وهذا هو السائد في قوانين الأحوال الشخصية السارية الآن في البلاد العربية، وعلى أساسه صيغت المادة (109). ولم يذكر في هذه المادة حكم الطلاق المتعدد، أو المتتابع في مجلس واحد، أنه لا يقع إلا واحدة، اكتفاء بما تقدم في المادة (103) من أنه يشترط لوقوع الطلاق ألا تكون الزوجة معتدة، وذلك لأنها بالطلاق الأول تدخل في العدة، فلا يلحقها الثاني.
* إذا حلف فقال: عليَّ الطلاق ولم يقصد إيقاع الطلاق. * لا يقع الطلاق لأنه أمضى يمينه. * فيمن يحلف كثيراً بالطلاق ويحنث في يمينه. * من حلف على زوجته بالطلاق بنية التهديد. * إذا حلف بالطلاق وهو في بلد وزوجته في آخر. * من حلف قائلاً: عليه الطلاق السنة القادمة. * حكم من حلف بالطلاق ليمنع نفسه من فعل شيء. * تُسأل أنت عن قصدك أيها السائل. * ما حكم من حلف بالتحريم والطلاق. * إذا كانت هذه الحاجة نافعة فلتعرها الناس، والطلاق فيه تفصيل. * هذا يختلف بحسب نيتك. * من حلف بالطلاق أن يسافر إلى بلده في رمضان. * فيمن حلف على زوجته بالطلاق أن تأخذ شيئاً. * طلق بالثلاث أن يشتري سيارة. * كفارة اليمين بالطلاق. * إذا كان المقصود منعها فإن هذا في حكم اليمين. * إذا كانت قد اقتنعت بالفتوى السابقة فاحتسبها طلقة. أرشيف الإسلام - الفرقة بين الزوجين - فتوى عن ( طلاق الغضبان ثلاث مرات متفرقة ). * هذا الطلاق يختلف بحسب نيتك. * تكفي كفارة واحدة عن الطلاق وعن يمينه. * نوصيك بعدم العجلة في الأمور. * إذا قال لزوجته: عليه الطلاق لا تفعل شيئاً ما، فله حالان. * إن كان قصدك منعها فليس على زوجك طلاق. * حلف بالطلاق لمنع زوجته من الذهاب إلى العمل. * عليك أن تزور والدك وتكفر عن يمينك. * قال لأخيه: امرأتي طالق إذا لم أذبحك!
تاريخ النشر: الأربعاء 17 رمضان 1426 هـ - 19-10-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 68349 38909 0 324 السؤال إخواني المرجو منكم أن تفتوا لي إنني اسكن في بلد أجنبي ومكان السكن لا يوجد فيه علماء يستطيعون أن يفتوا بهذا السؤال إنني وقع بيني وبين زوجتي كلام وفي حالة الغضب قلت لها أنت مطلقة كررتها 3 مرات والآن وقع الصلح بينا فماذا يجب علي أن أعمله إلى حد الآن أنا لا أنام معها ربما أصبحت محرمة علي إخواني الكرام أفيدوني. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: تقدم في الفتوى رقم: 1496 حكم طلاق الغضبان إذا غلب الغضب على عقله. وبالنسبة لقولك لزوجتك أنت مطلقة أنت مطلقة أنت مطلقة ففي هذه الحالة تقع الطلقة الأولى فقط إن نويت بالثانية والثالثة التأكيد لها، وتقع الثلاث إن نويت بكل واحدة منها تأسيسا أي إنشاء طلاق جديد، وهذا مذهب جمهور العلماء. المسلمون يتساءلون - حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقات .. مع الشيخ / حازم جلال - YouTube. قال ابن قدامة في المغني: فإن قال: أنت طالق طالق طالق وقال: أردت التوكيد قُبِلَ منه، لأن الكلام يكرر للتوكيد، كقوله عليه الصلاة والسلام: فنكاحها باطل باطل باطل، وإن قصد الإيقاع وكرر الطلقات طلقت ثلاثا. انتهى. وعليه، فإن كنت نويت بقولك أنت مطلقة في المرة الثانية والثالثة تأسيس طلاق جديد، فقد بانت منك زوجتك بينونة كبرى فلا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك على مذهب الجمهور، وذهب شيخ الإسلام ومن تبعه إلى أنه لا يقع بالطلقات التي وقعت بلفظ واحد أو في مجلس واحد إلا طلقة واحدة وتكون رجعية، وإذا كنت إنما أردت بالثانية والثالثة توكيد الطلاق فالطلاق رجعي لك مراجعتها في العدة.
وراجع الفتوى رقم: 47816. وننصحك بالرجوع للمحاكم الشرعية في بلدك للنظر في تفاصيل المسألة. والله أعلم.
وعند سؤالنا عن رأي شقيقتيها اللتين ستدخلان الجامعة في العام المقبل، انقسمت الآراء. فواحدة مستعدّة للانتساب الى جامعة الوطن مرغمةً بسبب الأوضاع الاقتصادية الراهنة، والثانية مستعدّة للعمل والتعب كي تنتسب إلى جامعة خاصة وتنقذ نفسها من التجربة التي عاشتها الأخت الكبيرة. كلام عن الاخت الكبيرة - ووردز. رغم التخبّط في الآراء والأفكار المختلفة، إلا أن الجامعة اللبنانية تبقى جامعة الوطن، وتبقى شهاداتها من أهم الشهادات الجامعية عالمياً، ويبقى أساتذتها مميّزين ومعروفين بقدراتهم العالية وبذكاء طلابها. فكيف يأخذ الجميع حقوقهم من الدولة اللبنانية دون التضحية بمستقبل أحدٍ وتقديمه ككبش محرقة؟
ماجد يضحك ويروح يسلم عليه:هههههههه.. ماشفتك يااخي بندر:ايه.. بس عااد وانا اخوك اسأل عني شي.. ماجد:كنت ناوي استقبلك بس رااحت علي نومه بندر يضحك:ودي اصدق بس ماااش ماجد يدور بـ عينه:صـدق! بندر:ههههههه.. رح رح الله يصلحنا ويااك ماجد يروح يلوح بيده:اجل بااي بندر:وجـع!..
كتبت هديل حسن في "الأخبار": «الإضراب» هو الهاجس الذي يخيف طلاب الجامعة اللبنانية. لا يذكر كثيرون منهم أن عاماً مرّ لم يتوقفوا فيه عن التعلّم بسبب إضراب أساتذتهم، المطالبين دوماً بحقوقهم من دون أن ينالوها. اليوم تراهم منقسمين بين من يؤيد قرار الأساتذة بالتوقف القسري ويعتبره محاولة إنقاذ أخيرة لجامعة تحتضر، وبين من يرفضه لأنه يهدّد مستقبله. علي شرارة، طالب هندسة في سنته الثانية، يرى في قرار التوقف القسري ظلماً كبيراً له ولزملائه. "نحن فقط من ندفع الثمن". يجد علي نفسه معنياً بشكل كبير بالمشاكل التي تواجه الجامعة ماديةً كانت أم لوجستية، وهو يُبدي استعداده للمشاركة بتحرّكات واحتجاجات إذا رأى فيها منفعةً حقيقية، لكنه في الظروف الحالية يطالب بالعودة إلى التعليم وإجراء الامتحانات في وقتها المحدّد لأنه يرفض أن يُظلم. الفكرة نفسها تعبّر عنها جنى عناني، الطالبة في كلية العلوم، والتي ترفض الانتقال إلى جامعة خاصة لثقتها التامة بجودة التعليم في جامعتها. توضح أنها مدركة لخطورة المشاكل التي تهدّد مستقبل أجيال، ومتأكدة من أن الأساتذة مُحقون في مطالبهم ولكن «لا يجوز أن يؤخذ حقّ على حساب مستقبلي. لسنا مستعدين لخسارة سنة تعليمية».