قناة دبي زمان بنوع واحد من المسلسلات بل أنها تعرض الأعمال الدرامية العربية وأيضًا الخليجية.. إلى جانب تقديمها لبعض المسلسلات الأجنبية، وسنذكر لكم تلك المسلسلات في العناصر التالية: مسلسل رحلة زمن. العمل الدرامي مرآة الزمان. رحلة السيد أبو العلاء البشرى. مسلسل صح النوم. العمل الدرامي الشهير الشراقي. البخيل وأنا. مسلسل تقادير الزمن. من وحي أبي دلامة. مسلسل السرايات. الحياة امرأة. مسلسل إليكم مع التحية. دنيا المهلبيل. أهم مسرحيات دبي زمان أهم المسرحيات تعرض على قناة دبي زمان بعدما تعرفنا على تردد دبي زمان نايل سات.. فسنعرض لكم في العناصر الآتية أهم المسرحيات الخليجية والعربية التي تعرض على شاشة القناة: مسرحية علشان خاطر عيونك. الواد سيد الشغال. فلاح فوق الشجرة.
مسرحية سكر زيادة. سك على بناتك. مسرحية مجانين فوق العادة. كلام خواجات. مسرحية فرسان المناخ. علي هامان يا فرعون. مسرحية خميس يا باريس. أبو محيوس في بتايا. مسرحية مدير طرطور. مشخص هي مسرحية كوميدية. اقرأ أيضًا: تردد قنوات الامارات يمكن تنزيل تردد دبي زمان نايل سات بكل سهولة عن طريق إدخال التردد 12418 ومعامل تصحيح الخطأ 3/4.. أما فيما يخص الاستقطاب فهو أفقي، وستتمتع بمحتوى هذه القناة المميز.
علمه البيان. ذاكرة مكان. وفي نهاية هذا المقال نكون وضحنا لكم تردد قناة دبي زمان، فقد بينا لكم ترددها على القمر الصناعي نايل سات والقمر الصناعي عرب سات، وذكرنا المسلسلات التي تعرض عليها، بالإضافة إلى تقديم البرامج الهامة التي تعرض على شاشتها.
ت + ت - الحجم الطبيعي تحدى عبداللطيف بوي قائد فريق الهلال السوداني أي لاعب في السودان تكون لديه شهادة ميلاد أصلية، في إشارة إلى أن عمره ما زال صغيراً، بعدما تردد عن تقدمه في العمر، وكشف قائد فريق الهلال عبداللطيف عن معاناته مع إدارة نادي الهلال، ووجه إليهم اتهامات مباشرة باستهدافه ومحاربته بمنعه من مواصلة نشاطه مع الفريق، وقال بوي: إن ما يتردد عن تقدمه في العمر والترويج إلى أنه وصل إلى 36 عاماً غير صحيح، وإنه ما زال قادراً على اللعب مواسم قادمة. ونفى إصابته مؤكداً أنه منع من مواصلة التدريبات بقرار إداري في وقت كان يواصل تدريباته مع الفريق. وتحسر على ما سمّاه عدم التقدير والاحترام وهو قائد للفريق، وأكد أنه سيكشف كثيراً من الحقائق والكواليس في مؤتمر صحفي سيعلن عنه قريباً. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
ت + ت - الحجم الطبيعي تضاربت الأنباء حول وفاة الفنان المصري القدير أحمد حلاوة، عصر اليوم الأربعاء، بعد صراع طويل مع فيروس كورونا، عن عمر يناهز 73 عامًا. وكتب الفنان محمد محمود، عبر حسابه الشخصي على «فيس بوك»: «إنّا لله وإنا إليه راجعون.. وفاة الفنان القدير أحمد حلاوة». ونفى نقيب المهن التمثيلة الدكتور أشرف زكي صحة ما تردد بشأن وفاة الفنان أحمد حلاوة متأثرا بإصابته بفيروس كورونا "كوفيد 19". وأكد زكي وفق "المصري اليوم" أن الفنان القدير أحمد حلاوة مازال في غيبوبة منذ تدهور حالته الصحية بعد إصابته بكورونا وبقائه في المستشفى تحت الرعاية.
أبو نواس هو الشاعر العربي الحسن بن هاني الكمي الدمشقي وهو يعد من أهم شعراء العصر العباسي وقد أطلق عليه شاعر الخمر نظرا لفترة كبيرة من حياته كان مدمنا للخمر ولكن تاب بعد ذلك والتزم الزهد وخلال الفترتين كتب أجمل الأشعار. نشأة الشاعر أبو نواس: ولد الشاعر أبو نواس في (145هـ / 762م) في مدينة الأحواز التي تقع في بلاد عربستان من أب دمشقي وأمه فارسية الأصل، انتقل ابو نواس مع والديه إلى البصرة وهو لازال طفلا، وسرعان ما مات والده وعمل لدى عطار في تحضير الطيب، ولكن خلال تلك الأحداث نال العلم في اللغة العربية ومشتقاتها على أيدي أكبر العلماء بالبصرة. استمر ابو النواس في تحصيل العلم حتى صار من أهم شعراء العصر العباسي لأنه كتب الشعر الذي كان يمدح به الخليفة هارون الرشيد فنال أفضل المناصب، حتى توفى في عام (199هـ / 813م).
توفي الرشيد وتولى ابنه الأمين الحكم من بعده فعاد أبو نواس إلى بغداد حيث كانت تربطه صداقة قديمة بالأمين: أبقاه الأمين بجواره يستمع إلى مدحه وطرائف شعره، لكن كانت سيرة أبو نواس غير الحميدة تدفع خصومه إلى لومه على اتخاذ شاعر غير سوي كهذا فكان يضطر إلى حبسه كثيرًا، قبل أن يتوفى الأمين ويرثاه أبو نواس بقصائد يتبين منها صدقه في صداقته إياه. ثانياً: ظواهر المجون في شعر أبو نواس لنتعرف سريعًا على ظاهرة المجون التي شاعت بشكل كبير بين الكثير من شعراء هذا العصر، والأسباب المؤدية لها، والذي عده بعض الأدباء والنقاد المحدثون هذا اللون فنًا قائمًا بذاته، ومن بينهم د. محمد مصطفى هدارة في كتابه " اتجاهات الشعر في القرن الهجري الثاني " حيث وضع يده على جملة من الأسباب التي جعلت من المجون تيارًا فنيًا جارفًا، وقد حدد أولًا الإطار الزّمني لهذه الظاهرة بالقرن الهجري الثاني، ثم حدد مفهوم المجون بقوله: "هو ارتكاب المآثم والدعوة إلى التحلل الأخلاقي، ومجانبة الآداب بدعوى الحرية الفكرية". من أجمل أشعار وقصائد أبو نواس | المرسال. أما "طه حسين" فيري: أنّ التماجن في الشعر قد بدأ بتحول السلطة من الأمويين إلى العباسيين، ويرمي من وراء ذلك إلى أنّ العنصر الفارسي كان له الأثر البارز في نشوء هذه الظاهرة، ثم تبنّى هدارة هذا الرأي عندما لاحظ أنّ أغلب الشعراء المُجّان كانوا من الموالي.
أبو نُواس (الحسن بن هانئ ت: 200هـ) من الشعراء المُفْلِقين في العصر العباسيِّ، وقد خلَّف ديوانًا ضخمًا؛ ورغم ما عُرف عن الشاعر من شعر المجون، وشعر الخَمْرِ؛ فإنه تاب ورجع عن فُحشه، وقد كان أبو نُواس - في صغره - يُقبل على مجالس الفقه والحديث، والمنطق وغيرها من العلوم، يقول عبدالله بن المعتزِّ (قُتل 296هـ): "كان عالمًا فقيهًا عارفًا بالأحكام والفتيا، بصيرًا بالاختلاف، صاحب نظر ومعرفة بطرق الحديث، يعرف ناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه" (طبقات الشعراء المحدثين، ص: 208). ويقول محقِّق ديوان أبي نُواس أحمد عبدالمجيد الغزالي: "وكان الحسن من الذكاء وتفتُّح النفس والنَّهم الشديد للعلم، بحيث لا تفوتُه ليلة لم يركب ظلامها إلى المسجد، ولا حلقة لم يجلس إليها، ولا عالم أو راوية، أو محدِّث، أو فقيه، إلا استمع إليه، ونقل عنه". هذا، وقد وقر في قلبي أن أبا نواس لا يمكن اختزالُه في شعر المُجون، بل إن للشاعر صفحةً مُضيئةً في شعره تجلَّت في زهدياته.
أولاً: أضواء علي العصر الذي عاش فيه أبو نواس الوضع السياسي للعصر: ابتدأ العصر العباسي الأول(132- 232هجريًا) بخلافة أبي العباس السفاح وانتهي بخلافة الواثق، وتميز بقوة الخلافة واستقلالها التام، وتركز السلطات العليا في الدولة بيد الخلفاء الذين تمتعوا بقدرات شخصية وسياسية وإدارية فذة استطاعوا من خلالها المحافظة على وحدة الدولة وإخماد الفتن والثورات التي قامت في وجهها. الوضع الاجتماعي: شهد المجتمع العباسي منذ مستهله طبقية تظهر لنا جلية من قرائتنا لتاريخ هذا العصر، فقد تمتع فيه الخلفاء والوزراء والولاة بترف مغدق ونعيم مغرق، ولا ريب في أن هذا البذخ كان علي حساب الكادحين والفقراء من الرعية الذين احتكروا لأنفسهم الأموال والموارد الضخمة. وكانت خزائن الدولة هي التي هيأ لكل هذا الترف فكانت تحمل إليها حمول الذهب والفضة من أطراف الأرض، حتى قالوا أن المنصور خلف مليون من الدراهم، وكان دخل بيت المال سنويًا في عهد الرشيد كان نحو سبعين مليونًا من الدنانير، ورُوي عن المنصور أنه فرض لكل شخص من أهل بيته ألف ألف درهم في كل عام. ابو النواس شعر قصير. وكان الخلفاء والوزراء والولاة والقواد يغدقون على العلماء والأطباء والشعراء والمغنيين، وكانت هذه السيول التي تسيل إلى حجورهم أثرها الواسع في نهضة العلوم والآداب والفنون، وكان منهم كثيرون يرتب لهم رزق معلوم يأخذونه شهريًا أو سنويًا، بل كان منهم وخاصة من المغنيين و الشعراء من يثري ثراءً فاحشًا.
أَموتُ وَلا تَدري وَأَنتَ قَتَلتَني فَلا أَنا أُبديها وَلا أَنتَ تَعلَمُ لِساني وَقَلبي يَكتُمانِ هَواكُمُ وَلَكِنَّ دَمعي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ وَلَو لَم يَبُح دَمعي بِمَكنونِ حُبُّكُم تَكَلَّمَ جِسمٌ بِالنُحولِ يُتَرجِمُ — أبو نواس
من أشهر الشّعراء في العصر العبّاسي، عرف بحبّه الشديد للخمر، حتّى اقترن اسمه به حتى يومنا هذا. وفي مقالنا هذا سنتحدّث عن أبو نوّاس شاعر الخمر، ونذكر بعضاً من أشعاره. أبو نوّاس شاعر الخمر هو الحسن بن هانئ بن عبد الله بن الصباح الحكمي ، ولد في الأهواز سنة 762م. من أبٍ دمشقي قيل أنّه كان من جند مروان آخر خلفاء بني أميّة، ومن أمّ أهوازيّة. اجمل شعر ابو النواس. جمع هذا الشاعر في حياته بين العلم والأدب، واللهو والمجون، وكان للخمرة مكانة عالية عنده وصلت إلى حدّ التقديس والتعظيم. نبذة عن حياة أبو نوّاس نشأ أبو النوّاس في البصرة، ولمّا توفي والده وهو في السادسة من عمره،أرسلته أمّه ليعمل في أسواق البصرة عند أحد العطّارين هناك. كما أنّه جانب عمله عند العطّار، اندفع أبو النوّاس إلى مجالس العلم والأدب في البصرة،وكان منهم الراوية عمر بن العلاء. كما مال إلى جانب هذا إلى حياة اللهو والخمّارات،واختلط بالمجّان وكان منهم والبة بن الحباب، والذي أعجب بأبي النوّاس وطلب منه مرافقته إلى الكوفة ، ولم يتردّد أبو النوّاس في ذلك، فقد كان ميالاً لذلك. بعد الكوفة غادر إلى بغداد وهناك مدح هارون الرشيد ، وتنعّم بعطاياه، قبل أن يسجنه بسبب هجائه لقريش.
المجون في الشعر العربي قديم قِدم الشعر نفسه، من العصر الجاهلي مرورًا بصدر الإسلام فالأموي فالعباسي إلى عصرنا الحاضر. وكان من العوامل التي تعد سبابًا رئيسيًا في انتشار هذا اللون من الشعر في العصر العباسي هو حياة الترف التي عاشها أهله، فقد شهد هذا العصر رفاهًا اقتصاديًا وفيرًا، وتسوق لنا كتب التاريخ، مظاهر عدة لهذا الترف، ومضى المؤرخون يصفون تلك الحياة التي عاشها الخلفاء والقادة و الولاة ومن يلحق بهم من الأمراء وكبار رجال الدولة والعلماء والشعراء والمغنيين. ونتيجة لهذا الترف انتشرت دور النخاسة، ومجالس اللهو في هذا العصر كما أدى بالكثير من الشعراء إلى التعلق بالخمر ووصفها على أنها غذاء للروح، ومن هؤلاء الشعراء شاعرنا أبو نواس الذي رأى فيها أنها المنفذ الوحيد على العالم، ولم يتوقف شعره علي وصفه للخمر وجهره بشربها فقط، فقد كان هجّاءً شتامًا فمدح من أعطاه وهجا من منعه، وراح يتغزل بالغلمان الأمر الذي جعل هارون الرشيد يضعه بالسجن لما شاع من شذوذ في شعره، ولم يخل شعره من الغزل الفاحش بل كان له نصيب منه أيضًا وسنحاول في هذا المقال معرفة الدوافع التي ساقت أبو نواس لهذا المجون ومداه من شعره وحياته.